荀子註譯 第166頁
曰：案使不及也。故三年以為隆，緦、小功以為殺(4)，期、九月以為間。上取象于天，下取象于地(5)，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。故三年之喪，人道之至文者也。夫是之謂至隆。是百王之所同、古今之所一也。 【註釋】 (1)分：半。之：指服喪三年(實為二十五個月)。分之：將三年打對摺，指服喪一年。按古代 禮制，父在為母、已嫁女為父母都服喪一年。(2)期(j • 9基)：周年。(3)案：語助詞，下同。(4)緦 (s • ＠思)：細麻布，此指細麻布製成的喪服，服期三個月，是古代五種喪服(斬衰、齊衰、大功、小 功、緦麻)中最輕的一種。對關係較遠的親屬、親戚如高祖父母、曾伯叔祖父母、外祖父母、岳父母、 中表兄弟等都服緦麻(「緦」指細麻布衣、「麻」指麻帶)。小功：喪服名，用較細的熟麻布製成， 服期五個月。男子對從祖祖父母、堂伯、堂叔等都服小功。小功以上為大功，服喪九個月。殺(sh • 4i • 曬)：見19．9注(4)。(5)上取象于天，下取象于地：服喪三年取法于農曆每三年置一閏月，服喪一年 取法于天時每年循環變化一次，服喪九月取法于天地之陽數(九為陽數)，服喪五月取法于地有東西 南北中五方或金木水火土五行，服喪三月取法于天時之一季。 【譯文】 既然這樣，那麼為什麼還要把它打個對摺呢？ 回答說：對於最親近的父母本來就是在一周年時終止服喪的。 這是為什麼呢？ 回答說：因為經過一周年，天地都已經變換了，四季也已經循環了一遍，那些在宇宙中的動植物沒有不重新開始其生長的了，所以古代的聖王就用這一周年的喪禮來象徵它。 既然這樣，那麼三年的喪期又是為了什麼呢？ 回答說：那是為了使喪禮更加隆重，於是就使它在一年的基礎上加倍，所以就過了兩周年了。 從九個月以下的喪期，又是為什麼呢？ 回答說：那是為了使它不到一周年的喪禮。把服喪三年作為隆重的禮，把服喪三個月、五個月的緦麻、小功作為簡省的禮，把服喪一周年、九個月作為它們中間的禮。這禮的制定，上取法于天，下取法于地，中取法於人，人們所以能合群居住而和諧一致的道理也就被全盤體現出來了。所以三年的服喪，是為人之道最高的禮儀。這叫做最隆重的禮儀。這是各代帝王都相同、古今都一致的。 第309講： 19．20君之喪所以取三年，何也？ 曰：君者，治辨之主也(1)，文理之原也，情貌之盡也(2)，相率而致隆之，不亦可乎？《詩》曰(3)：「愷悌君子，民之父母。」彼君子者(4)，固有為民父母之說焉。父能生之，不能養之；母能食之，不能教誨之；君者，已能食之矣(5)，又善教誨之者也，三年畢矣哉？乳母，飲食之者也，而三月；慈母(6)，衣被之者也，而九月；君，曲備之者也，三年畢乎哉？得之則治，失之則亂，文之至也。得之則安，失之則危，情之至也。兩至者俱積焉，以三年事之猶未足也，直無由進之耳！故社，祭社也；稷，祭稷也；郊者，並百王于上天而祭祀之也。 【註釋】 (1)辨(b • 4n • 辦)：通「辦」，治理。(2)情：指臣民忠誠之情。貌：指臣民恭敬之貌(楊倞說)。 (3)引詩見《詩·大雅·泂酌》。(4)君子：有地位有德才的統治者，此指君主。參見11．19注(5)、12．2。 (5)食(s • ＠飼)：通「飼」，供養。君主給人俸祿，所以說「食之」。(6)慈母：原是對生母的尊稱。 但在古禮中，也稱撫育自己成長的庶母(父親的妾)或保母為慈母。 【譯文】 君主的喪禮期限之所以要選取三年，為什麼呢？ 第166頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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