假使公家的教育機構全然沒有，那末，沒有相當需要的體系或科學，或者說，按當時情形為非必要的、非有用的或非流行的體系或科學，便全然不會有人教授。一種以前認為有用但已經被推翻或流為陳腐的科學體系，或一種大家都信其為無用，為買弄學問，為胡說的科學，私人教師一定不會從教授它得到好處。象這種體系，這種科學，只能存續於教育機構這種法人團體。在那里，教師的繁榮與收入，大部分與其名聲無關，且全然與其勤勉無關。如果全然沒有公家教育機構，一個紳士奮其勤勉能力，受了當時所提供的最完全的教育之後，那他與世人談論普通問題，我敢斷言決不會一無所知的。
　對於女子教育的公家機構，是全然沒有的，因此，女子教育的普通課程中，便全沒有無用的、不合理的或者幻想的東西。女子所學的，都是她的雙親或保護者判定她必需學習，或者學了對她有用的課程，而別無其他東西。她所學的一切，無不明顯地具有一定的有用目的：增進她肉體上自然的豐姿，形成她內心的謹慎、謙遜、貞潔及節儉等美德；教以婦道，使她將來不愧為家庭主婦等等。女子在她的整個生涯中，會感到她所受教育的各部分，差不多沒有一個不對她有某種方便或利益。若在男子則不然，他們所受的盡管是極辛苦極麻煩的教育，可是一生由這種教育得到了何等方便或利益的人卻不多見。
　因此，我們可以反問：國家對於人民的教育，不應加以注意麼？如果有注意的必要，那末，對各等級人民，國家所應注意的，是教育的哪些部分呢？而且，它應該怎樣注意呢？

---

　在某種場合，政府盡管不注意，社會的狀態，必然會把大多數人安排於一種境地，使他們自然養成那為當時環境所需要、所容許的幾乎一切的能力和德行。在其他場合，因為社會狀態，不能把大多數人安排在那種境地，所以為防止這些人民幾乎完全墮落或退化起見，政府就有加以若幹注意的必要。

---