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二十四史通俗演義
至是以六義制字,一曰象形,二曰指事,三曰諧聲,四曰會意,五曰轉注,六曰假借,而天下之文字備矣。
命隷首作算數,命伶倫造律呂,命大容作承雲之樂,命之曰咸池。作冕垂旒充纊為玄衣黃裳,以象天地之正色,帝觀翬翟草木之華,乃染五色為文章,以表貴賤,於是兗冕衣裳之制興。命寧封為陶正,赤將為木正,作杵臼,而穀粟始鑿。作斧灶,而民始粥。作甑,而民始飯。以烹以炰,以為醴酪。澤有橋樑,行有屨履,死有棺槨。命揮作弓,夷牟作矢,岐伯作鼓吹鐃角靈鞞神鉦,以揚武德。命共鼓化狐刳木為舟,剡木為楫,以濟水,邑夷法鬥之周旋,作大輅以行四方。帝始立宮室之制,遂作合宮,祀上帝,接萬靈,布政教。始范金為貨,制金刀,立五幣,為輕重以制國用。
帝以人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,咨于岐伯,而作《內經》。覆命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脈;巫彭桐君處方餌,而人得以盡年。
命元妃西陵氏之女嫘祖,教民育蠶。初,太古之時,未有君長,無所統攝,所聚,即推一人為長。蜀地有長,為鄰所掠去,已踰年,唯所乘之馬在。女念父隔絶,或廢飲食,其母慰撫之,因誓于眾曰:「有得父還者,以此女嫁之。」部下之人,唯聞其言,無能致父歸者。馬聞其言,驚躍振迅,絶其拘絆而去。數日,父乃乘馬歸,自此馬嘶鳴不已。父問其故,母以誓眾之言白之。父曰:「誓於人,不誓于馬,安有人而偶馬乎?」
但厚其芻養,馬不肯食,每見女出入,輒怒目奮擊。父怒,射殺之。曝其皮于庭,女行過其側,馬皮蹶然而起,卷女飛去。
旬日,得其皮于大樹之上,女化為蠶,食葉,吐絲成繭。因名其樹曰桑。桑者,喪也。父母悔恨,念之不已。忽見蠶女乘流雲,駕此馬,侍衛數十人,自天而下。女謂父母曰:“上帝以
我孝能致身,心不忘義,授以九嬪宮仙之任,長生於天矣,無復憶念也。”乃沖虛而去。父母不忍,年年取繭,出蛾生子,收養之。至是上其事于朝,西陵氏取養之。一日偶將數繭入于湯內,以之抽絲,牽之牢而不斷。織而成絹,比苧麻所織之布,軟而嬌嫩,披之可蔽寒暑,又可染各種顏色,其繭又可煮為綿枲以禦寒。西陵氏教民間女子,各收養之。治絲以供衣服,後世祀為先蠶。
黃帝畫野分州,得百里之國萬區,命匠營建國邑,置左右監,監于萬國。帝又分田畝,為井田之制,定經界以杜爭端。
由是民不習偽,市不預價,見利不爭,風雨時若。時有草生於庭,見佞人即指之,名曰屈軼。鳳凰巢于阿閣,麒麟游于苑囿,稱極治之世焉。
帝采首山之銅,鑄三鼎于荊山之陽。八月既望,鼎成。有龍垂髯下迎,帝騎龍上天,群臣後宮從者七十餘人。小臣不得上,悉持龍髯,時掛弓于髯,髯拔弓墮,仰攀莫及,乃抱弓而號。後因名其地曰鼎湖,弓曰烏號。群臣葬其衣冠弓劍于嶠山。
