亞洲這種土地稅，使亞洲的君主們，都關心土地的耕作及改良。據說中國的君主、回教治下的孟加拉君主、古代埃及君主為求盡量增加其國內一切土地生產物的分量和價值，都曾竭盡心力，從事公路及運河的創建與維持，使得每一部分生產物，都能暢銷於國內。歐洲享有什一稅的教會則不同。各教會所分得的什一稅，數量細微，因此沒有一個會象亞洲君主那樣關心土地的耕作及改良。一個教區的牧師，決不能發現有什麼利益，向國內僻遠地方修建運河或公路，以拓展本教區產物的市場。因此，這種稅，如用以維持國家，其所帶來的若幹利益，尚可在某種限度抵消其不便；若用以維持教會，那就除不便外，再也無利益可言了。
　課於土地生產物的賦稅，有的是征收實物，有的是依某種評價征收貨幣。
　教區牧師和住在自己田莊內的小鄉紳，有時覺得以實物收取什一稅或地租，也許有若幹利益。因為，他征集的分量既少，所從征集的區域又小，所以對每一部分應收實物的收集和處理，自己通能親自監視。可是，一個住在大都市而有大資產的紳士，如對於其散在各地的田莊的地租，亦征收實物，那就不免要蒙受其承辦人及代理人怠慢的危險，尤其是這般人舞弊的危鹼。至於稅吏由濫權溺職所加於君主的損失，那無疑還要大得多。一個普通人，那怕凡事極其粗心大意，但與小心謹慎的君主比較，對幹督視使用人那一點，恐怕要強得多。公家收入，如以實物征收，由於稅吏胡亂處理所遭的損失，實際納到國庫的，往往不過人民所出之一小部分。然而中國公家收入的若幹部分，據說就是這樣征收的。中國大官及其稅吏們，無疑的都樂得保持這種征稅慣例，因為征收實物，是遠較征收貨幣容易舞弊多了。

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　土地生產物稅征收貨幣，有的是按照隨市場價格變動而變動的評價；有的則是按照一定不變的評價，例如，市場狀態無論如何變動，一蒲式耳小麥總是評作同一貨幣價格。以前法征收的稅的稅額，不過隨耕作勤惰對實際生產物所生的變動而變動，以後法征收的稅的稅額，就不但隨土地生產物上的變動而變動，而且會隨貴金屬價值的變動，乃至隨各時代同名鑄幣所含的貴金屬分量的變動而變動。因此，就前法言，稅額對於土地實際生產物的價值，總是保持同一的比例；就後法言，稅額對幹那個價值，在不同時期會保持大不相同的比例。

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