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聖經的故事
約西亞的兒子約哈斯繼承猶大王位，在耶路撒冷只當了3個月國王。前去增援亞述軍的尼哥被尼布甲尼撤的人打得大敗，在往回撤的路上，便順路攻入耶路撒冷，把約哈斯劫持到埃及，又罰猶大國銀子100他連得，金子1他連得。尼哥立約哈斯的哥哥以約雅敬為王，改名為約雅敬。猶大被捆上了對抗新巴比倫王朝的戰車，耶路撒冷成了尼布甲尼撒的眼中釘。
約雅敬8年，尼布甲尼撒乒臨耶路撒冷城下，約雅敬假意投降，答應服侍他，給他納貢。過了3年，約雅敬在親埃及勢力的聳恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布甲尼撒帶領迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫軍聯合攻破耶路撒冷，用銅鏈鎖住約雅敬，帶到巴比倫，並把耶和華聖毆裡的貴重器皿盡悉擄回巴比倫，放在自己的神廟裡。又將耶路撒冷城中所有的貴族、工匠、壯丁全部帶回巴比倫。
約雅敬的兒子約雅斤接續他作王。約雅斤登基的時候才18歲，他在耶路撤冷作王3個月又10天便被廢除，尼布甲尼撒差遺人把他也帶到巴比倫囚禁起來。
約雅斤的叔叔西底家成為猶大王，西底家並無多少主見,作王11年後被親埃及派左右，起來反對巴比倫。巴比倫王發兵攻破耶路撒冷，耶和華聖殿成為刑場，在那裡成千上萬的猶大壯丁被殺。亞述軍把耶路撒冷城中所有的寶貝都運到巴比倫去。他們放火焚燒了聖殿，拆毀了城牆，王宮也化為灰燼。
僥倖存活的人口都被擄到巴比倫，作迦勒底人的奴僕。猶大境內肥沃的農田、茂盛的葡萄園以及地上的一切一切都成了新巴比淪王朝的財產。尼布甲尼撒指定基大利作猶大省的省長，治理剩下的人。這樣猶大國也就滅亡了。
（王下12一25，代下25一36；聖經考古資料〕
《以斯拉記》
《以斯拉記》 猶大人重歸故國 認祖歸宗猶大人重歸故國流亡的猶大人的命運與以魚列入有所不同。以色列入被亞述人擄去後，散居在古代西亞的各民族中間，逐漸被同化而消失了；猶大人被挾持到巴比倫，有比較集中的居住地，保持了自己的習俗和信仰，猶大人中具有強烈民族宗教感情的人渴望重歸故土，重建家園。
機會終於來了，在東方的地平線上升起了一顆政治新星，他就是注定要建立龐大帝國的波斯古列大帝。那一年，古列終於打敗了主要的對手新巴比倫王朝，佔領了巴比倫，建立了波斯王朝。
波斯帝國遠遠大於亞述王朝和新巴比倫王朝，統治了東起印度河。
西到地中海的廣大地區，在這麼廣闊的幅員內，種族、宗教情況之複雜是可想而知的，古列大帝總結了亞述和新巴比倫的教訓。他給被征服國民以自治，並把被掠到巴比淪的全部神像歸還給他們；他允許那些被放逐的民族重返家園。
波斯古列元年，王下詔通令全國，「耶和華——天上的神已將天下萬國賜給我，讓我在猶大的耶路撒冷為他建造殿字。你們之中是耶和華子民的，可以去耶路撒冷重建神殿。剩下的人要甲金銀財寶牲畜來資助他們。」猶大和便雅憫的族長，還有祭司利未人紛紛響應，決定動身去耶路撒冷。
