漢書 P 81
漢書
作者：班固
第81，共457。
《詩》云：「彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？」《詩傳》曰：「月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。」謂之小變，可也；謂之正行，非也。
故熒惑必行十六舍，去日遠而顓恣。太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。及月必食于望，亦誅盛也。
國皇星，大而赤，狀類南極。所以，其下起兵。兵強，其沖不利。
昭明星，大而白，無角，乍上乍下。所出國，起兵多變。
五殘星，出正東，東方之星。其狀類辰，去地可六丈，大而黃。
六賊星，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，數動，有光。
司詭星，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，類太白。
咸漢星，出正北，北方之星。去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。
此四星所出非其方，其下有兵，沖不利。
四填星，出四隅，去地可四丈。地維臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。所見下，有亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅。所燭，城邑亂。
如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，其本曰人。星眾，國吉，少則凶。漢者，亦金散氣，其本曰水。星多，多水，少則旱，其大經也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所住者，兵發其下。
天狗，狀如大流星，有聲，其下止地，類狗。所墜及，望之如火光炎炎中天，其下圜如數頃田處，上鋭見則有黃色，千里破軍殺將。
格澤者，如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上鋭。其見也，不種而獲。不有土功，必有大客。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
旬始，出於北斗旁，狀如雄鷄。其怒，青黑色，象伏鱉。
枉矢，狀類大流星，蛇行而蒼黑，望如有毛目然。
長庚，廣如一匹佈著天。此星見，起兵。
星墜至地，則石也。
天-而見景星。景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。
日有中道，月有九行。
中道者，黃道。一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至于東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至于牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制也。
去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。
日，陽也。
陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。
故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常奧。此寒奧之表也，故曰為寒暑。一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，堅人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。然用之，一-房中道。青赤出陽道，白黑出陰道。若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。
至月行，則以晦朔決之。日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。日之所行為中道，月、五星皆隨之也。
箕星為風，東北之星也。
東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。
月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。西方為雨；雨，少陰之位也。
月失中道，移而西入畢，則多雨。故《詩》雲「月離于畢，俾滂沱矣」，言多雨也。
《星傳》曰「月入畢則將相有以家犯罪者」，言陰盛也。
《書》曰「星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨」，言失中道而東西也。
故《星傳》曰：「月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。」
一曰月為風雨，日為寒溫。冬至日南極，晷長，南不極則溫為害；夏至日北極，晷短，北不極則寒為害。故《書》曰「日月之行，則有冬有夏」也。
政治變于下，日月運于上矣。月出房北，為雨為陰，為亂為兵；出房南，為旱為夭喪。水旱至沖而應，及五星之變，必然之效也。
兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝。重抱，大破亡。抱為和，背為不和，為分離相去。直為自立，立兵破軍，若曰殺將。抱且戴，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前有利，後有病，後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其發疾，雖勝亡功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下鋭，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。
其食，食所不利；復生，生所利；不然，食盡為主位。以其直及日所躔加日時，用名其國。
凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘里，二千里；登高而望之，下屬地者居三千里。雲氣有獸居上者，勝。
故熒惑必行十六舍，去日遠而顓恣。太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。及月必食于望，亦誅盛也。
國皇星，大而赤，狀類南極。所以，其下起兵。兵強，其沖不利。
五殘星，出正東，東方之星。其狀類辰，去地可六丈，大而黃。
六賊星，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，數動，有光。
司詭星，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，類太白。
咸漢星，出正北，北方之星。去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。
此四星所出非其方，其下有兵，沖不利。
四填星，出四隅，去地可四丈。地維臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。所見下，有亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅。所燭，城邑亂。
如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，其本曰人。星眾，國吉，少則凶。漢者，亦金散氣，其本曰水。星多，多水，少則旱，其大經也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所住者，兵發其下。
格澤者，如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上鋭。其見也，不種而獲。不有土功，必有大客。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
旬始，出於北斗旁，狀如雄鷄。其怒，青黑色，象伏鱉。
枉矢，狀類大流星，蛇行而蒼黑，望如有毛目然。
長庚，廣如一匹佈著天。此星見，起兵。
星墜至地，則石也。
天-而見景星。景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。
日有中道，月有九行。
中道者，黃道。一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至于東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至于牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制也。
去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。
日，陽也。
陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。
故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常奧。此寒奧之表也，故曰為寒暑。一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，堅人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。然用之，一-房中道。青赤出陽道，白黑出陰道。若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。
至月行，則以晦朔決之。日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。日之所行為中道，月、五星皆隨之也。
箕星為風，東北之星也。
東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。
月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。西方為雨；雨，少陰之位也。
月失中道，移而西入畢，則多雨。故《詩》雲「月離于畢，俾滂沱矣」，言多雨也。
《星傳》曰「月入畢則將相有以家犯罪者」，言陰盛也。
《書》曰「星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨」，言失中道而東西也。
故《星傳》曰：「月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。」
一曰月為風雨，日為寒溫。冬至日南極，晷長，南不極則溫為害；夏至日北極，晷短，北不極則寒為害。故《書》曰「日月之行，則有冬有夏」也。
政治變于下，日月運于上矣。月出房北，為雨為陰，為亂為兵；出房南，為旱為夭喪。水旱至沖而應，及五星之變，必然之效也。
兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝。重抱，大破亡。抱為和，背為不和，為分離相去。直為自立，立兵破軍，若曰殺將。抱且戴，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前有利，後有病，後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其發疾，雖勝亡功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下鋭，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。
其食，食所不利；復生，生所利；不然，食盡為主位。以其直及日所躔加日時，用名其國。
凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘里，二千里；登高而望之，下屬地者居三千里。雲氣有獸居上者，勝。
