朗讀明代散文第明代散文

余賤不敢謀國，而君慮周行果[16]，非久于布衣者也[17]。 傳不雲乎「三折肱而成良醫」[18]？君誠有位於時，則宜以拇病為戒。 洪武辛酉九月二十六日述[19]。 
註釋：
[1]浦陽：唐時設浦陽縣，五代吳越改名浦江，今屬浙江湖州市。 [2]闐tián然：豐滿的樣子。 [3]渥wò然：紅潤的樣子。 [4]充然：充盛的樣子。 
[5]疹zhěn：腄。 [6]粟：謂小米粒那麼大。 [7]剟duō刺：亦作「刺剟」，即刺的意思。 [8]膂lǚ：脊樑骨。 
[9]瘳chōu：病癒。 [10]肝膈gé：肝臟和膈膜，這裡泛指人體的內臟。 [11]為：治。 [12]君：指鄭君仲辨。 
[13]疲敝：也作「疲弊」，困苦窮乏。 [14]戕摩：殘害、消滅。 [15]無虞：無憂。 [16]慮周行果：思慮周密，行為果斷。 
[17]布衣：指平民。 [18]傳：指《左傳》。 《左傳.定十三年》：「三折肱，知為良醫。 」[19]洪武辛酉：明太祖朱元璋洪武十四年1381。 
本文選自《遜志齋集》卷六，文章以一位健壯的人，因手指上生了一個小疹子，不及時求醫，差些送命的事為例，說明天下的事，「常發於至微」，若不防微杜漸，將成大患而不可收拾。 況國家在「疲敝之餘」，加上官吏的「戕摩剝削」，更加速了這一危險。 文章以小見大，引喻恰切，娓娓而談，頗有警世作用。 
志殺虎.明蘇伯衡
余至高溪之七日，有虎夜逾某子甲垣攫其豕[1]，豕咿然作聲，甲意穿窬也[2]，亟舉火燭之[3]，不見豕，而見虎跡焉。 黎明，與二弟俱躡虎跡覓豕，行至黃土隴，見兩虎叢薄中[4]，呼曰：「虎在此！虎在此！鄉黨鄉裡，幸與我共殺之。 不者，不惟吾豕被其攫，諸公家之豕亦恐不免；不惟豕不免害，且恐及人。 」
於是環高溪一聚[5]。 壯者操刀與梃[6]，弱者聲銅鐵器往助甲。 虎見從前，且行且咆哮作聲威，冀以懼眾。 眾不為懼，益鼓噪環之。 
虎乃躍而起，甲之長弟遽揮梃擿虎[7]，虎怒爪之，其右股被創。 甲之幼弟奮戈刺之，自喁貫脅[8]，一虎隨斃。 其一猶咆哮作噬人狀[9]，然聲顫慄僅若牛鳴。 眾知其無能也，直前刺之，於是兩虎俱斃。 
刳其腹，豕固在也。 
虎于毛蟲中最暴戾，人聞談虎，且猶膽掉畏之，而況敢攖之乎[10]！使其據深山大谷，雖日攫麋鹿雉兔以自肥，孰得而斃之哉！顧恃其暴戾，縱逐逐之慾[11]，入墟市攫人畜而弗忌[12]，得一豕竟殞其命，悲夫！
世人自謂威權足賴而貪慾無顧忌者，其亦知所鑒也乎！
註釋：
[1]攫jué抓取。 [2]穿窬yú穿壁翻牆的盜賊。 [3]亟：急。 [4]叢薄：草木叢生的地方。 
[5]聚：村落。 [6]梃tǐng：棍棒。 [7]擿tì：挑、撥。 [8]喁yóng：魚嘴露出水面咂動的樣子，這裡指虎口。 
脅：胸肋的部位。 [9]噬shì：咬。 [10]攖yīng：觸犯。 [11]逐逐：必須得到的樣子。 
《易.頤》：「虎視眈眈，其欲逐逐。 」[12]墟市：農村市集。 
本文節選自《蘇平仲文集》卷一。 志，就是「記」。 文章通過村民齊心協力殺死凶暴的猛虎一事，警告那些「自謂威權足賴而貪慾無顧忌」的豪強統治者們，他們永不滿足的貪殘將激起老百姓的反抗，暴虎的下場就是前鑒。 
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治安疏.明海瑞
戶部雲南清吏司主事1臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事2：
君者，天下臣民萬物之主也3。 惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。 凡民生利病，一有所不宜4，將有所不稱其任5。 是故事君之道宜無不備6，而以其責寄臣工，使之盡言焉7。 
臣工盡言，而君道斯稱矣8。 昔之務為容悅9，阿諛10曲從，致使災禍隔絶、主上不聞者，無足言矣11。 
過為計者12則又曰：「君子危明主，憂治世13。 」夫14世則治矣，以不治憂之；主則明矣，以不明危之：無乃使之反求眩瞀15，莫知趨舍矣乎！非通論也16。 
臣受國厚恩17矣，請執有犯無隱18之義，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 不為悅諛，不暇過計19，謹披瀝肝膽為陛下20言之。 
漢賈誼21陳政事于文帝曰：「進言者皆曰：天下已安已治矣，臣獨以為未也。 曰安且治者，非愚則諛22。 」夫文帝，漢賢君也，賈誼非苛責備也23。 文帝性頗仁柔，慈恕恭儉，雖有愛民之美，優遊退遜、尚多怠廢之政24。 
不究其弊所不免，概以安且治當之，愚也25。 不究其才所不能，概以政之安且治頌之，諛也26。 
陛下自視，于漢文帝何如27？陛下天資英斷，睿識絶人28，可為堯、舜29，可為禹、湯、文、武30，下之如漢宣之厲精31，光武之大度32，唐太宗之英武無敵33，憲宗之志平僭亂34，宋仁宋之仁恕35舉一節可取者，陛下優為之36。 即位初年，剷除積弊，煥然與天下更始37。 舉其大概：箴敬一38以養心，定冠履39以定分，除聖賢土木之象40，奪宦官內外之權，元世祖毀不與祀41，祀孔子推及所生42。 天下忻忻43，以大有作為仰之44。 
識者謂輔相得人，太平指日可期，非虛語也，高漢文帝遠甚45。 然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，呂祖謙46稱其能盡人之才力，誠是也。 一時天下雖未可盡以治安予之，然貫朽47粟陳，民物康阜48，三代後稱賢君焉49。

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《明代散文》