節儉的人，每年所省的收入，不但可在今年明年供養若幹更多的生產性勞動者，而且，他好象工廠的創辦人一樣，設置了一種永久性基金，將來隨便什麼時候，都可維持同樣多的生產性勞動者。這種基金，將如何分派，將用到什麼地方，固然沒有法律予以保障，沒有信托契約或永遠營業證書加以規定，但有一個強有力的原理保護其安全，那就是所有者個人的利害關系。如果把這基金的任何部分，用於維待非生產性勞動者，這樣不按照原指定用途濫用該基金的人，非吃虧不可。
　奢侈者就是這樣濫用資本：不量入為出，結果就蠶食了資本。正象把一種敬神之用的基金的收入移作瀆神之用的人一樣，他把父兄節省下來打算作點事業的錢，豢養著許多遊手好閑的人。由於雇用生產性勞動的基金減少了，所雇用的能增加物品價值的勞動量亦減少了，因而，全國的土地和勞動的年生產物價值減少了，全國居民的真實財富和收入亦減少了。奢侈者奪勤勞者的面包來豢養遊惰者。如果另一部分人的節儉，不足抵償這一部分人的奢侈，奢侈者所為，不但會陷他自身於貧窮，而且將陷全國於匱乏。
　縱使奢侈者所費全系國產商品，不用一點外國貨，結果亦將同樣影響社會的生產基金。每年總有一定數量的食品和衣服，本來應該用來維持生產性勞動者的，被用來維持非生產性勞動者。因此，每年一國生產物的價值，總不免低於本來應有的價值。

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　有人會說，這種花費，不是用來購買外國貨，不曾引起金銀往外輸出，國內貨幣是不會減少的。但是，假若這一定量的食品和衣服，不被不生產者消費，而是分配給生產者，他們就不僅可再生產他們消費的全部價值，而且可提供利潤了。這同量的貨幣將依然留在國內，卻又再生產了一個等價值的消費物品，所以結果將有兩個價值，不僅有一個價值。

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