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文史通義
夫合甘辛而致味,通纂組以成文,低昂時代,衡鑒士風,論世之學也。同時比德,附出均編,類次之法也。情有激而如平,旨似諷而實惜,予奪之權也。或反證若比,或遙引如興;一事互為詳略,異撰忽爾同編,品節之理也。言之不文,行之不遠。聚公私之記載,參百家之短長,不能自具心裁,而斤斤焉徒為文案之孔目,何以使觀者興起,而遽欲刊垂不朽耶。且國史徵於外志,外志徵於家牒,所徵者博,然後可以備約取也。今之外志,紀傳無分,名實多爽,既以人物列女標為專門,又以文苑鄉賢區為定品;裁節史傳,刪略事實,逐條附註,有似類書摘比之規,非復古人傳記之學;擬於國別為書,丘分作志,不亦難乎?又其甲科仕宦,或詳選舉之條;志狀碑銘,列入藝文之內。一人之事,復見疊出,或注傳詳某卷,或注事見某條;此殆有類本草注藥,根實異部分收;韻書通音,平仄互標為用者矣。文非雅馴,學者難言。今以正史通裁,特標列傳,旁推互證,勒為專家,上裨古史遺文,下備後人採錄;庶有作者,得以考求。如謂不然,請俟來哲。
○和州志闕訪列傳序例
孔子曰:「吾猶及史之闕文也。」又曰:「多聞闕疑,慎言其餘。」夫網羅散失,繹簡編,所見所聞,時得疑似,非貴闕然不講也。夫郭公夏五,原無深文;耒耜網罟,亦存論說。而《春秋》仍列故題,《尚書》斷自《堯典》;疑者闕而弗竟,闕者存而弗刪,斯其慎也。司馬遷曰:「書闕有間,其軼時時見於他說。」夫疑似之跡,未必無他說可參,而舊簡以古文為宗,百家以雅馴是擇,心知其意,所以慨然於好學深思之士也。班固《東方朔傳》,以謂奇言怪語,附著者多,遂詳錄其諧隱射覆瑣屑之談,以見朔實止此,是史氏釋疑之家法也。陳壽《蜀志》,以諸葛不立史官,蜀事窮於搜訪,因錄楊戲季漢名臣之贊,略存姓氏,以致其意,是史牒闕文之舊章也。(壽別撰《益部耆舊傳》十卷,是壽未嘗略蜀也。《益部耆舊傳》不入《蜀志》,體例各有當也。或以譏壽,非也。)自史學失傳,中才史官不得闕文之義,喜繁辭者,或雜奇訝之說;好簡潔者,或刪經要之言;(《晉書》喜采小說,《唐書》每刪章奏。)多聞之旨不遵,慎言之訓誤解。若以形涉傳疑,事通附會,含毫莫斷,故牒難徵,謂當削去篇章,方合闕文之說;是乃所謂疑者滅之而已,更復何闕之有?鄭樵著《校讎略》,以謂館閣徵書,舊有闕書之目;凡考文者,必當錄其部次,購訪天下。其論可謂精矣。
竊謂典籍如此,人文亦然。凡作史者,宜取論次之餘,或有人著而事不詳,若傳歧而論不一者,與夫顯列名品,未徵事實,清標夷齊,而失載西山之薇;學著顏曾,而不傳東國之業,一隅三反,其類實繁。或由載筆誤刪,或是虛聲泛采,難憑臆斷,當付傳疑;列傳將竟,別裁闕訪之篇,以副慎言之訓;後之觀者,得以考求。使若陳壽之季漢名臣,(見上。)常璩之華陽士女,(《華陽國志》有序錄士女志,止列姓名,雲其事未詳。)不亦善乎?至於州縣之志,體宜比史加詳;而向來撰志,條規人物,限於尺幅,摘比事實,附註略節,與方物土產區門分類,約略相同。至其所注事實,率似計薦考語,案牘讞文,駢偶其詞,斷而不敘。士曰孝友端方,慈祥愷悌;吏稱廉能清慎,忠信仁良;學盡昜儒,貞皆姜女;千篇一律,葭葦茫然,又何觀焉?今用史氏通裁,特標列傳。務取有文可誦,據實堪書;前志所遺,搜訪略盡。他若標名略注,事實難徵,世遠年湮,不可尋訪,存之則無賴可歸,削之則潛德弗曜;凡若此者,悉編為《闕訪列傳》,以俟後來者之別擇云爾。
○和州志前志列傳序例上
○和州志闕訪列傳序例
孔子曰:「吾猶及史之闕文也。」又曰:「多聞闕疑,慎言其餘。」夫網羅散失,繹簡編,所見所聞,時得疑似,非貴闕然不講也。夫郭公夏五,原無深文;耒耜網罟,亦存論說。而《春秋》仍列故題,《尚書》斷自《堯典》;疑者闕而弗竟,闕者存而弗刪,斯其慎也。司馬遷曰:「書闕有間,其軼時時見於他說。」夫疑似之跡,未必無他說可參,而舊簡以古文為宗,百家以雅馴是擇,心知其意,所以慨然於好學深思之士也。班固《東方朔傳》,以謂奇言怪語,附著者多,遂詳錄其諧隱射覆瑣屑之談,以見朔實止此,是史氏釋疑之家法也。陳壽《蜀志》,以諸葛不立史官,蜀事窮於搜訪,因錄楊戲季漢名臣之贊,略存姓氏,以致其意,是史牒闕文之舊章也。(壽別撰《益部耆舊傳》十卷,是壽未嘗略蜀也。《益部耆舊傳》不入《蜀志》,體例各有當也。或以譏壽,非也。)自史學失傳,中才史官不得闕文之義,喜繁辭者,或雜奇訝之說;好簡潔者,或刪經要之言;(《晉書》喜采小說,《唐書》每刪章奏。)多聞之旨不遵,慎言之訓誤解。若以形涉傳疑,事通附會,含毫莫斷,故牒難徵,謂當削去篇章,方合闕文之說;是乃所謂疑者滅之而已,更復何闕之有?鄭樵著《校讎略》,以謂館閣徵書,舊有闕書之目;凡考文者,必當錄其部次,購訪天下。其論可謂精矣。
竊謂典籍如此,人文亦然。凡作史者,宜取論次之餘,或有人著而事不詳,若傳歧而論不一者,與夫顯列名品,未徵事實,清標夷齊,而失載西山之薇;學著顏曾,而不傳東國之業,一隅三反,其類實繁。或由載筆誤刪,或是虛聲泛采,難憑臆斷,當付傳疑;列傳將竟,別裁闕訪之篇,以副慎言之訓;後之觀者,得以考求。使若陳壽之季漢名臣,(見上。)常璩之華陽士女,(《華陽國志》有序錄士女志,止列姓名,雲其事未詳。)不亦善乎?至於州縣之志,體宜比史加詳;而向來撰志,條規人物,限於尺幅,摘比事實,附註略節,與方物土產區門分類,約略相同。至其所注事實,率似計薦考語,案牘讞文,駢偶其詞,斷而不敘。士曰孝友端方,慈祥愷悌;吏稱廉能清慎,忠信仁良;學盡昜儒,貞皆姜女;千篇一律,葭葦茫然,又何觀焉?今用史氏通裁,特標列傳。務取有文可誦,據實堪書;前志所遺,搜訪略盡。他若標名略注,事實難徵,世遠年湮,不可尋訪,存之則無賴可歸,削之則潛德弗曜;凡若此者,悉編為《闕訪列傳》,以俟後來者之別擇云爾。
○和州志前志列傳序例上