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列女傳
阿谷處女者,阿谷之隧浣者也。孔子南遊,過阿谷之隧,見處子佩璜而浣,孔子謂子貢曰:「彼浣者其可與言乎?」抽觴以授子貢曰:「為之辭以觀其志。」子貢曰:「我北鄙之人也。自北徂南,將欲之楚,逢天之暑,我思譚譚,願乞一飲,以伏我心。」處子曰:「阿谷之隧,隱曲之地,其水一清一濁,流入于海,欲飲則飲,何問乎婢子?」授子貢觴,迎流而挹之,投而棄之,從流而挹之,滿而溢之,跪置沙上,曰:「禮不親授。」子貢還報其辭。孔子曰:「丘已知之矣。抽琴去其軫,以授子貢曰:“為之辭。」子貢往曰:「向者聞子之言,穆如清風,不拂不寤,私復我心,有琴無軫,願借子調其音。」處子曰:「我鄙野之人也。陋固無心,五音不知,安能調琴?」子貢以報孔子,孔子曰:「丘已知之矣。過賢則賓。」抽絺綌五兩以授子貢曰:「為之辭。」子貢往曰:「吾北鄙之人也。自北徂南,將欲之楚,有絺綌五兩,非敢以當子之身也,願注之水旁。」處子曰:「行客之人,嗟然永久,分其資財,棄于野鄙,妾年甚少,何敢受子。子不早命,竊有狂夫名之者矣。」子貢以告孔子,孔子曰:「丘已知之矣。斯婦人達於人情而知禮。」詩云:「南有喬木,不可休息,漢有游女,不可求思。」此之謂也。
頌曰:孔子出遊,阿谷之南,異其處子,欲觀其風,子貢三反,女辭辨深,子曰達情,知禮不淫。
趙津女娟
趙津女娟者,趙河津吏之女,趙簡子之夫人也。初簡子南擊楚,與津吏期,簡子至,津吏醉臥,不能渡,簡子怒,欲殺之,娟懼,持楫而走,簡子曰:「女子走何為?」對曰:
「津吏息女。妾父聞主君東渡不測之水,恐風波之起,水神動駭,故禱祠九江三淮之神,供具備禮,禦厘受福,不勝巫祝,杯酌餘瀝,醉至于此。君欲殺之,妾願以鄙軀易父之死。」
簡子曰:「非女之罪也。」娟曰:「主君欲因其醉而殺之,妾恐其身之不知痛,而心不知罪也。若不知罪殺之,是殺不辜也。願醒而殺之,使知其罪。」簡子曰:「善。」遂釋不誅。
簡子將渡,用楫者少一人,娟攘卷摻楫而請,曰:「妾居河濟之間,世習舟楫之事,願備員持楫。」簡子曰:「不谷將行,選士大夫,齊戒沐浴,義不與婦人同舟而渡也。」娟對曰:
「妾聞昔者湯伐夏,左驂驪,右驂牝靡,而遂放桀。武王伐殷,左驂牝騏,右驂牝●,而遂克紂,至于華山之陽。主君不欲渡則已,與妾同舟,又何傷乎?」簡子悅,遂與渡,中流為簡子發河激之歌,其辭曰:「升彼阿兮面觀清,水揚波兮查冥冥,禱求福兮醉不醒,誅將加兮妾心驚,罰既釋兮瀆乃清,妾持楫兮操其維,蛟龍助兮主將歸,呼來棹兮行勿疑。」簡子大悅曰:「昔者不谷夢娶妻,豈此女乎?」將使人祝祓,以為夫人。娟乃再拜而辭曰:「夫婦人之禮,非媒不嫁。嚴親在內,不敢聞命。」遂辭而去。簡子歸,乃納幣于父母,而立以為夫人。君子曰:「女娟通達而有辭。」詩云:「來游來歌,以矢其音。」此之謂也。
頌曰:趙簡渡河,津吏醉荒,將欲加誅,女娟恐惶,操楫進說,父得不喪,維久難蔽,終遂發揚。
趙佛肸母
趙佛肸母者,趙之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。趙之法,以城叛者,身死家收。
