明代散文 P 1
明代散文
作者：歸有光等
第1，共257。
《程原邇稿》序.明張鼐
南京峰下，松梢亂雲。竹影蔽日。刳竹引泉[1]，其聲潺潺，出於澗底。鳴鳥上下，與行人唱和。
境過清，非韻士不能耦而居，非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣。
吾友程原邇從新安來，同王象鬥讀書於此。余偶過其室，瀹茗焚香[2]，出文章數篇讀之，曠遠卓絶，澗水松風，宛在筆底。吾嘗嘆人生於世，凡濃艷之物，可爭掬取者[3]，以吾澹然當之，其味立盡。惟天下名山水，高人韻事，與奇文章相逼而來，領此趣者覺神魂飛動，手足鼓舞。
蓋游不奇不曠，交不奇不王也[4].
文章之借靈于湖山，如草色之借潤于酥雨[5]。其于朋友之助，如鳥溯風而魚沫水也。挾冊婦咿唔、仰面看屋樑索解句者[6]，惡足以語此？原邇之文，饒于韻而遠于趣，入于正而出於奇。倘非湖山之助，安能筆筆生動？今而往原邇益勉之矣。
吾歸山中，晨起見遠煙一抹，起玳瑁湖上，九峰隱隱在西樓可數者[7]，不覺曠然遠覽，有南峰之懷焉。原邇其時寄我新篇，令我數浮大白[8]，為原邇展山水之清音也。
註釋：
[1]刳kū：剖開，挖空。[2]瀹yuè茗：烹茶。[3]掬：雙手捧取。[4]王wàng：通「旺」，盛。
[5]酥sū：酪類。酥雨：出自韓愈《早春呈水部張十八員外》：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」[6]咿yī唔：象聲詞。[7]可：約。
[8]浮大白：滿飲酒。
本文選自《晚明二十家小品》第十二卷。這是作者為朋友程原邇的文章 所寫的序文，文章先寫程原邇讀書的環境清幽，「非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣」；繼而寫程原邇的文章「曠遠卓絶，澗水松風，宛在筆底」，至此一筆點睛：文章要借靈于湖山、借助于朋友。從而形象地發揮了中國古代文論中有關文學「得江山之助」觀點，並強調「游不奇不曠，交不奇不王」，即游賞名山大川、接觸高人雅士，對文學創作有重要作用。結尾仍以山水之景為引，說明讀朋友的文章也要「借靈于湖山」，才能寫出「展山水之清音」的序文，全文結構謹嚴，因景論理，文筆飛動。
《韓文公文鈔》引.明茅坤
魏晉以後，宋齊梁陳迄于隋唐之際，孔子六藝之遺不絶如帶矣[1]。昌黎韓退之崛起德、憲之間[2]，泝孟軻、荀卿、賈誼、晁錯、董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄及班掾父子之旨而揣摩之[3]。於是時，譽者半，毀者半，獨柳宗元、李翱、皇甫湜、孟郊二三輩相與游從[4]，深知而篤好之耳。何則？于舉世聾聵中而欲獨以黃鐘、大呂鏗鍧其間[5]，甚矣其難也！
又三百年而歐陽公修、蘇公軾輩相繼出，始表章之[6]，而天下之文復趨于古。嗟乎！隋唐之文，其患在靡而弱，而退之之出而振之。固已難矣。乃若近代之文，其患在剿而贋，有志者苟欲出而振之，而其為力也不尤戛戛乎其難矣哉[7]？要之，必本乎道而按古六藝者之遺，斯之謂古作者之旨云爾。
予故于漢西京而下[8]，八代之衰[9]，不及一人也。首揭昌黎韓文公愈[10]，錄其表、狀九首，書、啟、狀四十六首，序三十三首，記、傳十二首，原、論、議十首，辯、解、說、頌、雜著二十二首，碑及墓誌、碣銘五十二首，哀辭、祭文、行狀八首，厘為十六卷[11]。昌黎之奇，于碑、志尤為巉削[12]。予竊疑其于太史遷之旨或屬一間[13]，以其盛氣搯抉[14]，幅尺峻而韻折少也[15]。
