有一天我上課時講,日本列島本來全被樹木覆蓋,現在的城市和農田,全是靠人的勞動讓樹木後退所造成的痕跡。 但是一個墨西哥學生露出微妙的苦笑,他說:「在我們這裡與此相反,或多或少有些綠的地方,那才是勞動的痕跡。 」就在這時間裡,我感到我的心已經飛向深深紮根的、遙遠的峽谷寺院的地獄圖了…… 破壞人和創建者們初期的勞動,首先是清除留在沼澤地上的殘渣,因為一場大雨雖然清洗乾淨了,也把它沖走了,但是還得用人力清除殘留的部分,然後是平整土地。 下一個重大步驟便是選育作物,因為原初以來就似乎拒絶生長一切植物的沼澤地,凡是瘴氣毒害所及之處,首先要控制長得非常旺盛的植物一擁而上,在仔細計劃和控制之下仔細挑選和培育。 創建者們擔心的,也許是研鉢上限的綠色森林那濃密的圈子越來越窄越來越往下移,因而對此抱有被封鎖起來的恐懼感也未可知。 不過,那是集體成員的有根據的惡夢,它還沒有傳到我們那個年齡的孩子頭腦裡吧。 清除引起洪水的五十天大雨沖洗谷底平地殘渣的作業,實際上那才是地獄圖上從紅色的土地上隨處升起火焰的光景。 把妨礙整地的那些東西用火燒掉,要想把那些在一排排的篝火之間拚命幹活的男男女女勞動情景畫上,那肯定是畫成運用紅色的濃淡表現飄搖于水中的裙帶菜那樣的火焰,以及在火焰根處筋骨粗獷、粗而且硬的頭髮倒豎形象跟鬼一般的男人,以及腰裡圍着短布几乎裸體一般不停跑動的女人們。 梅雨期結束,已經到了盛夏,而且隨處都有篝火,所以盆地裡一定酷熱難熬。 因此,不論男人和女人全用繩子做的短裙,或者只把臀部遮起來的腰布,這都是極其自然的。 那地獄圖上,給我的印象是鬼們也罷女人們也罷,只是熱衷于勞動,一心決不二用,這大概是把我們創建初期的勞動情況不折不扣地畫下來了。 然而,仔細回想一下那地獄圖,妹妹,那些鬼都是大頭,倒豎的頭髮,坑坑窪窪傷痕一般的筋肉,粗獷的肉體巨人一般,如此等等跡象,不能不使人想起創建者們的面孔。 村莊=國家=小宇宙開始創建時期的人們簡直就是地獄圖上的鬼那樣的體魄,那碩大的頭顱,除了手頭的工作之外什麼也不想,流露着非常純淨的光輝。 這種勤懇的勞動,不能不想到破壞人和創建者們的生活的確是古代人的生活。 如果他們不是靠這十分自然的表現,頗有近代武士風習的生活精神,所有的男男女女原始式的和睦相處的生存態度,那麼,要想建設村莊=國家=小宇宙的生活將是十分困難的。 在這創建期開始的古代生活方式,其後的歷史進程中仍具有本質性的重要性,應該說這才是繼承了對村莊=國家=小宇宙根本理念這一信仰的表現。 妹妹,它在我們當地的神話與歷史之中,傳說曾經幾次死去而又再生的故事主人公破壞人,第1次死的時候所進行的革命運動的根據。 另一個地獄圖上畫的是,創建者們吃的生活也是退回到古代的情景。 創建者們長期溯流而行之後又碰上五十天的大雨,根本不能外出活動,帶的糧食已將吃光,然而還必須立即開始建設。 他們把什麼當作新的糧食,補充了那麼旺盛的精力而從事勞動的呢?以新姿態出現的谷地平地就不須多說了,延伸到森林的斜坡乃至整個盆地的全區,連一棵草也沒生,表現我們當地的地獄圖的構圖就是根據這實際情況畫的。 圍着茶赭色研鉢的上緣是濃密的森林,偏巧又是夏季。 按照破壞人淵博的植物知識,從森林周圍和森林本身採集食用植物肯定不是不可能的。 因為,破壞人沒過多久就自己動手平整藥草園的土地。 妹妹,破壞人的藥草園雖然荒蕪得很,但我們這些孩子們只要赤着腳順着溪流朝上遊走去就會到了那裡,也就一定會看到和當地野草根本不同的珍奇的東西。 不論是峽谷和「在」的人,關於藥草的經驗與知識已經大不如從前,但是,對於藥草園這個象徵性的存在,因為是破壞人曾經精心蒔弄過的,有所顧忌的心起了作用,所以就整體來說並未破壞,不過是聽其自然一任其荒廢而已。 破壞人教給大家從森林裡挖出一種可供食用的稱之為「天狗的麥飯」的土,再加植物質的糧食,滿可以對付,但是至于不可缺少的動物質食物的獲取,妹妹,這就是任何一個孩子不能不感興趣的事了,而且是味道奇佳,純粹自然生長的,這就是破壞人教導的捉蟹。 因為五十天的大雨,使盆地底部和峽谷湧出無數河蟹。 把它煮了剝開,用它作飯糰,成了創建者們的主食。 如果他們把河蟹的螯和蟹殻留下來,光這些東西就能堆成幾座小山。 然而即使這樣上頓下頓地也吃不完,河蟹照舊不斷地往外跑。 來吃河蟹的野鳥、小動物有時還有野豬,常常被創建者捕而食之。 妹妹,我覺得你一定還記得,寺院的壁畫上還有另一種光景,那就是,身體魁偉筋骨結實得出奇的鬼們,把腦袋只有他們手掌大小的人們扔進臼裡,然後用杵搗。 我認為這是表現搗碎河蟹做飯糰子的廚房勞動的。 拿杵搗的鬼個個身強力壯,但是他們圍着石臼轉的那氣氛是非常和睦親切的,連我這個孩子看了絲毫也沒有恐怖感。 同是用紅色的濃淡描畫的臼,它的四周被搗碎而流血的亡者們,那確很像做糰子之前的河蟹堆。 第185頁完,請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《大江健三郎作品集》
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