宋宮十八朝演義 P 1
宋宮十八朝演義
作者：許慕羲
第1，共186。
宋宮
許慕羲 著
第一回
杏花細雨走青驄 鳳目蛾眉歸絳帳
唐末干戈迭起，強藩割據稱雄。更延胡馬入關中，擾得人寰沸湧。夾馬營中，肇瑞陳橋驛畔成功。欺凌孤寡肆凶鋒，竟使華夷一統。
這首《西江月》，是個文人讀了五代殘唐和宋朝開國的歷史，心中觸動了感慨，才提起筆來，做這首詞兒。它的意思分為兩層：上半闋是說唐朝末，造禍亂頻，仍藩鎮互相割據，各自稱雄，已是民不堪命。還有個後晉高祖石敬塘，不識羞恥，顛倒去認賊作父，開門揖盜，不但把燕雲十六州送於契丹，還把他的兵馬引入中國，把個花花世界擾亂得不可收拾，貽後來無窮之禍。下半闋是說宋太祖趙匡胤產生在洛陽夾馬營內，誕生的時候，已有異香不絶，全光遍身的祥瑞，乃是天上降下的真命帝主；後來陳橋兵變，黃袍加身，果然代後周而有天下。
只可惜他趁着周世宗初亡，擁兵還朝，生生的把七歲的幼主、青年的皇后，逼往西宮，自己篡竊了大位，還要口口聲聲說是天命攸歸，人心愛戴，方纔仿着唐虞的樣兒，行那禪讓的禮節，真和古時的堯舜一般，其實他和部下，鬼鬼祟祟，暗行篡位，簡直是欺凌孤兒寡婦得來的天下。不過當五代之際，擾攘已久，天命所向，人心厭亂，世界應該平靖，所以能夠統一中國，南征北討，逆取順守，做了個開基創業天子。但是天理循環，報應不爽，雖然被他統一了華夏，究竟不肯使他安安穩穩，享受那玉食萬方的富貴。方將後唐西蜀平定，便弄出燭影斧聲的千秋疑案！非但使他身死不明，還有個忘恩負義的太宗，即位之後，立刻把皇后宋氏驅往西宮居住，竟和太祖對待周世宗的皇后一樣的手段，這不是眼前的報應麼？後來皇子德昭遭了太宗的嫉忌，竟至不得其死，那報應不是更比到周恭帝還要慘酷麼？謂知人們做了惡事，天的報施不但來得快，而且慘。
竟比到所施於人的，還要刻毒到幾千幾萬倍哩。諸君不信，試看北宋傳到了八九世，便生出一個金國來，不但將河北的地方完全奪去，還把徽欽二宗擄往五國城中，受那坐井看天的苦楚。到了康王南渡，建都臨安，仍然使他和後周一般，只剩得半壁江山，而滅亡的時候，也只剩得幾個小孩子。今年立一個，既被北兵擄了去，明年立一個，沒上兩年工夫，又驚駭而死，剩下了趙氏一塊肉，流離播遷，遁至崖山，不過度了一年，便覆亡了。
雖有文天祥、陸秀夫、張世傑等幾個忠臣，赤心耿耿，要想保着趙氏骨血綿延一綫之傳，也終歸計窮力竭，毫無效果，只落得置身無地，負帝蹈海，沉舟盡忠，徒以一死卸責。這個報應，不比到宋太祖篡後周的帝位，還要慘酷到幾千倍幾萬倍麼？照着這樣看來，「天道循環，果報昭彰。」這兩句話，是歷歷不爽，任憑你用盡心機，安排計策，做成了絶大事業，傳到後世子孫手裡，自有人照着以前的樣兒，巧取豪奪，絲毫不爽。聖人云：「貨悖而入者，亦悖而出。」這句言語，是一定不移，無可逃免的。不然，宋朝的太祖，得了天下以後，鑒着前朝的過失，殫思竭慮，為後世子孫思患預防，可謂無微不至了。如罷諸將、典禁軍在杯酒之間，釋去功臣的兵權，可以沒有藩鎮拔扈的禍患。整頓宮闈，不令后妃預聞外事，可以沒有牝鷄司晨的禍患；抑制宦官，不使干涉朝政，可以沒有奄寺專權的禍患。
