第頁
FireFox、Edge瀏覽器可關屏朗讀
Chorme則需開屏朗讀。
全球通史
不幸的是，美洲本土的這些文明突然被西班牙人所制服。結果，除他們培植的寶貴的植物外，几乎沒留下什麼東西。
三、文明
美洲印第安人的三大文明是：位於今尤卡坦、危地馬拉和英屬洪都拉斯地區的瑪雅文明、位於今墨西哥地區的阿茲特克文明和從厄瓜多爾中部到智利中部、延伸3000英里的印加文明。見圖21「美洲印第安人的帝國」瑪雅人以其藝術和科學的顯著發展而聞名于世。他們獨自發展了表意文字。用字母或記號作為表達思想的傳統符號。
為了計算時間、預言未來和為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經過專門訓練的祭司蒐集的天文學知識非常廣泛，據認為，至少與當時歐洲的天文學知識不相上下。瑪雅人的複雜的聖歷以共同周期為基礎；這種周期在其倍數與時間相一致時便併入更大的周期。他們的有些曆法計算跨越幾百萬年——這是一個給人印象極為深刻的時間範圍方面的觀念，如果我們回想起最近在歐洲，世界的創造是如何被確定在公元前4004年的話。
瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。之所以如此，是因為瑪雅人從事的是刀耕火種的農業；這種農業在兩、三年內便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，瑪雅的耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建築物，以此來表承他們的社會的統一。這些建築物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，祭司和新教徒可能就住在這裡。
這種建築物完全靠石製工具建成，用雕刻加以裝飾；這些雕刻在美洲是無與倫比的。現被列為世界偉大的藝術之一。
4至1O世紀期間，瑪雅文明非常繁榮，但隨後便衰落下去，其原因尚不清楚。可能是由於土壤的肥力耗盡，或疫病流行，更可能是由於反對供養包括祭司集團在內的宗教中心的農民革命。總之，這些巨大的石頭建築物被廢棄，被周圍的森林所吞沒，近幾十年才被考古人員發掘出來。
同愛好藝術、富有知識的瑪雅人相比，阿茲特克人顯得粗野好戰；這一對比使人聯想起東半球的羅馬人與希臘人之間的懸殊差別。實際上，阿茲特克人是後來才進入墨西哥的。幾個世紀內，這裡相繼形成了一系列高度發展的社會。這些社會很容易遭到來自乾旱的北方的蠻族的攻擊；自然，這些蠻族是被肥沃的土地所吸引而遷移南下的。
最後一批入侵者就是阿茲特克人。他們在特斯科科湖的一些島嶼上定居下來，然後，佔據了阿納瓦克谷地的大部分地區。隨着人口的增長，島嶼變得非常擁擠，阿茲特克人通過建造「浮動園地」來擴大耕地面積。「浮動園地」是一些在湖底叢生的雜草上麵舖墊上湖土、由生長的雜草固定在湖底的浮島。
直到今天，某些地區仍使用這種耕作方法。每次播種之前，農民們都要挖些新的湖上，鋪在「浮動園地」上，因此，其表面隨着一次次耕種而不斷增高。然後，農民們再挖去表層的泥土，用於建造新的「浮動園地」，於是開始了一個新的循環。
「浮動園地」使阿茲特克人的人口和財富劇增。15世紀早期，阿茲特克人與湖岸諸城鎮結成聯盟，並從他們的駐足點迅速地向四面八方擴大自己的影響。他們經常對外遠征襲擊，迫使其他民族以實物向他們進貢和為他們服勞役。在西班牙人到達之前，阿茲特克人的統治西至太平洋，東達墨西哥灣，南几乎到尤卡坦半島，北抵格蘭德河。
首都特諾奇蒂特蘭這時已成為擁有20萬到30萬人口的大城市，通過幾條道路與海岸相連，征服者科爾特斯將這個首都同威尼斯相比。認為它是「世界上最美麗的城市」。當他的副手貝爾納·迪亞斯·德爾·卡斯提略從大廟宇的頂端觀看全城時，也為首都的壯觀而感到敬畏：
在我們登上大廟宇的階梯之前，孟特庫蘇瑪正在頂端向他崇拜的神獻祭；他派了六名祭司和兩位主要官員領科爾特斯登上階梯。通向頂層的台階共有114級。的確，這是一座地獄般的廟宇，從其最高點可以俯瞰四周近鄰的全景；從這裡，同樣可以看到三條通向墨西哥的大道。我們還看到了來自查普特佩克的水渠，它向全城供應淡水。
另外，我們還清楚地看到一座座橋樑橫架在水渠上，道路和水渠縱橫交錢湖水通過水渠漲落。湖面上，小船星羅棋布，它們將糧食、製造品和其他商品運往城市。從這裡我們還發現，在這座城市和建立在湖上的其他所有城鎮裡，家家戶戶僅以弔橋或小船作為交通工具。在這些城鎮中，一座座塗有白色膠泥的美麗的廟宇，從小建築群中拔地而起，猶如我們西班牙城市中的許多寶塔和城堡。
可以想象，這是多麼壯麗的景象。
