①曹元謙、念奴：癸巳類稿誤作「曹元念謙」。 ②膺：癸巳類稿誤作「鷹」。 ③歌：癸巳類稿作「通」，此句下註：謂本可通側，不拘上去入，若本側則上去入不可相通。 賀人孿生啟 無午未二時之分，有伯仲兩楷之似①。 旣系臂而系足，實難弟而難兄。 玉刻雙璋，錦挑對褓。 《詩詞雜俎》本《漱玉詞》云：「《漱玉集》不載，此啟見《文粹拾遺》。 」 按：《文粹拾遺》世無此書，毛晉亦未必曾見《漱玉集》，所云殆亦本《琅繯「繯」字換「女」字偏旁記》。 又按：沈雄《古今詞話詞品》卷下誤引「玉刻雙璋，錦挑對褓。 」二句，以為李易安詞。 ①似：原作「侶」。 古今詞統作「異」，從宋稗類抄、宋詩紀事、癸巳類稿改。 「似」或作「佀sì」，因字形相近而誤作「佀」。 二補遺2篇 琴銘 □山之桐，斫zhuó其形兮。 冰雪之絲，宣其聲兮。 □□□□，和性情兮。 廣寒之秋，萬古流兮。 此銘據龔一《藏琴與傳琴》一文錄入，文載《文匯報》一九九二年四月三十日第五版筆會，曰：「張正吟傳給我的一張無名琴，先生在贈送時及後來發表的文章 中，都曾提及『相傳是李清照的遺物』。 」 龔一後又有《正吟琴的鑒賞》一文，載上海今虞琴社編、上海音樂學院音樂研究所協編之《今虞琴刊續》，謂「龍池右側為『□□之桐，……萬古流兮。 』」 《文匯報》脫一「流」字。 此銘或琴上固有，或為清照自撰，姑存疑。 以上據徐培均《李清照集箋注》補。 《打馬圖經》例論 1、《李清照全集評註》，徐北文，濟南出版社，2005年2月二版 《打馬圖經》例論 《〈打馬圖經〉例論》系李清照為「依馬經」所寫的打馬「命辭」。 「取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見」上俱引自《打馬圖經序》，是對打馬條例規則的闡釋和論述，也是對有關經驗教訓的總結。 「論皆駢語，頗工雅。 」清胡玉縉《許庾學林‧〈打馬圖經〉跋》 例論凡十三則，雜于《打馬圖經》各項條例之中。 所論雖為打馬，實則表現了李清照主戰抗敵、收復失地的愛國主義思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。 《打馬圖經》明代周履靖《夷門廣牘》本題作《馬戲圖譜》。 一 、「鋪盆例」論 既先設席，豈憚攫金。 便請着鞭，謹令編埒。 罪而必罰，已從約法之三章；賞必有功，勿效繞床之大叫。 二、「本采例」論 公車射策之初，記其甲乙；神武掛冠之日，定彼去留。 汝其有始有終，我則無偏無黨。 三、「下馬例」論 夫勞多者，賞必厚；施重者，報必深。 或再見而取十官，或一門而列三戟。 又昔人君每有賜，臣下必先乘馬焉。 秦穆公悔赦孟明，解左驂而贈之是也。 豐功重錫，爾自取之，予何厚薄焉？ 四、「行馬例」論之一 九陽數也，故數九而立窩；窩險涂也，故入窩而必賞。 既能據險，以一當千；便可成功，寡能敵眾。 請回後騎，以避先登。 五、「行馬例」論之二 行百里者半九十，汝其知乎？方茲萬勒爭先，千覊競輳。 得其中道，止於半涂。 如能疊騎先馳，方許後來繼進。 既施薄效，須稍旌甄。 六、「行馬例」論之三 萬馬無聲，恐是銜枚之後；千蹄不動，疑乎立仗之時。 如能翠幕張油，黃扉啟印；雁歸沙漠，花發武陵。 歌筵之小板初齊，天發之流星暫聚。 或受彼罰，或旌己勞。 或當謝事之時，復過出身之數。 語曰：鄰之薄，家之厚也。 以此始者，以此終乎。 皆得成功，俱無後悔。 七、「打馬例」論之一 眾寡不敵，其誰可當；成敗有時，夫復何恨。 若往而旋返，有同虞國之留；或去亦無傷，有類塞翁之失。 欲刷孟明五敗之恥，好求曹劌一旦之功。 其勉後圖，我不棄汝。 八、「打馬例」論之二 趙幟皆張，楚歌盡起。 取功定霸，一舉而成。 方西鄰責言，豈可蟻封共處；既南風不競，固難金埒同居。 便請回鞭，不須戀廄。 九、「打馬例」論之三 虧于一簣，敗此垂成。 久伏鹽車，方登峻阪；豈期一蹶，遂失長涂。 恨群馬之皆空，忿前功之盡棄。 素蒙剪拂，不棄駑駘；願守門闌，再從驅策。 溯風驤首，已傷今日之障泥：戀主銜恩，更待明年之春草。 十、「倒行例」論 唯敵是求，唯險是據。 後騎欲來，前馬反顧。 既將有為，退亦何害？語不雲乎：日暮途遠，故倒行而逆施之也。 十一、「入夾例」論 昔晉襄公以二陵而勝者，李亞子以夾寨而興者，禍福依伏，其何可知。 汝其勉之，當取大捷。 十二、「落塹例」論 凜凜臨危，正欲騰驤而去；駸駸遇伏，忽驚阱塹之投。 項羽之騅，方悲不逝；玄德之騎，已出如飛。 既勝以奇，當旌其異，請同凡例，亦倒全盆。 十三、「倒盆例」論 瑤池宴罷，騏驥皆歸。 大宛凱旋，龍媒併入。 已窮長路，安用揮鞭？未賜弊帷，尤宜報主。 驥雖伏櫪，萬里之志常存；國正求賢，千金之骨不棄。 定收老馬，欲取奇駒。 既以解驂，請拜三年之賜；如圖再戰，願成他日之功。 李清照集校注 第22頁完，請繼續下一頁。喜歡 翰林院 inspier.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《李清照詞集校注》
第22頁
