皮日休《雜體詩序》曰：「《詩》雲『螮蝀在東』，又曰『鴛鴦在梁』，雙聲起於此也。」陸龜蒙詩序曰：「疊韻起自梁武帝雲『後牖有朽柳』。當時侍從之臣皆唱《歷代詩話》本作「倡」，同和：劉孝綽雲『梁王長康強』， 沈休文云：『載載每礙埭。』此句《歷代詩話》本作：沈休文雲「偏眠船舷邊」，庾肩吾雲「載碓每礙埭」自後用此體作為小詩者多矣，如王融所謂『園蘅炫紅[白蔿]，湖荇曅《歷代詩話》本作「曄」，同黃華』，溫庭筠所謂『棲息銷《歷代詩話》本作「消」，同心象，簷《歷代詩話》本作「檐」，同楹溢豔陽』，皆傚雙聲而為之者也。」
陸龜蒙所謂「瓊英輕明生，竹石滴瀝碧」，皮日休所謂「康莊傷荒涼，主《歷代詩話》本作「土」虜部伍苦」，皆效《歷代詩話》本作「傚」疊韻而為之者也。南北朝人士多喜作雙聲疊韻，如謝莊、羊戎、魏收、崔巗輩，戲謔談諧之語，往往載在史冊，可得而攷焉。
錢起與郎士元齊句，時人語曰：「前有沈宋，後有錢郎。」然郎豈敢望錢哉？起《中書遇雨詩》云：「雲銜七曜起，雨拂九門來。」《宴李監宅》云：「晚鐘過竹靜，醉客出花遲。」《罷官後》云：「秋堂入閑夜，雲月思離居。」《對雨》云：「生事萍無定，愁心雲不開。」亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈蓋少府新除江南尉》云：「客路尋常隨竹影，人家大底《歷代詩話》本作「抵」傍山嵐。」《題王季友半日村別業》云：「長溪南路當羣岫，半景東鄰照數家。」此何等語？余讀其詩，盡帙未見有可喜處，以是知不及起遠甚。
僧祖可，俗蘇氏，伯固之子，養直之弟也。作詩多佳句。如《懷蘭江》云：「懷人更作夢千里，歸思欲迷雲一灘」，《贈端師》雲「窗間一榻篆煙碧，門外四山秋葉紅」等句，皆清新可喜。然讀書不多，故變態少。

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觀其體格，亦不過煙雲、草樹、山水、鷗鳥而已。而徐師川作其詩引，乃謂自建安七子，南朝二謝，唐杜甫、韋應物、柳宗元，本朝王荊公、蘇、黃妙處，皆心得神解，無乃過乎？師川作《畫虎行》末章云：「憶昔予《歷代詩話》本作「余」頑少小時，先生教誦荊公詩。即今老《歷代詩話》本作「耆」舊無新語，尚有廬山病可師。」不知何故愛其詩如是也。
韋應物詩擬陶淵明而作者甚多，然終不近也。《答長安丞裴稅詩》云：「臨流意已悽，采菊露未晞。舉頭見秋山，萬事都若遺。」蓋效淵明「采菊東籬下，悠然見南山。

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此懷有真意，欲辨已忘言」之句也。然淵明落世紛，深入理窟，但見萬象森羅，莫非真諦《歷代詩話》本作「境」，故因見南山而真意具焉。應物乃因意悽而采菊，因見秋山而遺萬事，其與陶所得異矣。
杜子美《西郊詩》云：「無人兢來往」，或雲「無人與來往」，或雲「無人覺來往」，「兢」、「與」皆常談，「覺」字非子美不能道也。蓋煬者避竈，有道者之所驚；舍者爭席，隱居者之所貴也。此條《歷代詩話》本無
作詩在於練字，如老杜「飛星過白水，落月動沙墟」，是練中間一字；「地拆江帆隱，天清木葉聞」，是練末後一字。《酬李都督早春詩》云：「紅入桃花嫩，青歸柳葉新。」若非「入」與「歸」二字，則與兒童之詩何異？此條《歷代詩話》本無
杜牧之詩字意多用老杜，如《觀東兵長》句云：「黑稍將軍一鳥輕」，蓋用子美「身輕一鳥過」也。《遊樊川詩》云：「野竹疎還密，巗泉咽復流」，蓋用子美《雨止還作》「斷雲疏復行」也。蓋其心景復之切，則下語自然相符，非有意於蹈襲。故其論杜詩云：「天外鳳凰誰得髓，何人解合續絃膠」，豈非自以為得髓者耶？東坡《贈孔毅甫詩》云：「天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨」，「前生子美只君是，信手拈得俱天成」，學杜甫而得其皮骨者鮮矣，又況其髓哉！此條《歷代詩話》本無
李白《月下獨酌詩》云：「舉盃邀明月，對影成三人。」而賈島《翫月詩》亦云：「但愛杉倚月，我倚杉為三。」此條《歷代詩話》本無
唐竇常、牟、羣、庠、鞏兄弟五人，四人擢進士，獨群客隱毗陵，因韋夏卿屢薦，始入仕，皆詩人也。牟晚從昭義盧從史，從史浸驕，牟度不可諫，即移疾歸東都，故其《秋夕閑居詩》云：「燕燕辭巢蟬蛻枝，窮居積雨壞藩籬。」羣嘗為黔中觀察使，故其詩云：「佩刀看日曬，賜馬旁江調。言語多重譯，壺觴每獨謠。」而鞏詩中乃有《自京師將赴黔南》之作《歷代詩話》本訛作「所」，謂「風雨荊州二月天，問人初僱峽中舡。西南一望雲和水，猶道黔南有四千。」此詩疑羣所作而誤寘鞏集中爾。常歴武陵、夔、江、撫四州刺史，所謂「看春又過清明節，算老重經癸巳年」者，將之武陵到松滋渡之所作也。
庠詩不見，其《巡內》一絕云：「愁雲漠漠草離離，太液《歷代詩話》本原亦作「液」，點校者據《全唐詩》改為「乙」鉤陳處處疑。薄暮毀垣春雨裏，殘花猶發萬年枝。」造句亦可謂秀整矣。兄弟中獨羣詩稍低，又不得舉進士，而位反居上。
鞏詩有《放魚詩》云：「好去長江千萬裡，不須辛苦上龍門。」豈非為群而言乎？史載鞏平居與人言，若不出口，世號「囁嚅翁」，乃肯為是耶？按《歷代詩話》本此條自「唐竇常」至「好去長江千」原缺，點校者據《詩話總龜後集》卷三十七補

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