帝在位一百一十年。初,帝與仙女西王母相往還,凡一切宮室衣冠器用之物,俱于仙域得其法,效而為之,故制度無不舉。帝四妃,元妃西陵氏,二妃方累氏,三妃肜魚氏,四妃嫫母。生子十二人,並庶子二十五人。
少昊金天氏立,姓己,名質,黃帝之子。母西陵氏嫘祖感大星如虹,下臨華渚而生。帝以金德王,故號金天氏,能修太昊之政,故曰少昊。都曲阜,時鳳鳥適至,因以鳥紀官,作樂曰大淵。其晚年,諸侯黎氏九人作亂,能為妖法,以役鬼神,天下之人,相懼以神,相駭以怪。家為巫史,民瀆于祀,災禍並至。在位八十四年崩。
兄昌意之子,顓頊高陽氏立。姬姓,黃帝之孫、昌意之子。
昌意娶蜀山氏之女,曰女樞,感瑤光貫月之祥,生帝于若水,以水德王。初國高陽,故號高陽氏,遷都丘帝。自少昊之衰,九黎亂德,民神雜揉,不可方物。帝命南正重司天以屬神,北正黎司地以屬民,絶地通天,無相侵瀆,革除九黎之亂。神人不雜,萬物有序,民安其生焉。作歷以建寅之月為歲首,作承雲之樂,在位七十八年崩。
少昊之孫,帝嚳高辛氏立。姬姓,名俊,父曰蟲喬極,祖即少昊金天氏。初受封于辛,故號高辛氏。以木德王,色尚黑,都于亳,今河南偃師縣是也。帝普施利物,不私其身,聰以知遠,明以察微,仁而威,惠而信,修其身而天下服。帝四妃,元妃有邰氏女姜嫄,與帝禋祀上帝,感巨人跡而生稷。陳鋒氏女慶都,有赤龍之祥,孕十四月而生堯。有女戎同戈氏女簡狄,祈于高礻某,有飛燕之祥而生契。女戎訾氏之女常儀生子摯。帝在位七十年崩。子摯立,荒Y無度,不修善政,居九年,諸侯廢之,而尊堯為天子。上五帝,已表過伏羲、神農、軒轅三帝,尚有堯、舜二帝未表。
欲知後事如何,且聽下回分解。
第4回 堯讓舜舜讓禹總為斯民1
詩曰:
百歲光陰似水流,道高德重把名留。
兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂。
命隷首作算數,命伶倫造律呂,命大容作承雲之樂,命之曰咸池。作冕垂旒充纊為玄衣黃裳,以象天地之正色,帝觀翬翟草木之華,乃染五色為文章,以表貴賤,於是兗冕衣裳之制興。命寧封為陶正,赤將為木正,作杵臼,而穀粟始鑿。作斧灶,而民始粥。作甑,而民始飯。以烹以炰,以為醴酪。澤有橋樑,行有屨履,死有棺槨。命揮作弓,夷牟作矢,岐伯作鼓吹鐃角靈鞞神鉦,以揚武德。命共鼓化狐刳木為舟,剡木為楫,以濟水,邑夷法鬥之周旋,作大輅以行四方。帝始立宮室之制,遂作合宮,祀上帝,接萬靈,布政教。始范金為貨,制金刀,立五幣,為輕重以制國用。
帝以人之生也,負陰而抱陽,食味而被色,咨于岐伯,而作《內經》。覆命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脈;巫彭桐君處方餌,而人得以盡年。
命元妃西陵氏之女嫘祖,教民育蠶。初,太古之時,未有君長,無所統攝,所聚,即推一人為長。蜀地有長,為鄰所掠去,已踰年,唯所乘之馬在。女念父隔絶,或廢飲食,其母慰撫之,因誓于眾曰:「有得父還者,以此女嫁之。」部下之人,唯聞其言,無能致父歸者。馬聞其言,驚躍振迅,絶其拘絆而去。數日,父乃乘馬歸,自此馬嘶鳴不已。父問其故,母以誓眾之言白之。父曰:「誓於人,不誓于馬,安有人而偶馬乎?」
