巨人在山頂上如此活動鍛鍊，住在山下峽谷裡的人卻不免心驚膽顫。人們擔心，他如果偏巧沒有抓住楊樹梢頭，或者把大白楊也連根拔起，巨人化的破壞人像大石塊一樣滾下山來怎麼辦？但是沒有向破壞人要求停止這種危害他人的鍛鍊，因為破壞人早就不和峽谷和「在」的人們交談了。破壞人天亮時在白楊樹上跳來跳去的運動搞完之後，就俯瞰整個盆地，看看有無外敵入侵，以及峽谷和「在」的治安狀況是否良好，然後彷彿對人間已經失掉興趣，便越過「死人之路」進入原始森林，在那裡轉悠，太陽落之前他是不會回到峽谷來的。峽谷和「在」的女人便為他輪流做飯，送到「死人之路」，妹妹，我們還是孩子的時候，就記得那個稱之為破壞人飯桌的那個旁有泉水湧出的平平展展的大石台吧，送飯的婦女就是把飯送到那裡的。
那飯很多，因為破壞人已經巨人化，而且還不停地運動，所以飯量很大。給他準備吃的和做飯送飯的婦女很辛苦，峽谷和「在」的婦女們無不苦惱和哀嘆。但是破壞人對於人們的這種反應滿不在乎。因為他已忘了人的語言，只會可能稱之為森林語言、山谷語言，能夠和整個盆地交流感情的語言。
妹妹，希望你從這一點回憶作為語言理論家的破壞人。如果想讓破壞人用峽谷和「在」的人們使用的語言使盆地的上緣到下邊整個地形學的構造都能理解他的話，與其讓他重新恢復人的語言，莫如儘力讓人們熟悉掌握表現盆地地形的語言，倒是一條近道。這樣，首先是別人比破壞人更當作一項自己的工作接受下來。實際上破壞人對於大家毫不關心滿不在乎，所以也必須承認，人們也就背離了破壞人。
從這個時期又過了很長的時間之後，儘管父親＝神官是外地人，但他卻是花費一生心血蒐集村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史的傳承的人，所以有一個時期他半夜登上「死人之路」，想瞭解破壞人語言方面的問題。正因為這個關係，所以我認為父親＝神官才能和進入「洞穴」冬眠的干蘑菇一樣的破壞人交流感情，所以他才實現了他的計劃：早在你還是個幼女時代他就打算讓你給破壞人當巫女，而今借你的身體使破壞人獲得復活。
破壞人對於他自己領導建設起來的我們當地人的語言漠不關心，和人們的關係漸漸斷絶的過程中，創建者們難道就沒有在破壞人和峽谷以及「在」的人們之間發揮調和作用麼？實際上和破壞人同樣巨人化也是超過百歲的老人們什麼都不能幹了。還在破壞人的離人癖表面化之前，老人們就全都從盆地上消失了，此事是這裡一系列傳承中這麼說的。碳壞人巨人化並超過百年的最晚年，把和他一起創建新世界的同志們全送進集中營，而且一個一個地清除。創建者們雖然全都超過百歲，但是巨人化的肉體仍然保持活力。

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他們也確實很耐強制勞動。集中營在「死人之路」的緊下邊，那一帶有許多「洞穴」。擔任監視創建者們強制勞動的人，必須也像他們一樣有巨人化的身體和活力的人才有這份能力，也就是說，惟有破壞人才能當此重任。破壞人從天亮開始上山，鑽進森林，太陽落了才回峽谷，他的任務就是監督送進集中營隔離起來強制勞動的創建者們，當他想到這一工作的性質時，他覺得應該如此。
每天必須去「死人之路」給破壞人送一次飯。傳承中說，為給他預備這頓飯，峽谷和「在」的婦女們疲憊不堪，對破壞人無不心懷嗟怨。但是，如果只是破壞人一個人的飯，可能負擔還輕一些。婦女們最大負擔可能是給強制在此幹活的那些創建者們做飯。
當然，給創建者們做飯雖然是夠累的，但是他們的勞動如果對峽谷和「在」的人們有益，婦女們即使挨累，對於破壞人也不至于怨恨和憎惡吧。然而破壞人構想的強制勞動，在峽谷和「在」的所有人看來根本毫無意義。而且巨人化的創建者們已經完成了規模巨大的事業，用不着再強制他們長期勞動。
妹妹，看看現在殘存於我們土地上的建築物再思考一下，我覺得除了「死人之路」就再也沒有別的，破壞人領導的創建新世界，幾番奮鬥之後，有了百多年來共同生活經驗的人們以及在破壞人監督之下以強制勞動完成了「死人之路」，僅此而已。被強制勞動的創建者們之中，沒有一個人讚成破壞人修建「死人之路」的構想，但是他們只有在對於以強權壓人的壓迫者滿懷憎惡之中，修築這條「死人之路」。
妹妹，對於你來說，稱破壞人為壓迫者，也許聽起來不順耳，然而對於我這高中生來說，壓迫者一詞已深深烙在腦子裡。至少壓迫者當中的某些人以為他們才可能是永生的。聽了這話之後的絶望感既深且大，是人們常有的經驗吧？在掌握絶對權力的破壞人監督之下，只有該破壞人才知道勞役的目的，創建者只知道必須建「死人之路」而已。還有，為了使他們活下去，不得不使自己的生活陷于疲憊的峽谷和「在」的人們對於破壞人的憎惡和怨恨，難道不是首先以這個巨大的絶望為基礎的麼？

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那是和任何一個目的地都不相通的「死人之路」。即使把它當作迴廊式的散步場，從峽谷登山到這裡本身就是一大麻煩事，堪稱名副其實「死人之路」。這個名稱，從古代起就是這麼定下來的，但是為什麼起這麼個名字，卻是任何傳承中都沒有的。如果單純地從美學角度來看，「死人之路」的確堅牢的很，表現了正確原理，極為出色。

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