後漢書 第249頁
一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。清廟祭祀，追往孝敬，養老闢雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司數以蕃國簄喪，宮內產生，及吏卒小污，屢生忌故。竊見南郊齋戒，未嘗有廢，至于它祀，輒興異議。豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：「禮之至敬，莫重於祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。」又元和故事，復申先典。前後製書，推心懇惻。而近者以來，更任太史。忘禮敬之大，任禁忌之書，拘信小故，以虧大典。禮，妻妾產者，齋則不入側室之門，無廢祭之文也。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之觽哉？自今齋制宜如故典，庶荅風霆醔妖之異。 二事：臣聞國之將興，至言數聞，內知己政，外見民情。是故先帝雖有聖明之姿，而猶廣求得失。又因醔異，援引幽隱，重賢良﹑方正﹑惇樸﹑有道之選，危言極諫，不絶于朝。陛下親政以來，頻年醔異，而未聞特舉博選之旨。誠當思省述修舊事，使抱忠之臣展其狂直，以解易傳「政悖德隱」之言。 三事：夫求賢之道，未必一塗，或以德顯，或以言揚。頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恆被謗訕之誅，遂使髃下結口，莫圖正辭。郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。臣子曠然，觽庶解悅。臣愚以為宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。 四事：夫司隷校尉﹑諸州刺史，所以督察奸枉，分別白黑者也。伏見幽州刺史楊□﹑益州刺史龐芝﹑涼州刺史劉虔，各有奉公疾奸之心，□等所糾，其暛尤多。余皆枉橈，不能稱職。或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網□縱，莫相舉察，公府台閣亦復默然。五年制書，議遣八使，又令三公謡言奏事。是時奉公者欣然得志，邪枉者憂悸失色。未詳斯議，所因寢息。昔劉向奏曰：「夫執狐疑之計者，開髃枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。」今始聞善政，旋複變易，足令海內測度朝政。宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。三公歲盡，差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍，則觽醔之原庶可塞矣。 五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良﹑文學之選，於是名臣輩出，文武並興。漢之得人，數路而已。夫書畫辭賦，才之小者，匡國理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博弈，非以教化取士之本。而諸生競利，作者鼎沸。其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。臣每受詔于盛化門，差次錄第，其未及者，亦復隨輩皆見拜擢。既加之恩，難復收改，但守奉祿，于義已弘，不可復使理人及仕州郡。昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以為「致遠則泥」，君子故當志其大者。 六事：墨綬長吏，職典理人，皆當以惠利為績，日月為勞。曪責之科，所宜分明。而今在任無復能省，及其還者，多召拜議郎﹑郎中。若器用優美，不宜處之冗散。如有釁故，自當極其刑誅。豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放暛，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。可皆斷絶，以核真偽。 七事：伏見前一切以宣陵孝子＊(者)＊為太子舍人。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢踰越。 今虛偽小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，惻隱思慕，情何緣生？ 而髃聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。＊(恆)＊＊[桓]＊思皇后祖載之時，東郡有盜人妻者亡在孝中，本縣追捕，乃伏其辜。虛偽雜穢，難得勝言。 又前至得拜，後輩被遺；或經年陵次，以暫歸見漏；或以人自代，亦蒙寵榮。 爭訟怨恨，凶凶道路。太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？其為不祥，莫與大焉。宜遣歸田裡，以明詐偽。 「祖謂將葬祖祭于庭，載謂升柩于車也。」 書奏，帝乃親迎氣北郊，及行闢雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆□州郡三公舉用闢召，或出為刺史﹑太守，入為尚書﹑侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。 時妖異數見，人相驚擾。其年七月，詔召邕與光祿大夫楊賜﹑諫議大夫馬日磾﹑議郎張華﹑太史令單揚詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節﹑王甫就問醔異及消改變故所宜施行。邕悉心以對，事在五行﹑天文志。又特詔問曰： 第249頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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