但厚其芻養,馬不肯食,每見女出入,輒怒目奮擊。父怒,射殺之。曝其皮于庭,女行過其側,馬皮蹶然而起,卷女飛去。
我孝能致身,心不忘義,授以九嬪宮仙之任,長生於天矣,無復憶念也。”乃沖虛而去。父母不忍,年年取繭,出蛾生子,收養之。至是上其事于朝,西陵氏取養之。一日偶將數繭入于湯內,以之抽絲,牽之牢而不斷。織而成絹,比苧麻所織之布,軟而嬌嫩,披之可蔽寒暑,又可染各種顏色,其繭又可煮為綿枲以禦寒。西陵氏教民間女子,各收養之。治絲以供衣服,後世祀為先蠶。
黃帝畫野分州,得百里之國萬區,命匠營建國邑,置左右監,監于萬國。帝又分田畝,為井田之制,定經界以杜爭端。
由是民不習偽,市不預價,見利不爭,風雨時若。時有草生於庭,見佞人即指之,名曰屈軼。鳳凰巢于阿閣,麒麟游于苑囿,稱極治之世焉。
帝采首山之銅,鑄三鼎于荊山之陽。八月既望,鼎成。有龍垂髯下迎,帝騎龍上天,群臣後宮從者七十餘人。小臣不得上,悉持龍髯,時掛弓于髯,髯拔弓墮,仰攀莫及,乃抱弓而號。後因名其地曰鼎湖,弓曰烏號。群臣葬其衣冠弓劍于嶠山。
帝在位一百一十年。初,帝與仙女西王母相往還,凡一切宮室衣冠器用之物,俱于仙域得其法,效而為之,故制度無不舉。帝四妃,元妃西陵氏,二妃方累氏,三妃肜魚氏,四妃嫫母。生子十二人,並庶子二十五人。
少昊金天氏立,姓己,名質,黃帝之子。母西陵氏嫘祖感大星如虹,下臨華渚而生。帝以金德王,故號金天氏,能修太昊之政,故曰少昊。都曲阜,時鳳鳥適至,因以鳥紀官,作樂曰大淵。其晚年,諸侯黎氏九人作亂,能為妖法,以役鬼神,天下之人,相懼以神,相駭以怪。家為巫史,民瀆于祀,災禍並至。在位八十四年崩。
兄昌意之子,顓頊高陽氏立。姬姓,黃帝之孫、昌意之子。
昌意娶蜀山氏之女,曰女樞,感瑤光貫月之祥,生帝于若水,以水德王。初國高陽,故號高陽氏,遷都丘帝。自少昊之衰,九黎亂德,民神雜揉,不可方物。帝命南正重司天以屬神,北正黎司地以屬民,絶地通天,無相侵瀆,革除九黎之亂。神人不雜,萬物有序,民安其生焉。作歷以建寅之月為歲首,作承雲之樂,在位七十八年崩。
少昊之孫,帝嚳高辛氏立。姬姓,名俊,父曰蟲喬極,祖即少昊金天氏。初受封于辛,故號高辛氏。以木德王,色尚黑,都于亳,今河南偃師縣是也。帝普施利物,不私其身,聰以知遠,明以察微,仁而威,惠而信,修其身而天下服。帝四妃,元妃有邰氏女姜嫄,與帝禋祀上帝,感巨人跡而生稷。陳鋒氏女慶都,有赤龍之祥,孕十四月而生堯。有女戎同戈氏女簡狄,祈于高礻某,有飛燕之祥而生契。女戎訾氏之女常儀生子摯。帝在位七十年崩。子摯立,荒Y無度,不修善政,居九年,諸侯廢之,而尊堯為天子。上五帝,已表過伏羲、神農、軒轅三帝,尚有堯、舜二帝未表。
欲知後事如何,且聽下回分解。
第4回 堯讓舜舜讓禹總為斯民1
詩曰:
百歲光陰似水流,道高德重把名留。
兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂。