於雇用人為要取得利潤或愉快，競相雇用，而獲得超過法定生活費的給養。 教會下級職員的景況，雖很窮困，但大聖俸的優異，和其他教會中的尊嚴，卻能保持教會的崇高地位。 而且，這種職業所受到的尊敬，正可以補償他們金錢上報酬的低微。 在英格蘭及一切羅馬天主教國家，教會這一彩票上所能中的彩數，比所需要的多得多。 蘇格蘭、日內瓦以及一些其他新教教會的實例，使我們確信，就一個有那麼大聲譽，而受教育機會又是那麼容易取得的職業說，要獲得一般聖俸的希望，便誘使相當多的有學問和品行端莊的人充當聖職。 而就全無常俸的律師和醫師這些職業說，如果也有那麼多的人由公費教育，那末這些職業上的競爭，不久就變得非常激烈，大大削減他們金錢上的報酬。 這樣一來，以自費教育子弟，從事這些職業，就不值得。 這些職業，將完全由公共慈善團體所培養的人士充當。 他們人數眾多而且貧窮，一般都滿足於極微薄的報酬。 結果，律師和醫師這些職業，就不能象現在那樣受尊重。 通常叫做文人的那班落魄的人，正處在律師和醫師在上述假設下所可能有的境況。 在歐洲各地，這些人大部分是為要供職教會而教育出來的，但有種種原因，使他們不能取得聖職。 所以，他們的教育一般都是出於公費，而他們的人數到處又是那麼多，使得他們勞動的價格，通常極其低微。 印刷術發明以前，文人靠其才能獲取報酬的唯一職業，就是充當公私教師，換言之，把自己學得的奧妙而有用的知識，授與他人。 這種職業，比印刷術發明以後，為書賈執筆賣文的職業，確是更有名譽，更有效用，而且一般地說，甚至是更可獲利的職業。 要做一個出色教師，所需要的時間與研究，所需要的天資、知識和勤勉，至少必與著名律師和醫師所需要的相同。 然而，出色教師的普通報酬，卻比不上律師和醫師所得的報酬，因為前者的職業，擠滿了靠公費受教育的窮苦的人，而後者的職業，則由從自費受教育的少數人充任。 不過，公私教師的通常報酬，現今雖然很少，但若那些為面包而執筆賣文的更貧苦文人，不趕出市場，而加入競爭，那末這些教師的報酬，無疑比現今還要微薄。 在印刷術發明以前，學者和乞丐，似乎是非常接近的同義語。 當時各大學校長，似乎常給他們的學生發乞食證。 第101頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《國富論》
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