他如睦好懿親，善處骨肉，沒有宗室驕橫的禍患；任用賢能，防閒戚裡，可以沒有外戚僭竊的禍患。宋太祖有這幾種杜禍未萌、防患未然的政策，豈但漢唐不能和他比隆，就是夏、商、周三代，恐怕還不及他哩！何以傳到子孫手裡，就那樣的疲弱起來，受外夷的宰割，竟至于滅亡呢？這也是天意使然，要令宋太祖的後代子孫，受種種的苦楚，種種的羞辱，以彰果報。所以宋太祖鑒前朝之天，把各種禍患，都已防到，獨有那外夷，他卻不在心上。因此抑兵太過，致使遼、金、元三國相繼而起，永為遼患。
到得南宋，又復任賢不專，聽信奸邪，內無良相，朝多佞幸，雖然外面有幾個良將如岳飛、韓世忠等人，又為奸臣秦檜所害。一則冤沉三字，身死風波；一則騎驢湖上，雄心灰燼。逐致專閫無人，束手待斃，始而媚外求和，苟延殘喘，繼則迎敵乞降，不恤國恥，終且蹈海殉國，宗社覆亡。這恰是懲前毖後的宋太祖所意想不到，防不及防的。
真是人有千算、天只一算，若非冥冥中自有主宰，哪能這樣的報應昭彰，毫釐無差着？然而太祖得國，雖由篡竊而來，恰是灰廓大度，好生惡殺，善政多而惡事少，他的深仁厚澤，實足以維繫人心，應合天意並不像五代君主的專行暴虐，所以南北兩宋，傳了十八主，計有三百二十五年，比到五代十三君，共只四五十年，已是相去天淵之隔，就是比較兩漢也至少數十年；比到唐代，恰長數十年。這正是，老天爺因為宋太祖能體天地好生之德，以愛民為心，寬和為政，所以使他享國長久，乃是彼蒼好善，格外優待的意思。不過宋太祖雖然躬行善政，不像那五代時，朱溫、李存勖、石敬塘、劉知遠、郭威等人的淫凶強暴，單這區區寬厚的政策，終究抵不來篡竊天位的罪惡。若不降罪示罰，那後世的臣下，都可以尤而效之，弒君奪國，絶無忌憚了。
許慕羲 著
杏花細雨走青驄 鳳目蛾眉歸絳帳
唐末干戈迭起，強藩割據稱雄。更延胡馬入關中，擾得人寰沸湧。夾馬營中，肇瑞陳橋驛畔成功。欺凌孤寡肆凶鋒，竟使華夷一統。
這首《西江月》，是個文人讀了五代殘唐和宋朝開國的歷史，心中觸動了感慨，才提起筆來，做這首詞兒。它的意思分為兩層：上半闋是說唐朝末，造禍亂頻，仍藩鎮互相割據，各自稱雄，已是民不堪命。還有個後晉高祖石敬塘，不識羞恥，顛倒去認賊作父，開門揖盜，不但把燕雲十六州送於契丹，還把他的兵馬引入中國，把個花花世界擾亂得不可收拾，貽後來無窮之禍。下半闋是說宋太祖趙匡胤產生在洛陽夾馬營內，誕生的時候，已有異香不絶，全光遍身的祥瑞，乃是天上降下的真命帝主；後來陳橋兵變，黃袍加身，果然代後周而有天下。
只可惜他趁着周世宗初亡，擁兵還朝，生生的把七歲的幼主、青年的皇后，逼往西宮，自己篡竊了大位，還要口口聲聲說是天命攸歸，人心愛戴，方纔仿着唐虞的樣兒，行那禪讓的禮節，真和古時的堯舜一般，其實他和部下，鬼鬼祟祟，暗行篡位，簡直是欺凌孤兒寡婦得來的天下。不過當五代之際，擾攘已久，天命所向，人心厭亂，世界應該平靖，所以能夠統一中國，南征北討，逆取順守，做了個開基創業天子。但是天理循環，報應不爽，雖然被他統一了華夏，究竟不肯使他安安穩穩，享受那玉食萬方的富貴。方將後唐西蜀平定，便弄出燭影斧聲的千秋疑案！非但使他身死不明，還有個忘恩負義的太宗，即位之後，立刻把皇后宋氏驅往西宮居住，竟和太祖對待周世宗的皇后一樣的手段，這不是眼前的報應麼？後來皇子德昭遭了太宗的嫉忌，竟至不得其死，那報應不是更比到周恭帝還要慘酷麼？謂知人們做了惡事，天的報施不但來得快，而且慘。