並非所有的人都願意離開巴比倫，那些在巴比倫已經發跡、身居高位、缺乏虔誠的宗教感情的人自然不願意回到破落不堪的猶大去受苦，但是在重建耶和華聖殿這個問題上人們都有一致的立場。窮人願意出力，富人也紛紛拿出金銀、牲畜和財物向耶和華聖殿獻禮。人們捐集的金子61000克，銀子5000彌拿，祭司禮服100件。古列王甚至把巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪來放在自己神廟裡的器皿拿出來，如數歸還給猶大的首領設巴薩，包括：金盤30個，銀盤1000個，金碗30個，銀碗410個，刀29把，其他器皿1000件。
這樣，那些被擄到巴比倫的猶大人和他們的子孫42360人回到了耶路撒冷，他們還帶回了仆婢7337名和男女歌者200名。
他們有馬736匹，騾子245匹，駱駝435隻，驢6724匹。他們推舉所羅已伯和耶書亞為首領，帶領他們回國。
7月，以色列人聚起來開始修築神壇。匠人立神殿根基的時候，祭司們皆穿禮服吹號角，利未人敲鍛，齊聲歌頌讚美耶和華。
耶路撒冷的百姓見神殿根基已經立定，大聲歡呼。許多見過舊殿的祭司、利未人，族長和一些老年人親眼又看到神殿重立，放聲大哭。歡呼聲和哭號聲交織在一起，一直傳到很遠的地方。
猶大人和便雅憫人的敵人聽說他們為耶和華重修殿字的事。
就找到所羅巴伯和以色列的族長們說，「請讓我們也參加建造神殿吧，因為我們同你們一樣敬神。自從亞述王帶我們來到這塊土地上，我們一直祭神，」以色列拒絶了：「我們建造神殿跟你們沒有關係。是波斯王古列讓我們這樣做的。」於是他們惱羞成怒，想出種種計謀來破壞猶大人的計劃。
從古列年問到大利烏年間，北方各省的省長們不斷上本控告以色列人。波斯王亞達薛西年間，撒瑪利亞省省長利宏奏本彈劾：河西的臣民云云：陛下應該知道，從陛下處回到我們這裡的猶大人，已經在耶路撒冷重建反叛之城，築立根基，建造城牆。現如今，陛下該知道，這民若建好城池，修好城牆，就不再會向陛下進貢、交課納稅，陛下會遭到很大的損失。臣等既吃皇糧，理當為帝國着想。
因此特奏請陛下察看先朝記事，您會知道，這是一座反叛之城，從古至今常有悖逆之事發生，因此，這城才被拆毀。這城若再建造，城牆完工，河西之地吾王就無分了。望聖上明察。
約雅敬8年，尼布甲尼撒乒臨耶路撒冷城下，約雅敬假意投降，答應服侍他，給他納貢。過了3年，約雅敬在親埃及勢力的聳恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布甲尼撒帶領迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫軍聯合攻破耶路撒冷，用銅鏈鎖住約雅敬，帶到巴比倫，並把耶和華聖毆裡的貴重器皿盡悉擄回巴比倫，放在自己的神廟裡。又將耶路撒冷城中所有的貴族、工匠、壯丁全部帶回巴比倫。
約雅敬的兒子約雅斤接續他作王。約雅斤登基的時候才18歲，他在耶路撤冷作王3個月又10天便被廢除，尼布甲尼撒差遺人把他也帶到巴比倫囚禁起來。
約雅斤的叔叔西底家成為猶大王，西底家並無多少主見,作王11年後被親埃及派左右，起來反對巴比倫。巴比倫王發兵攻破耶路撒冷，耶和華聖殿成為刑場，在那裡成千上萬的猶大壯丁被殺。亞述軍把耶路撒冷城中所有的寶貝都運到巴比倫去。他們放火焚燒了聖殿，拆毀了城牆，王宮也化為灰燼。
僥倖存活的人口都被擄到巴比倫，作迦勒底人的奴僕。猶大境內肥沃的農田、茂盛的葡萄園以及地上的一切一切都成了新巴比淪王朝的財產。尼布甲尼撒指定基大利作猶大省的省長，治理剩下的人。這樣猶大國也就滅亡了。
《以斯拉記》
