（1）聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節。使者代表國君，他的身分應是卿；「小聘」則派大夫。 （2）賢：用作以動詞。季子：公子札是吳王壽夢的小兒子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以「季子」為字。《史記》稱他「季札」。 （3）讓國：辭讓國君之位。據《史記·吳世家》記載，壽夢生前就想立季札，季札力辭，才立長子諸樊（即謁）。壽夢死後，諸樊又讓位季札，季札棄其室而耕，乃止。 （4）謁：壽夢長子，一作「遏」，號諸樊。《春秋》經寫作「吳子遏」，《左傳》、《史記》稱「諸樊」。 （5）餘祭：壽夢次子，《左傳》記其名一作「戴吳」，馬王堆三號墓出土帛書《春秋事語》作「余蔡」。 （6）夷昧：壽夢三子。《左傳》作「夷末」，《史記》作「餘昧」。 （7）迮（zé責，又讀zuò做）：倉促。 （8）尚：佑助。悔：咎，災禍，這裡指亡故。 （9）謁也死：謁在位十三年，魯襄公二十五年（公元前548）在伐楚戰爭中，中冷箭死於巢（今安徽巢縣）。 （10）餘祭也死：餘祭在位四年（《史記》誤作十七年），魯襄公二十九年（公元前544）在視察戰船時被看守戰船的越國俘虜行刺身亡。 （11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史記》誤作四年），魯昭公十五年（公元前527）卒。 （12）使而亡：出使在外。《史記·吳世家》所記與此不同：「王餘眛卒，季札讓，逃去。」認為季札是為讓位而逃走的。 （13）僚：《公羊傳》這裡說他是「長庶」，即吳王壽夢妾所生的長子，季札的異母兄。《史記·吳世家》則說他是「王餘眛之子」。以《公羊傳》為是。 （14）闔廬（lǘ閭）：公子光即吳王位後的號，《史記》說他是諸樊之子，《世本》說他是夷昧之子。 （15）專諸：伍了胥為公子光找到的勇士，吳王僚十三年四月丙子，公子光請王僚喝酒，使專諸藏匕首于炙魚之中，進食時取出匕首刺王僚胸而殺之。 （16）致國乎季子：把王位給季札。《史記·吳世家》謂闔廬刺殺王僚後即承吳王位，無讓國于季札之意。 （17）延陵：春秋吳邑，今江蘇常州。季札食邑于此，所以又號「延陵季子」。 （18）不名：不直稱名。古人生三月取名，年二十行冠禮，另取字。對人表示尊敬，就稱其字而不稱名。 （19）不一而足：不因為一事一物就認為夠條件了。與今義不同。

虞師晉師滅夏陽

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《穀梁傳》

【作者小傳】本篇節選自《春秋穀梁傳》。《穀梁傳》是《春秋》三傳之一，它的作者，《漢書·藝文志》班固自注署為魯人穀梁子；唐楊士勛說他名俶，字元始，一名赤；顏師古說他名喜；另外還有名嘉、名淑、名寊的各種說法。清阮元以為當作淑。穀梁子和公羊高都受學于子夏，《穀梁傳》和《公羊傳》體裁特點也相似。原來經、傳是分別成書的，今本《穀梁傳》經、傳合併，傳文逐句傳述經文大義。如本篇第一句「虞師、晉師滅夏陽」是《春秋》經文中的一句，後面部分是《穀梁傳》的傳文。《四庫全書總目》以為《穀梁傳》與《公羊傳》一樣，也是穀梁子初傳，經數世才由後學著作成書的。也許穀梁子歧名這麼多即與此有關。晉范寧評《春秋》三傳的各自特色說：「《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。」清而婉，就是清通而含蓄。

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