書、記、序、辯、解及他雜著，公所獨倡門戶，譬則達磨西來[16]，獨開禪宗矣。
註釋：
[1]六藝：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。[2]昌黎韓退之：即唐代文學家韓愈。德、憲 ：指唐德宗和唐憲宗。[3]泝sù：也作「溯」，向上推求。
班掾父子：指班彪和班固父子。掾，古代佐貳官的通稱。[4]李翱：字習之，隴西成紀今甘肅秦安人。貞元進士，官至山南東道節度使。
其文章及思想均追隨韓愈。皇甫湜：字持正，睦州新安今浙江淳安人。元和進士，官至工部郎中。從韓愈學古文，與李翱、張籍齊名。
孟郊：字東野，湖州武康今浙江德清人。貞元進士，曾任溧陽縣尉、河南水陸轉運判官。早年隱居嵩山時，與韓愈結為至交。[5]聾聵kuì：耳聾，失去聽覺。
聵，生而耳聾。黃鐘、大呂：古樂十二律中的第一、第二律。這裡指合乎樂律的音樂。鏗鍧kēng hōng：鐘鼓相雜之聲。
[6]表章：即「表彰」。[7]戛戛jiá：形容困難而費力。[8]漢西京：指西漢。西漢建都長安，以長安在西，稱西京。
[9]八代：指西漢以後的東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。[10]揭：舉。[11]厘：整理。[12]巉削：高峻。
[13]或屬一間：或者還相隔一層，喻尚有差距。[14]搯抉tāo jué：抽出，掏出。[15]幅尺：寬度。[16]達磨西來：達磨也作「摩」從西方來。
達摩是南天竺高僧，梁武帝時泛海至廣州，後住嵩山少林寺，為中國佛教禪宗的第一代祖師。
茅坤1512—1601，字順甫，號鹿門，歸安今浙江湖州市人。嘉靖十七年1538進士，歷知青陽、丹徒二縣。遷禮部主事，移吏部稽勛司，累遷廣西兵備僉事，大名兵備副使。茅坤好談兵，善古文，最心折唐順之。
他與唐順之、王慎中、歸有光被稱為唐宋派。著有《茅鹿門先生文集》。其所選《唐宋八大家文鈔》，盛行海內。本文選自《唐宋八大家文鈔.韓文》卷首。
南京峰下，松梢亂雲。竹影蔽日。刳竹引泉[1]，其聲潺潺，出於澗底。鳴鳥上下，與行人唱和。
境過清，非韻士不能耦而居，非胸中夙有煙霞者不能暢其文章之靈氣。
吾友程原邇從新安來，同王象鬥讀書於此。余偶過其室，瀹茗焚香[2]，出文章數篇讀之，曠遠卓絶，澗水松風，宛在筆底。吾嘗嘆人生於世，凡濃艷之物，可爭掬取者[3]，以吾澹然當之，其味立盡。惟天下名山水，高人韻事，與奇文章相逼而來，領此趣者覺神魂飛動，手足鼓舞。
文章之借靈于湖山，如草色之借潤于酥雨[5]。其于朋友之助，如鳥溯風而魚沫水也。挾冊婦咿唔、仰面看屋樑索解句者[6]，惡足以語此？原邇之文，饒于韻而遠于趣，入于正而出於奇。倘非湖山之助，安能筆筆生動？今而往原邇益勉之矣。
吾歸山中，晨起見遠煙一抹，起玳瑁湖上，九峰隱隱在西樓可數者[7]，不覺曠然遠覽，有南峰之懷焉。原邇其時寄我新篇，令我數浮大白[8]，為原邇展山水之清音也。
註釋：
[1]刳kū：剖開，挖空。[2]瀹yuè茗：烹茶。[3]掬：雙手捧取。[4]王wàng：通「旺」，盛。
[5]酥sū：酪類。酥雨：出自韓愈《早春呈水部張十八員外》：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」[6]咿yī唔：象聲詞。[7]可：約。
