(20)天官：明清吏部尚書的別稱。 詳《狐嫁女》注。 (21)託故之都：假託事由赴京。 都，京城。 (22)鞠躬屏（b ǐng丙）氣：恭敬而小心。 屏氣，猶屏息，抑制呼吸，不敢出聲，極言恭謹畏懼之狀。 (23)直：當值。 (24)意氣：猶怒氣，發怒時所表現出的情緒。 (25)無論：不要說。 襁褓物，嬰幼兒。 (26)世子：封建時代稱諸王嫡子為世子。 (27)斜行入村：猶言由叉道走進村子。 (28)趣（c ù促）裝：疾速治辦行裝。 趣，通「促」，急，從速。 (29)星馳而歸：連夜奔馳回家。 (30)反唇相稽，與之言語往還相頂撞。 反唇，翻唇，謂頂嘴。 稽，計較。 語出《漢書。 賈誼傳》。 (31)出：休棄。 (32)捍衛：此指讓家仆執器械護衛着。 (33)自詣質審：親自到官府請求審判是非。 質，訴訟雙方對質。 (34)廣文：明清泛指儒學教官。 (35)廉得情：查考得知實情。 廉，查訪，考察。 (36)吮入癰痔：謂為奉迎上官而做卑鄙下流之事。 詳《勞山道士》「舐癰吮痔」注。 (37)上台：猶言上官。 (38)大歸：此指已嫁婦女被休棄而歸母家。 (39)娣姒（d ìs ì弟似）：兄妻為姒，弟妻為娣。 (40)間言：猶言閒話，非議之言。 語本《論語。 先進》：「人不間于其父母昆弟之言。 」 (41)離■（t ì惕）：亦作「離逖」，遠離。 此謂離婚，兩不相關。 (42)香火之誓：指結婚時相約永好的誓言。 詳《馬介甫》「香火情」注。 (43)熒眥欲淚：言眼中閃着淚花。 眥，眼眶。 (44)詐諼（xiān 宣）：欺詐。 (45)黃粱之夢已醒：謂已覺悟人生道理，不再有違理非分的想法。 黃粱之夢，喻指對富貴榮華的追求如同夢幻。 詳《續黃粱》注。 (46)及：此據二十四卷抄本，原作「乃」。 (47)良藥：此據二十四卷抄本，原無「藥」字。 (48)餓莩（piǎo 漂）：餓死。 語出《孟子。 梁惠王》上。 (49)腆顏：猶言厚顏。 勉強從事的謙詞。 經紀：管理，經營。 (50)既：此據二十四卷抄本，原作「及」。 (51)垂簾課主計仆：親自考察主管財務的僕人。 垂簾，謂女主人在簾內主持家政。 課，考核。 主計，主管財務，計算出入。 (52)妍■：美醜。 (53)「毛嬙」二句：謂即使今古艷稱的美人毛嬙、西施，怎知不是來自愛她們的人的稱美呢。 毛嬙、西施，皆古代美女名。 毛嬙，《莊子。 齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美者。 」《釋文》「司馬彪云：毛嬙，古美人，一雲越王美姬。 」西施，春秋時越國美女。 (54)「然不」三句：謂呂無病如不因王氏悍妒而顯揚其賢德，則熱愛她的孫生將被認為有喜好醜女的怪癖而受人嘲笑了。 嗜痂者，謂有怪癖的人。 《宋書。 劉穆之傳》：劉邕「嗜食瘡痂，以為味似鰒魚」。 瘡痂，瘡■上結的殻甲。 (55)錦屏之人：泛指深閨女子。 湯顯祖《牡丹亭。 驚夢》：「錦屏人忒看的這韶光賤。 」此指王氏。 (56)夙根：佛教謂前生所種善根。 根，根業，根性、業力。 眾生因根業不同，所得果報亦不同。 (57)立證菩提：即刻證得佛果。 菩提，梵語音譯。 意譯正覺，即明辨善惡、覺悟真理之意。 (58)地獄道：佛教所謂生死輪迴，「六道」之一。 詳《聊齋自志》注。 錢卜巫 夏商，河間人(1).其父東陵，豪富侈汰(2) ，每食包子，輒棄其角，狼藉滿地。 人以其肥重，呼之「丟角太尉」。 暮年，家綦貧(3) ，日不給餐；兩肱瘦，垂革如囊(4) ，人又呼「募莊僧」——謂其掛袋也(5).臨終，謂商曰：“餘生平暴殄天物(6) ，上干天怒(7) ，遂至饑凍以死。 汝當惜福力行，以蓋父愆(8).商恪遵治命(9) ，誠樸無二，躬耕自給。 鄉人咸愛敬之。 富人某翁哀其貧，假以資，使學負販，輒虧其母(10). 愧無以償，請為傭。 翁不肯。 商瞿然不自安(11)，盡貨其田宅，往酬翁。 翁詰得情，益憐之，強為贖還舊業；又益貸以重金，俾作賈。 商辭曰：「十數金尚不能償，奈何結來世驢馬債也(12)？」翁乃招他賈與偕。 數月而返，僅能不虧；翁不收其息，使復之。 年餘，貨資盈輦(13)，歸至江，遭颶(14)，舟幾覆，物半喪失。 歸計所有，略可償主，遂語賈曰：「天之所貧，誰能救之？此皆我累君也！」乃稽簿付賈，奉身而退(15). 翁再強之，必不可，躬耕如故。 每自嘆曰：「人生世上，皆有數年之享(16)，何遂落拓如此？」 會有外來巫，以錢卜，悉知人運數(17). 敬詣之。 巫，老嫗也。 寓室精潔，中設神座，香氣常熏。 商人朝拜訖，巫便索資。 商授百錢，巫盡內木筒中，執跪座下，搖響如祈禱狀。 已而起，傾錢入手，而後於案上次第擺之。 其法以字為否，幕為亨(18)；數至五十八皆字，以後則盡幕矣。 遂問：「庚甲幾何(19)？」答：「二十八歲。 」巫搖首曰：「早矣！早矣！官人現行者先人運，非本身運。 五十八歲，方交本身運，始無盤錯也(20). 」問：「何謂先人運？」曰：「先人有善，其福未盡，則後人享之；先人有不善，其禍未盡，則後人亦受之。 」商屈指曰：「再三十年(21)，齒已老耄，行就木矣。 」 巫曰：「五十八以前，便有五年回閏(22)，略可營謀；然僅免饑寒耳。 五十八之年，當有巨金自來，不須力求。 官人生無過行，再世享之不盡也。 」 別巫而返，疑信半焉。 然安貧自守，不敢妄求。 後至五十三歲，留意驗之。 第97頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 中》
第97頁
