蘇東坡集 下 P 285
蘇東坡集 下
作者：蘇東坡
第285，共463。
宣德郎、廣陵郡王完大小學教授眉山任伯雨德公，喪其母呂夫人，六十四日號踴稍間，欲從事于佛。或勸誦《金光明經》，具言世所傳本多誤，惟咸平六年刊行者最為善本，又備載張居道再生事。德公欲訪此本而不可得，方苫臥柩前，而外甥進士師續假寐于側，忽驚覺曰：「吾夢至相國寺東門，有鬻姜者云：『有此經。』夢中問曰：『非咸平六年本乎？』曰：『然。』『有《居道傳》乎？』曰：『然。』此大非夢也！」德公大驚，即使續以夢求之，而獲睹鬻姜者之狀，則夢中所見也。德公舟行扶柩歸葬于蜀，余方眨嶺外，遇弔德公楚、泗間，乃為之記。
昨日夢有人告我云：「如真饗佛壽，識妄吃天廚。」予甚領其意。或曰：「真即饗佛壽，不妄吃天廚？」予曰：「真即是佛，不妄即是天，何但饗而吃之乎？」其人甚可予言。
○夢南軒
元八年八月十一日將朝尚早，假寐，夢歸谷行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數句云：「坐于南軒，對修竹數百，野鳥數千。」既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰「來風」者也。
○措大吃飯
有二措大相與言志，一云：「我平生不足惟飯與睡耳，他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。」一云：「我則異於是，當吃了又吃，何暇復睡耶！」吾來廬山，聞馬道士嗜睡，于睡中得妙。然吾觀之，終不如彼措大得吃飯三昧也。
○題李岩老
南嶽李岩老好睡，眾人食飽下棋，岩老輒就枕，閲數局乃一展轉，雲（一本雲字下曰我始一局）：「君幾局矣？東坡曰：“岩老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著時自有輸贏，著了並無一物。」歐陽公詩云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」殆是類也。
◎志林五十五條·學問
○記六一語
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之，云：「無它術，惟勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。
◎志林五十五條·命分
○退之平生多得謗譽
退之詩云：「我生之辰，月宿直鬥。」乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也。
○馬夢得同歲
馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢得為首。
○人生有定分
吾無求于世矣，所須二頃田以足飠粥耳，而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也？
◎志林五十五條·送別
○別子開
子開將往河北，相度河寧。以冬至前一日被旨，過節遂行。仆以節日來賀，且別之，留飲數盞，頽然竟醉。案上有此佳紙，故為作草，露書數紙。遲其北還，則又春矣，當為我置酒蟹山藥桃杏，是時當復從公飲也。
○曇秀相別
曇秀來惠州見予，將去，予曰：「山中見公還，必求一物，何以與之？」秀曰：「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，只恐它無著處。」予曰：「不如將幾紙字去，每人與一紙，但向道：此是言《法華》書裡頭有災福。」
○別王子直
紹聖元年十月三日，始至惠州，寓于嘉寺松風亭，杖履所及，鷄犬相識。明年，遷于合江之行館，得江樓豁徹之觀，忘幽谷窈窕之趣，未見其所休戚，嶠南、江北何以異也！虔州鶴田處士王原子直不遠千里訪予于此，留七十日而去。東坡居士書。
○別石塔
石塔別東坡，予云：「經過草草，恨不一見石塔。」塔起立云：「遮著是磚浮圖耶？」予云：「有縫塔。」塔云：「若無縫，何以容世間螻蟻？」予首肯之。
○別姜君
元符己卯閏九月，瓊本姜君來儋耳，日與予相從，庚辰三月乃歸。無以贈行，書柳子厚《飲酒》、《讀書》二詩，以見別意。子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。二十一日書。
○別文甫子辯
仆以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖在江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云：「迫寒食，且歸東湖。」仆送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。仆登夏奧尾高邱以望之，彷彿見舟及武昌，步乃還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去，而後期未可必。感物淒然，有不勝懷。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。
●卷一百二
◎志林五十五條·祭祀
○八蠟三代之戲禮
八蠟，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。亦曰：「不徒戲而已矣，祭必有屍，無屍曰『奠』，始死之奠與釋奠是也。」今蠟謂之「祭」，蓋有屍也。貓虎之屍，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非倡優而誰！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。子貢觀蠟而不悅，孔子譬之曰：「一張一弛，文、武之道」，蓋為是也。