[8]浮大白：滿飲酒。
《韓文公文鈔》引.明茅坤
魏晉以後，宋齊梁陳迄于隋唐之際，孔子六藝之遺不絶如帶矣[1]。昌黎韓退之崛起德、憲之間[2]，泝孟軻、荀卿、賈誼、晁錯、董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄及班掾父子之旨而揣摩之[3]。於是時，譽者半，毀者半，獨柳宗元、李翱、皇甫湜、孟郊二三輩相與游從[4]，深知而篤好之耳。何則？于舉世聾聵中而欲獨以黃鐘、大呂鏗鍧其間[5]，甚矣其難也！
又三百年而歐陽公修、蘇公軾輩相繼出，始表章之[6]，而天下之文復趨于古。嗟乎！隋唐之文，其患在靡而弱，而退之之出而振之。固已難矣。乃若近代之文，其患在剿而贋，有志者苟欲出而振之，而其為力也不尤戛戛乎其難矣哉[7]？要之，必本乎道而按古六藝者之遺，斯之謂古作者之旨云爾。
予故于漢西京而下[8]，八代之衰[9]，不及一人也。首揭昌黎韓文公愈[10]，錄其表、狀九首，書、啟、狀四十六首，序三十三首，記、傳十二首，原、論、議十首，辯、解、說、頌、雜著二十二首，碑及墓誌、碣銘五十二首，哀辭、祭文、行狀八首，厘為十六卷[11]。昌黎之奇，于碑、志尤為巉削[12]。予竊疑其于太史遷之旨或屬一間[13]，以其盛氣搯抉[14]，幅尺峻而韻折少也[15]。
書、記、序、辯、解及他雜著，公所獨倡門戶，譬則達磨西來[16]，獨開禪宗矣。
註釋：
[1]六藝：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。[2]昌黎韓退之：即唐代文學家韓愈。德、憲 ：指唐德宗和唐憲宗。[3]泝sù：也作「溯」，向上推求。
班掾父子：指班彪和班固父子。掾，古代佐貳官的通稱。[4]李翱：字習之，隴西成紀今甘肅秦安人。貞元進士，官至山南東道節度使。
其文章及思想均追隨韓愈。皇甫湜：字持正，睦州新安今浙江淳安人。元和進士，官至工部郎中。從韓愈學古文，與李翱、張籍齊名。
孟郊：字東野，湖州武康今浙江德清人。貞元進士，曾任溧陽縣尉、河南水陸轉運判官。早年隱居嵩山時，與韓愈結為至交。[5]聾聵kuì：耳聾，失去聽覺。
聵，生而耳聾。黃鐘、大呂：古樂十二律中的第一、第二律。這裡指合乎樂律的音樂。鏗鍧kēng hōng：鐘鼓相雜之聲。
[6]表章：即「表彰」。[7]戛戛jiá：形容困難而費力。[8]漢西京：指西漢。西漢建都長安，以長安在西，稱西京。
[9]八代：指西漢以後的東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。[10]揭：舉。[11]厘：整理。[12]巉削：高峻。
[13]或屬一間：或者還相隔一層，喻尚有差距。[14]搯抉tāo jué：抽出，掏出。[15]幅尺：寬度。[16]達磨西來：達磨也作「摩」從西方來。
達摩是南天竺高僧，梁武帝時泛海至廣州，後住嵩山少林寺，為中國佛教禪宗的第一代祖師。
茅坤1512—1601，字順甫，號鹿門，歸安今浙江湖州市人。嘉靖十七年1538進士，歷知青陽、丹徒二縣。遷禮部主事，移吏部稽勛司，累遷廣西兵備僉事，大名兵備副使。茅坤好談兵，善古文，最心折唐順之。
他與唐順之、王慎中、歸有光被稱為唐宋派。著有《茅鹿門先生文集》。其所選《唐宋八大家文鈔》，盛行海內。本文選自《唐宋八大家文鈔.韓文》卷首。
