父母見夾囟孩兒所談吐者，俱佛語禪機，相謂曰：「此子天性穎異，甫生即能禮佛，稍長多為佛語，乃如來傳燈嫡子也。明日，不如令出家，宣揚佛化，更是我等百世修緣。」其子聞父母言，即大聲曰：「前村茂盛青林，正如來建剎之地，亦孩兒明心見性之所，莫若在此處開闢，創立山門，俾孩兒得來演化。」父母嘆曰：「異哉此子！未出門前三五步，就知村內有青林，殆天授，非人也。」遂從其言，捐家財為勸首，募眾力以贊襄，費數年料理，即構成一棟寺宇，取名「青林」。逮子弱冠，令住持其中，宣揚佛化，四方多從游之，稱為「少年佛子」。先是，數十年前，一釋家如來同弟子阿難經此提化，見青林枝葉茂盛，顧盼良久不去，徐謂阿難曰：「此地百年間，當有比丘善人在此開創轉妙法輪，吾老不及見，汝當見之。」至是，如來已圓寂數年，阿難弟子行年亦將滿百，復從此經過，見昔日茂盛青林，鼎新創建院宇，聞有一沖齡比丘住持其中演教。阿難嘆曰：「如來之言驗矣。傳燈舍此其誰？盍入寺謁之。」阿難行至法堂，見尊者正在坐禪入定，不驚動之，不擾亂之，但持木魚敲曰：“

賓中之賓，人中之人，主中之主，塵中之塵，一片雲橫谷口。莫惑塵隨馬走，休疑水逐波流。

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八萬那吒喚處，一條索系烏牛。烏牛烏牛，何時改變毛色，早晚不用人收。”

阿難誦畢，尊者躍身而起，俯拜其前曰：「弟子少室打座，掩耳偷鈴，人中有鏡，鏡中無人，叢林多少客，哪個是知音？願高人為弟子金繩開覺路，寶筏渡迷津。」阿難曰：“凡聖本來不二，悟迷豈有殊途？終日吃飯，未曾咬着粒米；一世穿衣，未曾掛着絲頭。如此妙悟，方能變大地為黃金，攪長河為酥酪也。獨不聞老佛有言：『

出聖超凡行，離緣濟海舟。

菩提真覺性，□在布毛頭。』”

和修尊者出家證道，得了阿難點化，亦欲行化四方，以傳衣鉢。晚年游至吒利國，得一優婆毱多為行童給侍，此時和修尊者多歷年數，眉長數寸，發白如霜。優婆毱多年方少壯，欲竇方開，尊者因問毱多曰：「汝年幾何？」對：「十七。」師恐純一之心因時變遷，遂問曰：「汝十七，性亦十七耶？」毱多恐師皓首窮年了所得，反詰之曰：「師發已白，果發白耶？抑心耶？」師曰：「我但發白，非心白也，宛然見已于有默契也。」毱多亦自鳴曰：「我年十七，非性十七也，毅然見已于道有定主也。」一答一對，是沙門妙悟。

尊者知毱多可為法器，遂以授之云：“

非法亦非心，無心亦無法。

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說是心法時，是法非心法。”

優婆毱多得了和修尊者點化，遂奉法至罽賓國聚徒演教。此時和修尊者幸如來衣鉢傳寄有人，本生父母早已逝化，不復轉摩空羅國，亦投罽賓國南象白山中歸隱，一則終其修養之功，一則驗其傳燈之化。慈悲可以化物，尊者在山中數年，每遇講經，諸象亦馴馴伏階下下去，若有聽講之意。周宣王二十三年，尊者親見優婆毱多五百從游之徒，兢兢依教奉行，又見己功成緣滿，先化成一條神龍，飛騰漢表，瞬息又化為三昧真火，用焚其身而逝。有詩為證：

行滿功完道有傳，象山歸隱不多年。

神龍變化空中躍，瞬息真身用火焚。

第二尊 伏魔羅漢

馬鳴尊者，忘其姓氏，不知何許人。初聞富那夜奢得佛法真傳，在波羅國設教，弟子紛紛宗其法旨。亦促裝往拜其門，願受戒披剃。夜奢見其遠來意誠，遂納為門下，教之云：「方法本閒群生自閙，二能于有用，用中無用；無功，功上施功，則如來宗旨思過半矣。」尊者在夜奢門下，不恃寸長，不矜片善，只一味將師道心解力行。積久便有妙悟。

一旦辭師求去。夜奢問曰：「青冥罔象意何如，無影無蹤見也麼？」馬鳴答曰：「土人會吸三江水，木女能吹六段歌。」夜奢聞言嘆曰：「不意此子勘破真宗，度越尋常萬萬矣。所謂雪中月色天然妙，霜後蘆花分外奇也。」又曰：「離朱有意，白浪徒爾滔天，象罔無心，明珠忽然在掌，此子是也。」

尊者得了夜奢禪師法旨，徑至華氏國聚徒演教，轉妙法輪。嘗謂弟子曰：「滿眼見色，滿耳聞聲，不墮不壞，方成聲色。」又妙訣曰：“

孤猿叫落中岩月，野客吟殘半夜燈。

此景此時誰會得，白雲深處坐禪僧。”

一日，尊者正在登壇講經，忽見一皓首老人頭戴員巾，身穿素服，手執扶笻，遠來相謁。行至經壇，即仆地不見，俄頃，地皮迸裂，突兀，其中湧出一個金人，叉手向尊者作禮，不霎時，金色人又化成一嬌女子，裊娜經過經筵而歌曰：“

風動心搖樹，雲生性起塵。

若明今日事，昧卻本來人。”

女子歌畢，飄然而去，只餘香馥馥襲人。尊者見其動靜如此，謂弟子曰：「此怪也。抱有神通，少頃必來與我比較法力，汝等且坐以待之。」不移時，只見天地晦冥，風雨大至，空中現出一條金龍，奮發神威，震動山嶽，前來搖撼尊者。眾徒驚怖，措躬無地。尊者曰：「無畏汝也。我自能降之。」尊者只巍然經筵端坐，眼中不知天地暗，不知空中雨，亦不知龍飛山嶽震。習定有常，故投之至變不驚，擾之至繁不亂也，不必誦經作法。卒而魔事息滅，不能損尊者分毫。

怪物靈通伎倆多，金人變幻作嬌娥。

飛龍矯矯驚山嶽，尊者神翔宇太和。

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