竟比到所施於人的，還要刻毒到幾千幾萬倍哩。諸君不信，試看北宋傳到了八九世，便生出一個金國來，不但將河北的地方完全奪去，還把徽欽二宗擄往五國城中，受那坐井看天的苦楚。到了康王南渡，建都臨安，仍然使他和後周一般，只剩得半壁江山，而滅亡的時候，也只剩得幾個小孩子。今年立一個，既被北兵擄了去，明年立一個，沒上兩年工夫，又驚駭而死，剩下了趙氏一塊肉，流離播遷，遁至崖山，不過度了一年，便覆亡了。
雖有文天祥、陸秀夫、張世傑等幾個忠臣，赤心耿耿，要想保着趙氏骨血綿延一綫之傳，也終歸計窮力竭，毫無效果，只落得置身無地，負帝蹈海，沉舟盡忠，徒以一死卸責。這個報應，不比到宋太祖篡後周的帝位，還要慘酷到幾千倍幾萬倍麼？照着這樣看來，「天道循環，果報昭彰。」這兩句話，是歷歷不爽，任憑你用盡心機，安排計策，做成了絶大事業，傳到後世子孫手裡，自有人照着以前的樣兒，巧取豪奪，絲毫不爽。聖人云：「貨悖而入者，亦悖而出。」這句言語，是一定不移，無可逃免的。不然，宋朝的太祖，得了天下以後，鑒着前朝的過失，殫思竭慮，為後世子孫思患預防，可謂無微不至了。如罷諸將、典禁軍在杯酒之間，釋去功臣的兵權，可以沒有藩鎮拔扈的禍患。整頓宮闈，不令后妃預聞外事，可以沒有牝鷄司晨的禍患；抑制宦官，不使干涉朝政，可以沒有奄寺專權的禍患。
他如睦好懿親，善處骨肉，沒有宗室驕橫的禍患；任用賢能，防閒戚裡，可以沒有外戚僭竊的禍患。宋太祖有這幾種杜禍未萌、防患未然的政策，豈但漢唐不能和他比隆，就是夏、商、周三代，恐怕還不及他哩！何以傳到子孫手裡，就那樣的疲弱起來，受外夷的宰割，竟至于滅亡呢？這也是天意使然，要令宋太祖的後代子孫，受種種的苦楚，種種的羞辱，以彰果報。所以宋太祖鑒前朝之天，把各種禍患，都已防到，獨有那外夷，他卻不在心上。因此抑兵太過，致使遼、金、元三國相繼而起，永為遼患。
到得南宋，又復任賢不專，聽信奸邪，內無良相，朝多佞幸，雖然外面有幾個良將如岳飛、韓世忠等人，又為奸臣秦檜所害。一則冤沉三字，身死風波；一則騎驢湖上，雄心灰燼。逐致專閫無人，束手待斃，始而媚外求和，苟延殘喘，繼則迎敵乞降，不恤國恥，終且蹈海殉國，宗社覆亡。這恰是懲前毖後的宋太祖所意想不到，防不及防的。
真是人有千算、天只一算，若非冥冥中自有主宰，哪能這樣的報應昭彰，毫釐無差着？然而太祖得國，雖由篡竊而來，恰是灰廓大度，好生惡殺，善政多而惡事少，他的深仁厚澤，實足以維繫人心，應合天意並不像五代君主的專行暴虐，所以南北兩宋，傳了十八主，計有三百二十五年，比到五代十三君，共只四五十年，已是相去天淵之隔，就是比較兩漢也至少數十年；比到唐代，恰長數十年。這正是，老天爺因為宋太祖能體天地好生之德，以愛民為心，寬和為政，所以使他享國長久，乃是彼蒼好善，格外優待的意思。不過宋太祖雖然躬行善政，不像那五代時，朱溫、李存勖、石敬塘、劉知遠、郭威等人的淫凶強暴，單這區區寬厚的政策，終究抵不來篡竊天位的罪惡。若不降罪示罰，那後世的臣下，都可以尤而效之，弒君奪國，絶無忌憚了。
