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二十四史通俗演義    P 5


作者:蔡東藩
頁數:5 / 292
類別:古典小說

 

作者:蔡東藩 / 第1頁 / 共326頁

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二十四史通俗演義

彼時鐘山有神,人面蛇身而赤色,身長千里,兩眼有光,開目則如日月一般,有光照地,且其氣暖,吐出溫和,就如夏天一般。女媧氏乃以法制鐘山之神,令之常居鐘山之上,昂其首以照北海諸國。其目開則為晝,閉則為夜,其氣出則為夏,吸則為冬。不飲不食,使之乘時以吐風雨,而百姓乃得安生。

女媧氏治天下一百三十年,繼之者柏皇氏、中央氏、大庭氏、慄陸氏。慄陸氏剛愎自用,民始攜叛。其臣東里子諫而被殺,天下益貳,慄陸氏亡,渾沌氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有巢氏。前有巢氏教民架木為巢于樹,及其久也,木處而顛。此有巢氏,教民編槿緝藿,造成茅屋,而民賴之,蓋屋廬之始也。故亦號有巢氏。朱襄氏、葛天氏,其治世也,不言而信,不化而行,俗熙熙而自治。陰康氏,此時水瀆不疏,陰凝易悶,人鬱于內,脈理壅滯,多患重腿之疾,陰康氏始制舞焉,以和其關節,治于華原。無懷氏,其民甘食樂居,懷土重生,鷄犬之聲相聞,民至老死,不相往來。自後神農氏作,而帝王之歷代世數,遂斑斑可稽矣。

炎帝神農氏,名石年,乃少典國君之子。初,少典國君娶有蟲喬氏之女,曰安登,生二子焉。長曰石年,感神龍而生帝,故身似龍形,生於烈山之石室,身長八尺七寸,以火德王天下,故曰炎帝,都于陳,遷都曲阜。曲阜,今山東兗州府曲阜縣是也。癸未元年,初藝五穀。古者民茹草木之實,食禽獸之肉。

神農氏思禽獸有限,而人民眾多,一旦禽獸食盡,民將無以為生。若草木一年可生一次,源源無窮,而草木之可以養人者,莫如五穀。乃因天時,相地宜,斫木為耜,揉木為耒,作陶冶,

制鎛耨。教民樹藝五穀,而農事興矣。教民治麻為布,而衣服起矣。時民有疾病,未知藥石,故多死亡。神農始嘗百草,察其溫、平、寒、熱之性,辨其君、臣、佐、使之宜。嘗一日而遇七十毒,神而化之,遂作方書,以療民病。始列廛于國,為日中之市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所而不相爭。作蠟祭,以赭鞭鞭草木。作扶犁之樂,致豐年之詠。



  
有火瑞,以火紀官,如大火、鶉火、西火、北水之類。諸侯夙沙氏叛,煮海為鹽,不受帝命。其臣箕文諫而被殺,帝益修德。

夙沙氏之民,自攻殺其君而來歸。於是南至交趾,北至幽都,東至暘谷,西至三危,莫不從其化。帝南巡狩,崩于長沙之茶鄉,今湖廣長沙府茶陵州是也。在位一百四十年,壽一百六十八歲。


  

神農氏納莽水氏之女,曰聽,生帝臨魁,在位八十年。

臨魁生帝承,在位六十年。承生帝明,在位四十九年。明生帝宜,在位四十五年。宜生帝來,在位四十三年。來生帝裡,在位四十三年。裡生節莖,節莖生剋及戲,俱不在位。克生子帝榆罔立,居于空桑,為政苛急,務乘人而鬥其捷,法多酷民。

群臣怨望,諸侯攜貳。

其臣蚩尤,乃姜姓,炎帝之裔也。好兵喜戰,作大弩刀戟,以兼諸侯。帝榆罔不能制,命居少顥以臨四方。蚩尤益肆其惡,出洋水,登九淖,以攻帝榆罔于空桑。炎帝遜居涿鹿,軒轅乃征師諸侯,與蚩尤戰于涿鹿之野。蚩尤作大霧,軍士昏迷,不能取勝。軒轅乃作指南車,以示四方,遂擒殺蚩尤于中冀,因名其地曰絶轡之野。炎帝榆罔仍然不改前非,軒轅修德治兵,與炎帝榆罔戰于板泉之野。三戰,然後勝之。榆罔在帝位五十五年。諸侯遂推軒轅,代神農氏為天子,是為黃帝有熊氏。

初,神農氏之母生二子,長為神農氏,其弟則世嗣少典氏

為諸侯。至帝榆罔之代,少典國君之妃曰附寶者,見大電繞北斗樞星,感而懷孕。二十四月而生帝于軒轅之丘,因名曰軒轅。

軒轅,今河南開封府新鄭縣是也。姓公孫,長於姬水,故又以姬為姓。帝生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,聰明絶世,國于有熊,故又號有熊氏。以土德王天下,故號曰黃帝。

都于涿鹿,今北直保安州是也。帝始制陣法,內行用刀鋸,外行用甲兵。設旌麾,有不順者則征之。拔山通道,未嘗寧居。

雖都涿鹿,而遷徙無常,以兵師為營衛。時有雲瑞,乃以雲紀官,如青雲、縉雲、白雲、黑雲、黃雲之類。帝一日忽夢大風,吹天下之塵垢皆去,又夢人執千鈞之弩,驅羊萬群。寤而嘆曰:「風為號令執政者也,垢去土而後在也,天下豈有姓風名後者哉。夫千鈞之弩,異力者也。驅羊萬群,能牧民為善者也,天下豈有姓力名牧者哉?」於是依二占求之,得風後於海隅,進以為相。得力牧于大澤,進以為將。又得六相而天下治。風後明乎天道,故為當時;力牧察乎地勢,故為稟者;奢龍辨乎東方,故為土師;祝融辨乎南方,故為司徒;大封辨乎西方,故為司馬;后土辨乎北方,故為司李。帝一日又夢兩龍以圖授帝,帝乃齋戒往河求之。有大魚溯流負圖文而進,帝拜受之,得其五要。乃設靈台,立五官以敘五事。命羲和占日,常儀占月,鬼臾蓲占星,車區占風。命大撓探五行之情,占鬥綱所建,始作甲子,干支相配,而定以納音。命容成作蓋天以象天,以占日月星辰而定氣運。造神歷,積邪分以置閏,於是時惠而辰從矣。

帝又命倉頡制文字。倉頡四目,生有聖德。時有靈龜負書,出於洛水之汭,丹甲青文,倉頡受之。遂窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥羽山川,以指畫掌,而創文字。文字成,天為雨粟,鬼為夜哭。初,自伏羲畫卦以來,略有文字。