朗讀明代散文第明代散文

[33]竟——完畢。 格拉維注補的《幾何原本》共有十五卷，此時只譯出六卷，故說「未竟」。 [34]當dāng——敵，相比。 [35]頓——立即。 
[36]裨——補。 [37]當dāng——充任。 [38]習——訓練。 [39]令——使人。 
細——精細。 確——確切，正確。 [40]鄧林——大樹木的名稱。 我國古代的神話說，夸父追太陽，中途渴死，棄其枝，化為一片大樹木，叫做鄧林。 
[41]榱催cuī——房屋的椽子。 桷決jué——方形的屋椽。 [42]恣——任意。 [43]修身事天——指傳習耶穌教，信仰上帝。 
[44]格物——推究物理。 [45]洞——透徹。 [46]擘bò——分析。 [47]趨——同「趣」，旨趣的意思。 
[48]繹益yì——尋究。 
《幾何原本》是公元前約三百年時希臘數學家歐幾里得Euclid所著，凡十三卷；十六世紀時，意大利教士兼數學家格拉維Clavius，1537—1612為之闡釋，又作續補二卷，是為十五卷本《幾何原本》Euclidis Elementorum Libri XV。 耶穌會教士意大利人利瑪竇Matteo Ricci,1552—1610曾從格拉維學習，明神宗萬曆年間他來華傳教，萬曆二十八年1600徐光啟認識他以後，就要求他介紹西方數學的重要著作，利瑪竇就推薦此書，並與徐光啟合譯其前六卷，于萬曆三十一年1603起譯，至萬曆三十五年1607完成，這是我國第一部介紹西洋數學的譯本。 其餘各卷直到十九世紀中葉以後，才由李善蘭和英國教士偉烈亞力Alexander Wylie在清咸豐七年1857補譯完成。 但徐光啟首先將歐幾里得幾何學介紹到國內，對我國的數學發展和學術革新，都有重要的影響。 
《幾何原本》前六卷譯成後，刻書時寫了這篇序文，序文注重說明數學這門純理科學是一切實用科學的基礎；進而指出他傳播這部著作的目的，在於使人們掌握幾何學的基礎知識，瞭解幾何學的求證方法，從而學到邏輯方法，培養邏輯思維，藉以準確、精密地分析事物。 這種見解是很重要的。 他在幾百年之前，能探求到數理學習對思維鍛鍊的關係，應當看做是認識方法上的一項重要發展。 
這篇序文從明萬曆三十五年刻初版本《幾何原本》錄出，刻本系用徐光啟的手筆摹刊的。 但裡面有個別的字似是刊刻之誤，這裡核對了《明清間耶穌會士譯著提要》裡的引文加以校改，並在注文中說明。 
坑廁賦.明王思任
雖廁亦屋，雖溷亦清，惟越所有
性喜曠放，不樂楲窬[1]。 學禁未成，與潔則宜。 嚬武林糞牏之函[2]，至蠕動猶奉客。 愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。 
不難隨地宴享，極苦無處起居。 光訪優穆，或內逼而不可待。 裨諶謀野[3]，又路遠莫致之。 惟吾鄉黨之便便，幾于夏屋之渠渠。 
貯以清泠，甃之文石[4]，區以別矣，各適其適。 紫姑是迎[5]，淮南堪謫[6]。 雖香非金谷，難驚劉寔之*
[7]；亦無庸果下舞陽，用塞王敦之鼻[8]。 周寢廟而視其偃，管寧當為整冠[9]；賦《三都》以需其次，左思不妨着筆[10]。 然而壟斷者門如市，有賤丈夫焉；僻違者心似水，則亦君子之所可及。 重曰：大畜小畜，解之時義大矣[11]；一解兩解，有所不用其極。 
註釋：
[1] 楲窬：便桶。 [2]武林：杭州。 [3]裨諶：春秋鄭大夫，以多謀見稱。 [4]甃：用磚石砌。 
[5]紫姑：傳說中神名。 相傳紫姑為壽陽人李景之妾，為其妻所妒，常役以穢事，于正月十五日含恨而死。 見《荊楚歲時記》。 自唐以來有賽紫姑之俗，于正月十五日夜在廁間或豬欄邊迎之，以問禍福。 
[6]淮南：漢高祖劉長被封為淮南王，文帝時因謀反事謫徙蜀郡，途中不食而死。 [7]「雖香」二句：《世說新語.汰侈》註云：「劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。 寔遽反走，即謂崇曰：『向誤入卿內室。 』崇曰：『是廁耳。 
』」[8]「亦無」二句：《世說新語.紕漏》：「王敦初尚主舞陽公主，如廁，見漆箱盛于棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。 」[9]管寧：三國時魏國高士。 [10]左思：西晉人，曾作《三都賦》。 [11]「大畜」二句：大畜、小畜、解，皆《周易》卦名。 
空同子瞽說.明蘇伯衡
尉遲楚好為文[1]，謁空同子曰：「敢問文有體乎？”曰：「何體之有？《易》有似《詩》者[2]，《詩》有似《書》者[3]，《書》有似《禮》者[4]，何體之有？」「有法乎？」曰：「初何法？典謨訓誥[5]，國風雅頌[6]，初何法？」「難乎易乎？」曰：「吾將言其難也，則古詩三百篇多出於小夫婦人[7]；吾將言其易也，則成一家言者一代不數人。 」「宜繁宜簡？」曰：「不在繁，不在簡，狀情寫物在辭達。 辭達則二三言而非不足，辭未達則千百言而非有餘。 」「宜何如？」曰：「如江河。 
」「何也？」曰：「有本也。 如鍵之於管[8]，如樞之於戶，如將之於三軍，如腰領之於衣裳。 」「何也？」曰：「有統攝也。 如置陳[9]，如構居第，如建國都。 
」「何也？」曰：「謹佈置也。 如草木焉，根而干，干而枝，枝而葉而葩。 」「何也？」曰：「條理精暢而皆有附麗也[10]。 如手足之十二脈焉[11]，各有起，有出，有循，有注，有會。 
」「何也？」曰：「支分派別而榮衛流通也[12]。 如天地焉，包涵六合而不見端倪[13]。 」「何也？」曰：「氣象沉鬱也[14]。 如漲海焉，波濤湧而魚龍張[15]。 
」「何也？」曰：「浩汗詭怪也[16]。 如日月焉，朝夕見而令人喜。 」「何也？」曰：「光景常新也。 如煙霧舒而云霞布。

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《明代散文》