佛肸之母將論,自言曰:「我死不當。」士長問其故,母曰:「為我通於主君,乃言;不通,則老婦死而已。」士長為之言于襄子,襄子出,問其故,母曰:「不得見主君則不言。」於是襄子見而問之曰:「不當死何也?」母曰:「妾之當死亦何也?」襄子曰:「而子反。」母曰:「子反,母何為當死?」襄子曰:「母不能教子,故使至于反,母何為不當死也?」母曰:「籲,以主君殺妾為有說也,乃以母無教邪!妾之職盡久矣,此乃在於主君。妾聞子少而慢者,母之罪也。長而不能使者,父之罪也。今妾之子少而不慢,長又能使,妾何負哉!妾聞之,子少則為子,長則為友,夫死從子,妾能為君長子,君自擇以為臣,妾之子與在論中,此君之臣,非妾之子。君有暴臣,妾無暴子,是以言妾無罪也。襄子曰:“善,夫佛肸之反,寡人之罪也。」遂釋之。君子曰:「佛肸之母,一言而發襄子之意,使行不遷怒之德,以免其身。」詩云:「既見君子,我心寫兮。」此之謂也。
頌曰:佛肸既叛,其母任理,將就于論,自言襄子,陳列母職,子長在君,襄子說之,遂釋不論。
齊威虞姬
頌曰:孔子出遊,阿谷之南,異其處子,欲觀其風,子貢三反,女辭辨深,子曰達情,知禮不淫。
趙津女娟
趙津女娟者,趙河津吏之女,趙簡子之夫人也。初簡子南擊楚,與津吏期,簡子至,津吏醉臥,不能渡,簡子怒,欲殺之,娟懼,持楫而走,簡子曰:「女子走何為?」對曰:
「津吏息女。妾父聞主君東渡不測之水,恐風波之起,水神動駭,故禱祠九江三淮之神,供具備禮,禦厘受福,不勝巫祝,杯酌餘瀝,醉至于此。君欲殺之,妾願以鄙軀易父之死。」
簡子將渡,用楫者少一人,娟攘卷摻楫而請,曰:「妾居河濟之間,世習舟楫之事,願備員持楫。」簡子曰:「不谷將行,選士大夫,齊戒沐浴,義不與婦人同舟而渡也。」娟對曰:
「妾聞昔者湯伐夏,左驂驪,右驂牝靡,而遂放桀。武王伐殷,左驂牝騏,右驂牝●,而遂克紂,至于華山之陽。主君不欲渡則已,與妾同舟,又何傷乎?」簡子悅,遂與渡,中流為簡子發河激之歌,其辭曰:「升彼阿兮面觀清,水揚波兮查冥冥,禱求福兮醉不醒,誅將加兮妾心驚,罰既釋兮瀆乃清,妾持楫兮操其維,蛟龍助兮主將歸,呼來棹兮行勿疑。」簡子大悅曰:「昔者不谷夢娶妻,豈此女乎?」將使人祝祓,以為夫人。娟乃再拜而辭曰:「夫婦人之禮,非媒不嫁。嚴親在內,不敢聞命。」遂辭而去。簡子歸,乃納幣于父母,而立以為夫人。君子曰:「女娟通達而有辭。」詩云:「來游來歌,以矢其音。」此之謂也。
頌曰:趙簡渡河,津吏醉荒,將欲加誅,女娟恐惶,操楫進說,父得不喪,維久難蔽,終遂發揚。
趙佛肸母
趙佛肸母者,趙之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。趙之法,以城叛者,身死家收。
佛肸之母將論,自言曰:「我死不當。」士長問其故,母曰:「為我通於主君,乃言;不通,則老婦死而已。」士長為之言于襄子,襄子出,問其故,母曰:「不得見主君則不言。」於是襄子見而問之曰:「不當死何也?」母曰:「妾之當死亦何也?」襄子曰:「而子反。」母曰:「子反,母何為當死?」襄子曰:「母不能教子,故使至于反,母何為不當死也?」母曰:「籲,以主君殺妾為有說也,乃以母無教邪!妾之職盡久矣,此乃在於主君。妾聞子少而慢者,母之罪也。長而不能使者,父之罪也。今妾之子少而不慢,長又能使,妾何負哉!妾聞之,子少則為子,長則為友,夫死從子,妾能為君長子,君自擇以為臣,妾之子與在論中,此君之臣,非妾之子。君有暴臣,妾無暴子,是以言妾無罪也。襄子曰:“善,夫佛肸之反,寡人之罪也。」遂釋之。君子曰:「佛肸之母,一言而發襄子之意,使行不遷怒之德,以免其身。」詩云:「既見君子,我心寫兮。」此之謂也。
頌曰:佛肸既叛,其母任理,將就于論,自言襄子,陳列母職,子長在君,襄子說之,遂釋不論。
齊威虞姬