○記朝鬥
紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。將奠，雨作，已而清風肅然，雲氣解，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如初。謹拜手稽首而記其事。
昨日夢有人告我云：「如真饗佛壽，識妄吃天廚。」予甚領其意。或曰：「真即饗佛壽，不妄吃天廚？」予曰：「真即是佛，不妄即是天，何但饗而吃之乎？」其人甚可予言。
元八年八月十一日將朝尚早，假寐，夢歸谷行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數句云：「坐于南軒，對修竹數百，野鳥數千。」既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰「來風」者也。
○措大吃飯
有二措大相與言志，一云：「我平生不足惟飯與睡耳，他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。」一云：「我則異於是，當吃了又吃，何暇復睡耶！」吾來廬山，聞馬道士嗜睡，于睡中得妙。然吾觀之，終不如彼措大得吃飯三昧也。
○題李岩老
南嶽李岩老好睡，眾人食飽下棋，岩老輒就枕，閲數局乃一展轉，雲（一本雲字下曰我始一局）：「君幾局矣？東坡曰：“岩老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著時自有輸贏，著了並無一物。」歐陽公詩云：「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。」殆是類也。
◎志林五十五條·學問
○記六一語
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之，云：「無它術，惟勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。」此公以其嘗試者告人，故尤有味。
◎志林五十五條·命分
○退之平生多得謗譽
○馬夢得同歲
馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠。即吾二人而觀之，當推夢得為首。
○人生有定分
吾無求于世矣，所須二頃田以足飠粥耳，而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也？
◎志林五十五條·送別
○別子開
子開將往河北，相度河寧。以冬至前一日被旨，過節遂行。仆以節日來賀，且別之，留飲數盞，頽然竟醉。案上有此佳紙，故為作草，露書數紙。遲其北還，則又春矣，當為我置酒蟹山藥桃杏，是時當復從公飲也。
○曇秀相別
曇秀來惠州見予，將去，予曰：「山中見公還，必求一物，何以與之？」秀曰：「鵝城清風，鶴嶺明月，人人送與，只恐它無著處。」予曰：「不如將幾紙字去，每人與一紙，但向道：此是言《法華》書裡頭有災福。」
○別王子直
紹聖元年十月三日，始至惠州，寓于嘉寺松風亭，杖履所及，鷄犬相識。明年，遷于合江之行館，得江樓豁徹之觀，忘幽谷窈窕之趣，未見其所休戚，嶠南、江北何以異也！虔州鶴田處士王原子直不遠千里訪予于此，留七十日而去。東坡居士書。
○別石塔
石塔別東坡，予云：「經過草草，恨不一見石塔。」塔起立云：「遮著是磚浮圖耶？」予云：「有縫塔。」塔云：「若無縫，何以容世間螻蟻？」予首肯之。
○別姜君
元符己卯閏九月，瓊本姜君來儋耳，日與予相從，庚辰三月乃歸。無以贈行，書柳子厚《飲酒》、《讀書》二詩，以見別意。子歸，吾無以遣日，獨此二事日相與往還耳。二十一日書。
○別文甫子辯
仆以元豐三年二月一日至黃州，時家在南都，獨與兒子邁來，郡中無一人舊識者。時時策杖在江上，望雲濤渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十餘日，有長髯者惠然見過，乃文甫之弟子辯。留語半日，云：「迫寒食，且歸東湖。」仆送之江上，微風細雨，葉舟橫江而去。仆登夏奧尾高邱以望之，彷彿見舟及武昌，步乃還。爾後遂相往來，及今四周歲，相過殆百數。遂欲買田而老焉，然竟不遂。近忽量移臨汝，念將復去，而後期未可必。感物淒然，有不勝懷。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。
●卷一百二
◎志林五十五條·祭祀
○八蠟三代之戲禮
八蠟，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。亦曰：「不徒戲而已矣，祭必有屍，無屍曰『奠』，始死之奠與釋奠是也。」今蠟謂之「祭」，蓋有屍也。貓虎之屍，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非倡優而誰！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。子貢觀蠟而不悅，孔子譬之曰：「一張一弛，文、武之道」，蓋為是也。
○記朝鬥
紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。將奠，雨作，已而清風肅然，雲氣解，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如初。謹拜手稽首而記其事。
