明代散文 第25頁
南面相對,其為長堤高柳者,杏花樓耶?雲日在杏花樓時,作胭脂色,其在柳樹之上,依稀柳色也。東南水特寬,地勢若少缺。湖中島嶼,有蘇公亭峙之,望此輒有無窮之想。余一夕與雲將泛小艇問其處,西山霞氣蒸人,中流聞簫鼓聲渺渺自空墮,回視春風樓如在蓬島[10],而我輩已神仙中人矣。 註釋: [1]詘qū:短暫。贏:滿。[2]水上為智者之至樂:語出《論語.雍也》:「知者樂水,仁者樂山。」[3]豫章:地名。 故治在今江西南昌市。[4]東湖:湖名,在江西南昌市。[5]尊人:對父母的敬稱。[6]千秋:祝壽的敬詞。 [7]銅雀:曹操建銅雀台。這裡代指春風樓。[8]別業:別墅。[9]若個:誰,那個。 良工:技藝精良的匠人。[10]蓬島:即蓬萊山。古代方士傳說為仙人所居。 本文選自《晚明二十家小品》,是作者為友人家的春風樓而作的記文。文章先交待了作記的緣由,繼而以濃墨重筆鋪敘春風樓的設計之巧、景物環境之美。「春風樓若為東湖而設,而湖遂得為此樓有也」,這二句為點睛之筆。文章多用駢句、辭采華麗,完全是賦的筆法。 答陳志寰.明熊廷弼 弼自甘廢棄久矣,一經詬逐[1],無復世情,幾載耕農,苟活性命。不圖公朝誤舉,遂及虛庸[2],早夜思維,但恨慚悚!況以一盤全負之局,而冀一撥即轉之功,則無子空枰[3],何憑下手?旁觀冷眼,誰與點籌[4]?群公苟旦夕以為安,九重[5]置緩急於不問,似此景象,安卜所終[6]?此弼所以日夜驚愁而大悔出山之誤者也! 仰惟台台[7]以前輩之典型,作後生之導師。如弼者,貿貿[8]以來,冥冥[9]而往,欲拯溺而溺已濡體,欲救焚而焚已及身,先生亦何以為孺子失策[10],而免于大聲疾呼之救乎? 歸依自幼[11],瞻對末由[12],未申贄候[13]之忱,先受膏秣[14]之饋,再拜登嘉[15],感激而繼之以愧矣。敬緘勒謝[16],臨啟曷勝佩戢[17]! 註釋: [1]「弼自」二句:熊廷弼于萬曆四十七年1618曾以兵部右侍郎經略遼東,任職年餘,即因受打擊而辭職。詬逐,遭受打擊,被迫去職。[2]虛庸:得虛譽的庸人。自謙之詞。 [3]枰píng平:棋盤。[4]點籌:指點,謀劃。[5]九重:喻指皇帝。[6]終:結局。 [7]台台:指陳志寰。前一「台」字是敬詞。後一「台」為「臺」字簡體。漢代稱尚書為「中台」,因陳志寰時任戶部尚書,故稱。 [8]貿貿:貿然,輕率。[9]冥冥:糊里糊塗。[10]孺子:小子。自稱謙詞。 先策:預先策劃。[11]歸依:傾慕,依附。自幼:猶言很早。[12]末由:無由。 [13]贄候:帶著禮物來問候。贄,初次拜見長輩時的禮品。[14]膏秣:肉食糧草。[15]再拜登嘉:意謂再一次拜謝您對我的讚譽。 登嘉,很高的讚美,當指陳志寰來信所云。[16]敬緘jiān尖:恭敬地寫下這封信。緘,信。勒謝:銘謝。 [17]佩戢:感佩之至。 熊廷弼1569—1625,字飛百,湖廣江夏今武昌人入。他曾兩次出任遼東經略,抗擊後金清的入侵,治軍有績,為當時著名軍事家。後被魏忠賢冤殺。有《遼中書牘》、《熊襄愍公集》。 明代晚期,東北部後金的崛起對明朝構成了很大的威脅。天啟元年1621,後金大舉進攻,連克數鎮,朝野震動。朝廷只好再次任命熊廷弼經略遼東。這封信為熊廷弼受任之後所寫。 由於皇帝和百官的昏庸苟安,熊廷弼憂心如焚,這既表現出他真心為國為民的襟懷,同時也暴露了晚明的政治腐敗。 陳志寰,名所學,字正甫,竟陵今湖北天門人。萬曆進士,官至戶部尚書。有《松竹園集》。 答湖廣巡按朱謹吾辭建亭.明張居正 承示欲為不谷作三詔亭[1],以彰天眷[2],垂有永,意甚厚。但數處以來,建坊營作,損上儲[3],勞鄉民,日夜念之,寢食弗寧。今幸諸務已就,庶幾疲民少得休息;乃無端又興此大役,是重困鄉人,益吾不德也。且古之所稱不朽者三[4],若夫恩寵之隆,閥閲之盛[5],乃流俗之所艷,非不朽之大業也。 吾平生學在師心[6],不蘄人知[7]。不但一時之毀譽,不關於慮;即萬世之是非,亦所弗計也,況欲侈恩席寵以誇耀流俗乎[8]。張文忠近時所稱賢相[9],然其聲施于後世者,亦不因三詔亭而後顯也。不谷雖不德,然其自許,似不在文忠之列。 使後世誠有知我者,則所為不朽,固自有在,豈藉建亭而後傳乎?露台百金之費,中人十家之產,漢帝猶且惜之[10],況千金百家之產乎?當此歲饑民貧之時,計一金可活一人,千金當活千人矣!何為舉百家之產,千人之命,棄之道旁,為官使往來遊憩之所乎? 且盛衰榮瘁,理之常也。時異勢殊,陵谷遷變[11],高台傾,曲池平,雖吾宅第,且不能守,何有于亭?數十年後,此不過十里鋪前一接官亭耳,烏睹所謂三詔者乎?此舉比之建坊表宅,尤為無益;已寄書敬修兒達意官府[12],即檄已行,工作已興,亦必罷之。萬望俯諒! 註釋: [1]不谷:不善。古代侯王自稱的謙詞。《老子》:「故貴以賤為本,高以下為基,是以侯王自謂孤、寡、不谷穀。」三詔:《禮記.禮器》:「納牲詔于庭,血毛詔于室,羹定詔于堂,三詔皆不同位。 」詔,告。用各種禮品告神求福。[2]天眷:上天的恩眷,也指皇帝對臣下的恩寵。[3]上儲:指國家的儲備。 [4]不朽者三:《左傳.襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。」因把立德、立功、立言稱為三不朽。[5]閥閲:指門第。[6]師心:以己意為師。 第25頁完,請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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