可是，冠冕堂皇的活又有什麼用呢？請你們看我的眼睛，我沒有撒謊，為什麼你們以為我不辨善惡呢？“人生在世，就象打仗一樣，每天象奴隷一般勞作，日復一日，年復一年。神啊，我的生命不過是一口氣，我可能再也見不到幸福和快樂了，我下會堵住自己的嘴，我要把痛苦全傾訴出來。我不是海洋，不是大魚，你為什麼要對我設防？人算什麼，你竟把他放在心上，每天早晚監察他，時刻試驗他。什麼時候你才轉眼不看我，任憑我嚥下唾沫？」書亞人比勒達打斷了約伯的話：“這些話你要說到什麼時候；神怎麼會不公平呢？也許是你的兒女得罪了他，他使他們遭到報應。

如你向神祈禱，如你真的正直無邪，神會賜你更大的興旺和發達。

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「蘆葦離不開水，一但沒了水，就會立即枯萎。忘記伸的兒也會這樣，會失去所依靠的東西，神不會拋棄忠於他的人，更不會扶助邪惡之人，惡人的一切最終都會成空。」「我知道是這樣的」約伯接過話，”但人怎麼能爭得過神呢？即使神提出一千個問題，人也是一個回答不上來。神無所不能，他隨意翻天覆地，主宰日月星辰。

他從我旁邊走過，甚至站在我面前，我都毫無知覺。他想要什麼就要什麼，誰敢問他；你于什麼’？我怎麼敢跟神辯論呢？儘管我是無辜的。就算我呼喊請求，神又怎麼會相信我呢？這個世界交在了惡人手中，審判官被矇住了臉。善惡不分。

「我心裡苦惱，所以我一定要說話。我要對神說：『不要定我有罪，告訴我，你造了我，為什麼又要毀了我，為什麼要讓惡人的計謀得逞？其實，你知道我是無辜的，我沒有罪。為什麼你要讓我出世，不如讓我就死在母腹中。我剩下的日子已經很少了，求你放過我，就是讓我去那黑暗和死蔭之地，也讓我走得痛快點。』」拿瑪人瑣法一直沒有說話，聽到這裡，他開腔了：“你這樣多嘴多舌，還能算上義嗎，你誇大其辭，我不得不開口講話了。你說自己元罪，在神面前純淨無瑕，真想讓伸立即戳穿你的謊言。所以，神在你身上追討的。比你犯的罪孽該得的還少。

你要把心放正，把罪孽與邪惡遠遠地趕出家門，那樣你才能堂堂正正地做人。你活着。要象正午的太陽一樣光明正大。我要告訴你，惡人是要失明的，他們無路可逃，他們只能死掉。”

約伯聽了瑣法的話，非常氣憤：“你們真是好於民啊！要是你門死去。這世上就沒有智慧的人了。可是我有同你們一樣的智慧，並不比你們差分毫，你們所說的，準不知道啊？你們平安無事，就對受難的人幸災樂禍。我要問神，為什麼無辜的人竟會遭人嘲笑。

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“你可以問空中的飛禽鳥獸，可以問水中的魚，可以問大地，它們中誰不知道是耶和華造就了它們。正是耶和華製造了世問的一切生命。神拆毀的，就不能再重建：神捆住的人，就不能放開；他把水留住，水就會枯于，他把水放開，水就會把地翻個個幾。

“神的力量無邊。他可以翻雲覆雨，可使國家興旺，也可使國家滅亡；他可使疆土廣闊，也可使其化為烏有。

“這一切我都親眼見過，親耳聽過，而且全都明白。你們所知道的，我都知道。你們編造謊言，不求事實地為神詭辯，你們要為他詢情嗎？我知道我沒有希望再活下去，但我還是要為自己申訴，這是我拯救自己的唯一辦法，因為不忠的人是不敢面對神的。

請你們仔細聽我說，我是無辜的：“人為婦人所生，生命短暫，還要經歷許多苦難。出世如盛開的花朵，凋謝的時候而去象一閃即逝的影子，這樣的人你怎麼會注意他呢？人的生命既有定數，他也不例外，那麼求你轉過身去不要再看他，讓他休息一下，直到他象受僱的工人一樣勞作中結束他的日子。

「樹若被砍斷，還可指望再發芽，但人死了就不可能再生，就象海水盡絶。江河乾枯一樣。求你把我藏在陰問，放在一個隱密的地方，等你息怒以後，定一個日子紀念我，」可是提幔人以利法卻聽得不耐煩了：“智慧的人怎麼會用虛空的知識來回答問題，用這些無益的話和無濟於事的言語理論呢？從你說出的話可以看出你分明已不再敬神，不用我說，你自己的話就已證明你有罪。

“難道你是頭一個被生出來的人嗎？你被造在諸山之前嗎？你聽見過神的密旨嗎？你能獨占眾人的智慧嗎？你知道什麼，是我們不知道的？你明白什麼，是我們不明白的？我們之中白髮蒼蒼的老人比你父親的年紀還要大。

「我告訴你，你一定要聽，這些也是我們祖上傳下來的東西：對神不忠的人，必定不會生育；受別人賄賂的人，他的帳篷，必被火燒。惡人只能住在無人居住的亂成堆的房屋，他永遠都不會富足，財產也得不到保存，」約伯對他們的話真是感到厭煩，“這種話我聽得大多了。你們安慰人反問讓人煩。這些虛活有什麼用呢？我也能說你們那樣的話。

你們若處在我的境地，我也會攻擊你們。

“我說話，憂愁得不到消解；我不說話，憂愁也沒有離開我。

神使我的親友遠離我，攻擊我，敵人嘲笑我。求神給我辯解的機會，就象人和朋友辯論一樣。我的生命已到盡頭，我的墳墓已經備好。願神拿憑據給我，將我的冤案陳明。”

由於約伯堅持自己是無辜的，他的三個朋友便不再同他辯論。

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