杜范首上五事：「曰正治本，政事當常出於中書，毋使旁蹊得竊威柄。曰肅宮闈，當嚴內外之限，使宮府一體。曰擇人才，當隨其所長用之而久于其職，毋徒守遷轉之常格。曰惜名器，如文臣貼職，武臣合衛，不當為徇私市恩之地。曰節財用，當自人主一身始，自宮掖始，自貴近始，考封樁出入之數而補窒其罅漏，求鹽策楮幣變更之目而斟酌其利害。」仍請早定國本以安人心。

壬申，以趙葵同知樞密院事。葵言：「今天下之事，其大者有幾？天下之才，其可用者有幾？從其大者而講明之，疏其可用者而任使之。有勇略者治兵，有心計者治財，寬厚者任牧養，剛正者持風憲。為官擇人，不為人擇官。用之既當，任之既久，然後可以責其成效。」又，「請亟與宰臣講求規畫，凡有關於宗社安危治亂之大計者，條具以聞，審其所先後緩急以圖籌策，則治功可成，外患不足慮。」

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以四川安撫使孟珙兼知江陵府。

珙謂其佐曰：「政府未之思耳。彼若以兵綴我，上下流有急，將若之何？珙往則彼搗吾虛，不往則誰實扞患！」識者是之。珙至江陵，癸城，嘆曰：「江陵所恃三海，不知沮洳有變為桑田者，敵一鳴鞭，即至城外。自城以東，古嶺、先鋒，直至三汊，無有限隔。」乃修復內隘十有一，別作十隘于外，有距城數十里者。沮、漳之水，舊自城西入江，乃障而東之，俾繞城北入于漢，而三海遂通為一。隨其高下，為櫃蓄泄，三百里間，渺然巨浸。土木之功，百七十萬，民不知役。繪圖上之。

癸酉，詔曰：「朕望道未見，閔時多艱，與予共治之臣，錮于謀身之習。有官守者，以謀身而失其守，有言責者，以謀身而失其言，各懷患得患失之私，安有立政立事之志！致天工之多曠，宣國步之未夷。今朕躬攬權綱，首嚴訓迪，凡聯事而合治，各滌慮以洗心。毋懷私恩，毋萌私念，毋植私計，毋締私交。三事大夫，以朝廷未尊為己愆，士氣未振為己恥，守令以民俗未裕為己責，將帥以邊疆未謐為己憂。主爾忘身，國爾忘家，以共圖內安外寧之效，則予汝嘉；其或不恭，邦有常憲。」帝一新吏治，故有是詔。

蒙古諸王呼必賚，圖壘第四子也，思大有為于天下，訪求賢才，虛己諮詢。先是懷仁趙璧侍籓邸，為呼必賚所信任，呼以秀才而不名。董文用，俊之子也，主文書，講說帳中，因命馳驛四方，騁名士。

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時肥鄉竇默，以經術教授于鄉，遣文用召之。默變姓名以自晦，文用俾其友人往見，而微服踵其後。默不得已，乃拜命。既至，問以治道，默首以三綱、五常為對，呼必賚曰：「人道之端，孰大於此！失此則無以立於世矣。」默又言：「帝王之道，在正心、誠意。心既正，則朝廷遠近莫敢不一于正。」呼心賚深契其言，敬待加禮，不令暫去左右。

默薦姚樞，呼必賚遣趙璧召之，聞其至，大喜，待以客禮。樞為《治道書》數千言，首陳二帝、三王之道，以治國、天平下之大經，匯為八目，曰修身，力學，尊賢，親親，畏天，愛民，好善，遠佞。次列救時之弊，為條三十，各疏其弛張之方于下，本末兼該。呼必賚奇其才，動必召問。

金之亡也，左右司郎中王鶚，將就戮，蒙古萬戶張柔見而異之，釋其縛，輦歸，館于保州。呼必賚遣使聘之；乃至，使者數輩迎勞。召對，請講《孝經》、《書》、《易》及齊家、治國之道，古今事物之變，每夜分乃罷。呼必賚曰：「我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！」鶚旋乞還，賜之馬，仍命近侍庫庫、柴楨等五人從之學。

邢台劉侃，少為令史，居常鬱鬱不樂，一日，投筆嘆曰；「丈夫不遇于世，當隱居以求其志，安能汩沒為刀筆吏乎！」即棄去，隱武安山中，旋為僧，名子聰，游雲中，居南唐寺。時僧海雲赴呼必賚之召，過雲中，聞其博學多才藝，邀與俱行。既入見，應對契意，屢有詢問。子聰于書無所不讀，尤邃于《易》，旁通天文、律、算、三式之屬，論天下事如指諸掌，呼必賚大愛之。海雲歸，子聰遂留籓邸。

○理宗建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝淳佑五年蒙古太宗皇后稱制四年

春，正月，丁酉朔，詔曰：「國家以仁立國，其待士大夫尤過于厚。台諫乃因得言而釋私憾，摭細微而遺巨奸，遷謫降黜，或出非辜。其令三省將見在謫籍人斟酌放令自便，追奪停罷，亦與酌情牽復。其貪酷害民，公議弗容者，不拘此旨。」

又詔：「邊將興師，河南之境，鋒鏑所接，寧免瘡痍。中原遺民，皆祖宗赤了，朕甚痛之。自今邊臣各謹守封疆，毋先事首戎；益務緩懷，大布恩信，以副朕兼愛南北之意。」

己酉，雷。庚戌，避正殿，減膳。詔中外指陳闕失。

乙卯，劉伯正罷，以監察御史孫起予言其隱默充位也。詔以禮部尚書兼給事中李性傳為端明殿學士、簽書樞密院事兼參知政事。

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