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魏書 上    P 244


作者:魏收
頁數:244 / 253
類別:歷史

 

魏書 上

作者:魏收
第244,共253。
呂光時,舉秀才,除郎中。後奔段業,業拜繇中散、常侍。繇以業無經濟遠略,西奔李暠,歷位通顯。家無餘財,雅好儒學,雖在兵難之間,講誦不廢。每聞儒士在門,常倒屣出迎,停寢政事,引談經籍。尤明斷決,時事亦無滯也。

沮渠蒙遜平酒泉,于繇室得書數千卷,鹽米數十斛而已。蒙遜嘆曰:「孤不喜克李歆,欣得宋繇耳。」



  
拜尚書吏部郎中,委以銓衡之任。蒙遜之將死也,以子牧犍委託之。

牧犍以繇為左丞,送其妹興平公主于京師。世祖拜繇為河西王右丞相,賜爵清水公,加安遠將軍。世祖並涼州,從牧犍至京師。卒,謚曰恭。

長子岩,襲爵,改為西平侯。

岩子廕,中書議郎、樂安王范從事中郎。卒,贈輔國將軍、咸陽太守。

子超,尚書度支郎。

超弟稚,字季預。師事安邑李紹伯,受諸經傳。性清嚴,治家如官府。太和中,拜司徒屬。又以例降,除西中府戶曹參軍,轉并州城陽王鸞城局參軍。景明二年,拜白水縣令。在縣十一年,頗得民和。遷青州渤海太守。正光三年卒。

子游道,武定末,太尉長史。



  
張湛,字子然,一字仲玄,敦煌人,魏執金吾恭九世孫也。湛弱冠知名涼土,好學能屬文,沖素有大志。仕沮渠蒙遜黃門侍郎、兵部尚書。涼州平,入國,年五十餘矣,賜爵南浦男,加寧遠將軍。司徒崔浩識而禮之。

浩注《易》,敘曰:「國家西平河右,敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者,並有俊才,見稱于西州。每與余論《易》,余以《左氏傳》卦解之,遂相勸為注。故因退朝之餘暇,而為之解焉。」

其見稱如此。湛至京師,家貧不粒,操尚無虧,浩常給其衣食。每歲贈浩詩頌,浩常報答。及浩被誅,湛懼,悉燒之。

兄懷義,閒粹有才幹。遭母憂,哀毀過人,服制雖除,而蔬糲弗改。卒於征西參軍。

長子廣平,高平令。

宗欽,字景若,金城人也。父燮,字文友,呂光太常卿。欽少而好學,有儒者之風,博綜群言,聲著河右。仕沮渠蒙遜為中書郎、世子洗馬。欽上《東宮侍臣箴》曰:“恢恢玄古,悠悠生民。五才迭用,經敘彞倫。匡父維子,弼君伊臣。顛而能扶,屈而能申。昔在上聖,妙鑒厥趣。不曰我明,而乖其度。不曰我新,而忽其故。如彼在泉,臨深是懼。如彼覆車,望途改步。是以令問宣流,英風遠布。及于三季,道喪純遷。桀起瓊台,紂菁糟山。周滅妖姒,羿喪以田。險詖蔽其耳目,鄭衛陳于其前。怙才肆虐,異端是纏。豈伊害身,厥胤殲焉。

茫茫禹跡,畫為九區。昆蟲鳥獸,各有巢居。雲歌唐後,垂橫美虞。疏網改祝,殷道攸敷。龍盤應德,隋蛇銜珠。勿謂無心,識命不殊。勿謂理絶,千載同符。爰在子桓,靈數攸臻。儀形徐阮,左右劉陳。披文采友,叩典問津。用能重離襲曜,魏鼎維新。于昭儲後,運應玄籙。夕惕乾乾,虛衿遠屬。外撫幽荒,內懷煢獨。猶懼思不逮遠,明不遐燭。君有諍臣,庭立謗木。本枝克昌,永符天祿。微臣作箴,敢告在仆。”

世祖平涼州,入國,賜爵臥樹男,加鷹揚將軍,拜著作郎。欽與高允書曰:「昔皇綱未振,華裔殊風,九服分隔,金蘭莫遂,希懷寄契,延想積久。天遂其願,爰遘京師。才非季札,而眷深孫喬;德乖程子,而義均傾蓋。曠齡罕遇,會之一朝。比公私理異,詶諮路塞,端拱蓬宇,嘆慨如何?不量鄙拙,貢詩數韻。若夫泉江相忘之談,遺言存意之美,雖莊生之所尚,非淺識所宜循。愛敬既深,情期往返,思遲德意,以祛鄙吝。若能紆鳳彩以耀榛薈,回連城以映瓦礫者,是所望也。」

詩曰:「嵬峨恆嶺,滉瀁滄溟。山挺其和,水耀其精。啟茲令族,應期誕生。華冠眾彥,偉邁群英。其一
于穆吾子,含貞藉茂。如彼松竹,陵霜擢秀。味老思沖,玩易體復。戢翼九皋,聲溢宇宙。其二
我皇龍興,重離疊映。剛德外彰,柔明內鏡。乾象奄氣,坤厚山競。風無殊音,俗無異徑。其三
經緯曰文,著述曰史。斟酌九流,錯綜幽旨。帝用詶諮,明發虛擬。廣闢四門,披延髦士。其四
爾應其求,翰飛東觀。口吐瓊音,手揮霄翰。彈毫珠零,落紙錦粲。墳無疑割,典無滯泮。其五
山降則謙,含柔為信。林崇日漸,明升斯進。有邈夫子,兼茲四慎。弱而難勝,通而不峻。其六
南、董邈矣,史功不申。固傾佞竇,雄穢美新。遷以陵腐,邕由卓泯。時無逸勒,路盈摧輪。其七
尹佚謨周,孔、明述魯。抑揚群致,憲章三五。昂昂高生,纂我遐武。勿謂古今,建規易矩。其八
自昔索居,沉淪西籓。風馬既殊,標榜莫緣。開通有運,暗遇當年。披衿暫面,定交一言。其九諮疑秘省,訪滯京都。水鏡叔度,洗吝田蘇。望儀神婉,即象心虛。悟言禮樂,采研詩書。其十
履霜悼遷,撫節感變。嗟我年邁,迅逾激電。進乏由賜,退非回憲。素髮掩玄,枯顏落茜。其十一
文以會友,友由知己。詩以明言,言以通理。盻坎迷流,覿艮暗止。伊爾虯光,四鱗曲水。其十二


允答書曰:「頃因行李,承足下高問,延佇之勞,為日久矣。王途一啟,得敘其懷,欣于相遇,情無有已。足下兼愛為心,每能存顧,養之以風味,惠之以德音。執玩反覆,銘於心抱。吾少乏尋常之操,長無老成之致,憑賴賢勝,以自克勉,而來喻褒飾,有過其分。既承雅贈,即應有答,但唱高則難和,理深則難詶,所以留連日月,以至于今。今往詩一篇,誠不足標明來旨,且表以心。幸恕其鄙滯,領其至意。」