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後漢書
陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始，自此而從于坤宮，又自此而從于震宮，又自此而從于巽宮，所以＊(從)＊＊[行]＊半矣，還息于中央之宮。
既又自此而從于干宮，又自此而從于兌宮，又自此而從于艮宮，又自此而從于離宮，行則周矣，上游息于太一之星而反紫宮。行起從坎宮始，終於離宮也。”
衡集云：「後人皮傅，無所容竄。」又揚雄方言曰：「秦、晉言非其事謂之皮傅。」
謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。後人不達皮膚之意，流俗本多作「頗傳」者，誤也。無所容竄謂不容妄有加增也。莊子曰：「竄句籍辭。」續漢書亦作「竄」。本作「篡」者，義亦通也。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，以宣寄情志。
其辭曰：
仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。匪仁裡其焉宅兮，匪義夡其焉追？
潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。
竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志團團以應懸兮，誠心固其如結。
旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。□幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。
美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。
奮余榮而莫見兮，播餘香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不髃而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。
恫，痛也，音通。辰，時也。痛己後時而不及之也。
彼無合其何傷兮，患觽偽之冒真。旦獲讟于髃弟兮，啟金縢而乃信。覽蒸民之多僻兮，畏立闢以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗禦兮，覊要褭以服箱。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之綉裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。昭彩藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲彁以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗塇鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？
咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡，恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。
夫義之為焦原也高矣，此義所以服一世也。”衡言躬履仁義，不避險難，亦足以服一代之人也。
「要褭，古之駿馬也。」服，駕也。箱，車也。言簄遠美女，又以駿馬駕車，並喻不能用賢也。 廣雅曰：「鷤枬，布穀也。」楚辭曰：「恐鷤枬之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」
王逸註云：「以喻讒言先至，使忠直之士被罪也。」言恃知己以相榮，反遇讒而見害也。
方秀遇霜，喻以賢被讒也。
言嫉妒者，憎惡美人，故難與並也。韓謂齊仙人韓終也。為王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙。楚辭曰：「羡韓觽之得一。」流亡謂流遁亡去也。
心猶與而狐疑兮，即岐址而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。
歷觽山以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。
天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平！□自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。
懼筮氏之長短兮，鑽東□以觀禎。遇九鮧之介鳥兮，怨素意之不逞。
游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競于貪婪兮，我修絜以益榮。
子有故于玄鳥兮，歸母氏而後寧。
「肥遁無不利。」淮南九師道訓曰：「遁而能飛，吉孰大焉？」
周禮「龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬，其色青」也。
我有好爵，吾與汝糜之。”言子歸母氏然後得寧，猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求聖君以仕之也。
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦余沐于清原兮，晞余發於朝陽。
漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。羫青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發昔夢于木禾兮，谷櫫□之高岡。朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。
集髃神之執玉兮，疾防風之食言。
衡欲往東方，故先過窮桑之野。三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒、木正，東方之神也。
「山川之守，足以紀綱天下者，其守為神。」食言謂後至也。爾雅曰：「食，偽也。」
指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。
流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。躋日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。顝覊旅而無友兮，余安能乎留茲？ 圮，毀也。盛弘之荊州記云：「衡山南有南正重黎墓。楚靈王時山崩，毀其墳，得營丘九頭圖焉。」
顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。
既又自此而從于干宮，又自此而從于兌宮，又自此而從于艮宮，又自此而從于離宮，行則周矣，上游息于太一之星而反紫宮。行起從坎宮始，終於離宮也。”
衡集云：「後人皮傅，無所容竄。」又揚雄方言曰：「秦、晉言非其事謂之皮傅。」
謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。後人不達皮膚之意，流俗本多作「頗傳」者，誤也。無所容竄謂不容妄有加增也。莊子曰：「竄句籍辭。」續漢書亦作「竄」。本作「篡」者，義亦通也。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。
其辭曰：
仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。匪仁裡其焉宅兮，匪義夡其焉追？
潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。
竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志團團以應懸兮，誠心固其如結。
旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。□幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。
美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。
奮余榮而莫見兮，播餘香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不髃而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。
恫，痛也，音通。辰，時也。痛己後時而不及之也。
彼無合其何傷兮，患觽偽之冒真。旦獲讟于髃弟兮，啟金縢而乃信。覽蒸民之多僻兮，畏立闢以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗禦兮，覊要褭以服箱。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之綉裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。昭彩藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲彁以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗塇鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？
咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡，恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。
夫義之為焦原也高矣，此義所以服一世也。”衡言躬履仁義，不避險難，亦足以服一代之人也。
「要褭，古之駿馬也。」服，駕也。箱，車也。言簄遠美女，又以駿馬駕車，並喻不能用賢也。 廣雅曰：「鷤枬，布穀也。」楚辭曰：「恐鷤枬之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」
王逸註云：「以喻讒言先至，使忠直之士被罪也。」言恃知己以相榮，反遇讒而見害也。
方秀遇霜，喻以賢被讒也。
言嫉妒者，憎惡美人，故難與並也。韓謂齊仙人韓終也。為王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙。楚辭曰：「羡韓觽之得一。」流亡謂流遁亡去也。
心猶與而狐疑兮，即岐址而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。
歷觽山以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。
天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平！□自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。
懼筮氏之長短兮，鑽東□以觀禎。遇九鮧之介鳥兮，怨素意之不逞。
游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競于貪婪兮，我修絜以益榮。
子有故于玄鳥兮，歸母氏而後寧。
「肥遁無不利。」淮南九師道訓曰：「遁而能飛，吉孰大焉？」
周禮「龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬，其色青」也。
我有好爵，吾與汝糜之。”言子歸母氏然後得寧，猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求聖君以仕之也。
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦余沐于清原兮，晞余發於朝陽。
漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。羫青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發昔夢于木禾兮，谷櫫□之高岡。朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。
集髃神之執玉兮，疾防風之食言。
衡欲往東方，故先過窮桑之野。三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒、木正，東方之神也。
「山川之守，足以紀綱天下者，其守為神。」食言謂後至也。爾雅曰：「食，偽也。」
指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。
流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。躋日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。顝覊旅而無友兮，余安能乎留茲？ 圮，毀也。盛弘之荊州記云：「衡山南有南正重黎墓。楚靈王時山崩，毀其墳，得營丘九頭圖焉。」
顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。
