朗讀明代散文第明代散文

[10]進賢冠：《後漢書.輿服志下》：「進賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也，前高七寸，後高三寸，長八寸。 公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子皆一梁。 」其制元代始廢。 這裡借指官職。 
[11]家徒四壁立：家裡窮得只有四周的牆壁。 《史記.司馬相如列傳》：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。 」[12]楗：門閂。 [13]樹：種。 
甫：剛、才。 [14]扶疏：繁茂分披的樣子。 [15]莊老書：指《莊子》、《老子》一類的道家書。 [16]元旨：即「玄旨」。 
[17]晡bū：申時，即下午三點至五點。 這裡泛指晚上。 [18]履綦：原謂鞋的飾物，代指鞋，這裡指人跡。 [19]科頭：束髮不戴帽子。 
[20]嶠日：高高升起的太陽。 嶠，通「喬」，高。 [21]冰壺：盛冰的玉壺。 喻清涼冰潔。 
[22]紺：深青中透紅的顏色。 [23]少選：隔不多久。 [24]四大：佛教指人身。 [25]市廛：商店集中處，猶言市場。 
[26]薜荔：又名「木蓮」，常綠藤本植物。 [27]丹元府：道家指心。 
屠隆1542—1605，字長卿，又字緯真，號赤水，又號鴻苞居士，鄞縣今屬浙江人。 萬曆五年1577進士，除穎上知縣，調青浦，遷禮部主事。 與西寧侯宋世恩甚相得，宴遊甚歡。 刑部主事俞顯卿嘗為隆所詆，遂以私憾訐隆與世恩淫縱，隆等上疏自理，並列顯卿挾仇誣陷，乃兩黜之。 
隆歸，益放情詩酒，好賓客。 家貧，以賣文為活。 史稱屠隆有異才，「落筆數千言立就」。 詩文雜著有《白榆集》、《由拳集》、《鴻苞集》等。 
又工曲，著有《曇花記》、《修文記》、《彩毫記》等。 
本文選自《晚明小品》。 這是屠隆被黜後家居時作。 因偶讀書韋瞻的《贈商山僧》詩引起共鳴，表述了作者厭惡污濁的官場生涯，尋求在悠然的隱居生活和老、佛哲學中得到擺脫，代表了封建社會中一部分不願同流合污的知識分子的心態。 文章借詩引發，前後呼應，含蓄蘊藉，頗有韻味。 
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偶語小引.明黃汝亨
孔肩心澄一泓[1]，筆落眾妙，著作非一種。 忽有搖落不偶之感[2]，乃作《偶語》。 為是不偶，而寓諸偶。 風緒觸物，靈籟相宣。 
予戲謂孔肩：「此豈澤畔之吟[4]，出於憔悴；當是苧蘿美人，病而生顰，顰乃益美耳。 」
註釋：
[1]孔肩：人名。 不詳。 泓：清澈的樣子。 [2]搖落：凋謝，零落。 
不偶：不合。 [3]籟：泛指聲音。 相宣：相互宣揚。 [4]澤畔之吟：戰國楚屈原被放，遊子江潭，行吟澤畔。 
後常指謫官失意時所寫的作品。 
本文選自《晚明小品選注》卷三朱劍心注。 文章以「風緒觸物，靈籟相宣」為喻，說明了言為心聲、有感而發、自成風格的道理。 中是「搖落不偶之感」，孔肩的《偶語》並不同於屈原的「澤畔之吟」。 結尾兩句簡明而有趣。 
普陀遊記.明朱國禎
一
由定海棹舟，自北而東，過數小山，可三四十里，為蛟門，北直金堂山。 此處山圍水蓄，宛然一個好西湖也。 將盡望見舟山，曰橫水洋。 潮落時，舟山當其衝。 
其一直貫，其二分左右：左為北洋，右為象山邊海諸處。 入舟山口，山東西亙七八十里。 南夾近海諸山，山斷續，望見內洋。 舟行其中，如泛光月河可愛。 
盡舟山為沈家門。 轉而北，即蓮花洋。 洋長河三四十里，過即普陀矣。 
二
抵普陀之灣，步入一徑。 過二小山，即見殿宇。 木山皆石，吐出潤土，蜿蜒直下，結局寬平，可三百畝。 即以右小山為右臂，一小山圓淨為案，左一長岡，不甚昂。 
築石台，上結石塔。 殿三重，甚宏麗，乃內相奉旨敕建。 殿之辛隅[2]，為盤陀石山，勢頗高聳。 巽方為潮音洞[3]，吞吐驚人。 
正後迤邐菩薩岩，最高。 曳而稍東，一石山，其下即海潮寺也，去前寺不過三里，萬曆八年所建，今已毀。 兩寺之間，東濱如海，一堤如虹。 海水上下，即無潮猶洶湧駭人。 
東望水面橫抹，諸山起伏如帶，色黑，曰鐵袈裟。 又東望微茫二山，曰大、小霍山。 極目閭尾[4]，紅光蕩漾，與天無際。 惟登佛頭岩，能盡其概。 
若在半腰索引，諸山宛如深壑，空處盡帆如織。 彼中人了不知其異且險也。 
三
大約山劈為前後二丈，支各峰巒十餘。 前結正龍，即普陀寺。 轉後為托，即海潮寺。 二大寺外，依山為庵者，五百餘所。 
皆窈窕可愛，環山而轉。 除曲徑外，度不過三十里。 舟山有城有軍有居民，金堂最近。 聞其中良田可萬頃，番禁不許佃作 。 
大謝山直舟山之南，田亦不少，此皆可耕之地。 然邊海之人都以漁為生，不爭此區區粒食計，故地方上下，無有言及者。 袁元峰相公欲行之，有司以為擾民而已。 
四
普陀是明州龍脈最盡處，風氣秀美。 雖不甚險遠，而望洋者卻步。 即彼中士民，罕有至者。 凡僧以朝南海為奇，朝海者又以渡石樑橋為奇。 
梁之南有曇花亭，下數級即為梁。 橫亙可十丈，脊闊亦二三尺，際北有絶壁，有小觀音廟在焉。 余坐上方廣寺，親見二十餘僧，踏脊于平地，其一行數步，微震懾，凝立。 少選卒渡，眾皆目之，口喃喃不可辨。 
問之山僧，曰：「幾不得轉人身也。 」
普陀一無所產，歲用米七八千石，自外洋來者，則蘇、松一帶，出瀏河口，風順一日夕可到。 兩地皆載米以施，出自婦女者居多。 自閩、廣東者皆雜貨，恰夠歲用。 本山之僧，亦買田舟山，其價甚貴。

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《明代散文》