飽覽這一壯麗景象之後，我們又將目光轉向大集市，看到那裡群集着許許多多的買主和賣主。由這一龐大人群產生的喧閙聲和嘈雜聲，大得連四英里以外的地方都能聽到。我們中有些人曾去過君士坦丁堡和羅馬，旅行過整個意大利。他們說，從未見過系墨西哥這裡的集市：地盤這麼大，管理得這麼好，擁有這麼多的人。
三、文明
美洲印第安人的三大文明是：位於今尤卡坦、危地馬拉和英屬洪都拉斯地區的瑪雅文明、位於今墨西哥地區的阿茲特克文明和從厄瓜多爾中部到智利中部、延伸3000英里的印加文明。見圖21「美洲印第安人的帝國」瑪雅人以其藝術和科學的顯著發展而聞名于世。他們獨自發展了表意文字。用字母或記號作為表達思想的傳統符號。
為了計算時間、預言未來和為獻祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運動。由經過專門訓練的祭司蒐集的天文學知識非常廣泛，據認為，至少與當時歐洲的天文學知識不相上下。瑪雅人的複雜的聖歷以共同周期為基礎；這種周期在其倍數與時間相一致時便併入更大的周期。他們的有些曆法計算跨越幾百萬年——這是一個給人印象極為深刻的時間範圍方面的觀念，如果我們回想起最近在歐洲，世界的創造是如何被確定在公元前4004年的話。
瑪雅人的城市，如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。之所以如此，是因為瑪雅人從事的是刀耕火種的農業；這種農業在兩、三年內便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，瑪雅的耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建築物，以此來表承他們的社會的統一。這些建築物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，祭司和新教徒可能就住在這裡。
同愛好藝術、富有知識的瑪雅人相比，阿茲特克人顯得粗野好戰；這一對比使人聯想起東半球的羅馬人與希臘人之間的懸殊差別。實際上，阿茲特克人是後來才進入墨西哥的。幾個世紀內，這裡相繼形成了一系列高度發展的社會。這些社會很容易遭到來自乾旱的北方的蠻族的攻擊；自然，這些蠻族是被肥沃的土地所吸引而遷移南下的。
最後一批入侵者就是阿茲特克人。他們在特斯科科湖的一些島嶼上定居下來，然後，佔據了阿納瓦克谷地的大部分地區。隨着人口的增長，島嶼變得非常擁擠，阿茲特克人通過建造「浮動園地」來擴大耕地面積。「浮動園地」是一些在湖底叢生的雜草上麵舖墊上湖土、由生長的雜草固定在湖底的浮島。
直到今天，某些地區仍使用這種耕作方法。每次播種之前，農民們都要挖些新的湖上，鋪在「浮動園地」上，因此，其表面隨着一次次耕種而不斷增高。然後，農民們再挖去表層的泥土，用於建造新的「浮動園地」，於是開始了一個新的循環。
「浮動園地」使阿茲特克人的人口和財富劇增。15世紀早期，阿茲特克人與湖岸諸城鎮結成聯盟，並從他們的駐足點迅速地向四面八方擴大自己的影響。他們經常對外遠征襲擊，迫使其他民族以實物向他們進貢和為他們服勞役。在西班牙人到達之前，阿茲特克人的統治西至太平洋，東達墨西哥灣，南几乎到尤卡坦半島，北抵格蘭德河。
首都特諾奇蒂特蘭這時已成為擁有20萬到30萬人口的大城市，通過幾條道路與海岸相連，征服者科爾特斯將這個首都同威尼斯相比。認為它是「世界上最美麗的城市」。當他的副手貝爾納·迪亞斯·德爾·卡斯提略從大廟宇的頂端觀看全城時，也為首都的壯觀而感到敬畏：
在我們登上大廟宇的階梯之前，孟特庫蘇瑪正在頂端向他崇拜的神獻祭；他派了六名祭司和兩位主要官員領科爾特斯登上階梯。通向頂層的台階共有114級。的確，這是一座地獄般的廟宇，從其最高點可以俯瞰四周近鄰的全景；從這裡，同樣可以看到三條通向墨西哥的大道。我們還看到了來自查普特佩克的水渠，它向全城供應淡水。
另外，我們還清楚地看到一座座橋樑橫架在水渠上，道路和水渠縱橫交錢湖水通過水渠漲落。湖面上，小船星羅棋布，它們將糧食、製造品和其他商品運往城市。從這裡我們還發現，在這座城市和建立在湖上的其他所有城鎮裡，家家戶戶僅以弔橋或小船作為交通工具。在這些城鎮中，一座座塗有白色膠泥的美麗的廟宇，從小建築群中拔地而起，猶如我們西班牙城市中的許多寶塔和城堡。
可以想象，這是多麼壯麗的景象。
飽覽這一壯麗景象之後，我們又將目光轉向大集市，看到那裡群集着許許多多的買主和賣主。由這一龐大人群產生的喧閙聲和嘈雜聲，大得連四英里以外的地方都能聽到。我們中有些人曾去過君士坦丁堡和羅馬，旅行過整個意大利。他們說，從未見過系墨西哥這裡的集市：地盤這麼大，管理得這麼好，擁有這麼多的人。