《以斯拉記》 猶大人重歸故國 認祖歸宗猶大人重歸故國流亡的猶大人的命運與以魚列入有所不同。以色列入被亞述人擄去後，散居在古代西亞的各民族中間，逐漸被同化而消失了；猶大人被挾持到巴比倫，有比較集中的居住地，保持了自己的習俗和信仰，猶大人中具有強烈民族宗教感情的人渴望重歸故土，重建家園。
機會終於來了，在東方的地平線上升起了一顆政治新星，他就是注定要建立龐大帝國的波斯古列大帝。那一年，古列終於打敗了主要的對手新巴比倫王朝，佔領了巴比倫，建立了波斯王朝。
波斯帝國遠遠大於亞述王朝和新巴比倫王朝，統治了東起印度河。
西到地中海的廣大地區，在這麼廣闊的幅員內，種族、宗教情況之複雜是可想而知的，古列大帝總結了亞述和新巴比倫的教訓。他給被征服國民以自治，並把被掠到巴比淪的全部神像歸還給他們；他允許那些被放逐的民族重返家園。
波斯古列元年，王下詔通令全國，「耶和華——天上的神已將天下萬國賜給我，讓我在猶大的耶路撒冷為他建造殿字。你們之中是耶和華子民的，可以去耶路撒冷重建神殿。剩下的人要甲金銀財寶牲畜來資助他們。」猶大和便雅憫的族長，還有祭司利未人紛紛響應，決定動身去耶路撒冷。
並非所有的人都願意離開巴比倫，那些在巴比倫已經發跡、身居高位、缺乏虔誠的宗教感情的人自然不願意回到破落不堪的猶大去受苦，但是在重建耶和華聖殿這個問題上人們都有一致的立場。窮人願意出力，富人也紛紛拿出金銀、牲畜和財物向耶和華聖殿獻禮。人們捐集的金子61000克，銀子5000彌拿，祭司禮服100件。古列王甚至把巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪來放在自己神廟裡的器皿拿出來，如數歸還給猶大的首領設巴薩，包括：金盤30個，銀盤1000個，金碗30個，銀碗410個，刀29把，其他器皿1000件。
這樣，那些被擄到巴比倫的猶大人和他們的子孫42360人回到了耶路撒冷，他們還帶回了仆婢7337名和男女歌者200名。
他們有馬736匹，騾子245匹，駱駝435隻，驢6724匹。他們推舉所羅已伯和耶書亞為首領，帶領他們回國。
7月，以色列人聚起來開始修築神壇。匠人立神殿根基的時候，祭司們皆穿禮服吹號角，利未人敲鍛，齊聲歌頌讚美耶和華。
耶路撒冷的百姓見神殿根基已經立定，大聲歡呼。許多見過舊殿的祭司、利未人，族長和一些老年人親眼又看到神殿重立，放聲大哭。歡呼聲和哭號聲交織在一起，一直傳到很遠的地方。
猶大人和便雅憫人的敵人聽說他們為耶和華重修殿字的事。
就找到所羅巴伯和以色列的族長們說，「請讓我們也參加建造神殿吧，因為我們同你們一樣敬神。自從亞述王帶我們來到這塊土地上，我們一直祭神，」以色列拒絶了：「我們建造神殿跟你們沒有關係。是波斯王古列讓我們這樣做的。」於是他們惱羞成怒，想出種種計謀來破壞猶大人的計劃。
從古列年問到大利烏年間，北方各省的省長們不斷上本控告以色列人。波斯王亞達薛西年間，撒瑪利亞省省長利宏奏本彈劾：河西的臣民云云：陛下應該知道，從陛下處回到我們這裡的猶大人，已經在耶路撒冷重建反叛之城，築立根基，建造城牆。現如今，陛下該知道，這民若建好城池，修好城牆，就不再會向陛下進貢、交課納稅，陛下會遭到很大的損失。臣等既吃皇糧，理當為帝國着想。
因此特奏請陛下察看先朝記事，您會知道，這是一座反叛之城，從古至今常有悖逆之事發生，因此，這城才被拆毀。這城若再建造，城牆完工，河西之地吾王就無分了。望聖上明察。
