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柳宗元集
奸權蒙貨兮，忠勇以劉。伊時雲幸兮，大夫之羞。嗚呼危哉！河、渭潰溢兮，橫軀以抑。嵩高坼多兮，舉手排直。
壓溺之不慮兮，堅剛以為式。知死不可撓兮，明章人極。
夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫讒賊。卒施快于剽狡兮，怛就制乎強國。松柏之斬刈兮，蓊茸欣植。盜驪折足兮，罷駑抗臆。
鷙鳥之高翔兮，孽孤惴而不食。竊畏忌以群朋兮，夫孰病百而伸一。挺寡以校眾兮，古聖人之所難。矧援羸以威忄敖兮，茲固蹈殆而違安。
殺身之匪予戚兮，閔宗周之不完。豈成城以誇功兮，哀清廟之將殘。嫉彪子之肆誕兮，彌皇覽以為謾。姑舍道以從世兮，焉用夫考古而登賢。
指白日以致憤兮，卒頽幽而不列。版上帝以飛精兮，ホ廖廓而殄絶。馮雲以Р訴兮，終冥冥以鬱結。欲登山以號辭兮，愈洋洋以超忽。
心Ё涸其不化兮，形凝冰而自慄。圖始而慮末兮，非大夫之操。陷瑕委厄兮，固衰世之道。知不可而愈進兮，誓不偷以自好。
陳誠以定命兮，侔貞臣與為友。比干之以仁義兮，緬遼絶以不群。伯夷殉潔以莫怨兮，孰克軌其遺塵？苟端誠之內虧兮，雖耆老其誰珍？古固有一死兮，賢者樂得其所。大夫死忠兮，君子所與。
嗚呼哀哉！敬余忠甫。
○弔屈原文
後先生蓋千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨羅兮，攬蘅若以薦芳。願荒忽之顧懷兮，冀陳詞而有光。
先生之不從世兮，惟道是就。支離搶攘兮，遭世孔疚。華蟲薦壤兮，進禦羔。牝鷄咿兮，孤雄束朱。
哇咬環觀兮，蒙耳大呂。堇喙以為羞兮，焚棄稷黍。犴獄之不知避兮，宮庭之不處。陷涂藉穢兮，榮若綉黼。
榱折火烈兮，娛娛笑舞。讒巧之嘵嘵兮，惑以為《咸池》。便媚鞠恧兮，美逾西施。謂謨言之怪誕兮，反置而遠違。
匿重痼以諱避兮，進俞、緩之不可為。
何先生之凜凜兮，厲釒咸石而從之。但仲尼之去魯兮，曰吾行之遲遲。柳下惠之直道兮，又焉往而可施？今夫世之議夫子兮，曰胡隱忍而懷斯？惟達人之卓軌兮，固僻陋之所疑。委故都以從利兮，吾知先生之不忍；立而視其覆墜兮，又非先生之所志。
窮與達固不渝兮，夫唯服道以守義。矧先生之悃忄兮，滔大故而不貳。沉璜瘞佩兮。孰幽而不光？荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳？
先生之貌不可得兮，猶彷彿其文章。托遺編而嘆喟兮，渙余涕之盈眶。呵星辰而驅詭怪兮，夫孰救于崩亡？何揮霍夫雷霆兮，苟為是之荒茫。耀誇辭之黨朗兮，世果以是之為狂。
哀余衷之坎坎兮，獨藴憤而增傷。諒先生之不言兮，後之人又何望。忠誠之既內激兮，抑銜忍而不長。羋為屈之幾何兮，胡獨焚其中腸。
吾哀今之為仕兮，庸有慮時之否臧！食君之祿畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既俞風之不可去兮，懷先生之可忘！
○弔樂毅文
許縱自燕來，曰：燕之南有墓焉，其志曰「樂生之墓」。余聞而哀之。其返也，與之文使弔焉。
大廈之騫兮，風雨萃之。車亡其軸兮，乘者棄之。嗚呼夫子兮，不幸類之。尚何為哉？昭不可留兮，道不可常。
畏死疾走兮，狂顧傍徨。燕復為齊兮，東海洋洋。嗟夫子之專直兮，不慮後而為防。胡去規而就矩兮，卒陷滯以流亡。
惜功美之不就兮，俾愚昧之周章。豈夫子之不能兮，無亦惡是之遑遑。仁夫對趙之悃款兮，誠不忍其故邦。君子之容與兮，彌億載而愈光。
諒遭時之不然兮，匪謀慮之不長。跽陳辭以隕涕兮，仰視天之茫茫。苟偷世之謂何兮，言余心之不臧！
○伊尹五就桀贊
伊尹五就桀。或疑曰：「湯之仁聞且見矣，桀之不仁聞且見矣，夫胡去就之亟也？」柳子曰：「惡，是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹，聖人也。聖人出於天下，不夏、商其心，心乎生民而已。
曰：『孰能由吾言？由吾言者為堯、舜，而吾生人堯、舜人矣？』退而思曰：『湯誠仁，其功遲；桀誠不仁，朝吾從而暮及于天下可也。』於是就桀。桀果不可得，反而從湯。既而又思曰：『尚可十一乎？使斯人蚤被其澤也。』
又往就桀。桀不可，而又從湯。以至于百一、千一、萬一，卒不可，乃相湯伐桀。俾湯為堯、舜，而人為堯、舜之人，是吾所以見伊尹之大者也。
仁至于湯矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之慾速其功如此。不然，湯、桀之辨，一恆人盡之矣，又奚以憧憧聖人之足觀乎？吾觀聖人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。」作《伊尹五就桀贊》：
聖有伊尹，思德於民。往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。退思其速之道，宜夏是因。就焉不可，復反亳殷。
猶不忍其遲，亟往以觀。庶狂作聖，一日勝殘。至千萬冀一，卒無其端。五往不疲，其心乃安。
遂升自而，黜桀尊湯，遺民以完。大人無形，與道為偶。道之為大，為人父母。大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久。恆人所疑，我之所大。嗚呼遠哉！志以為誨。
○梁丘據贊
齊景有嬖，曰梁丘子，同君不爭，古號媚士。君悲亦悲，君喜亦喜。曷賢不讚？卒贊于此。媚余所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳，終不撓厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁丘不毀。恣其為政，政實允理。時睹晏子食，寡肉缺味。
愛其不飽，告君使賜。中心樂焉，國用不墜。後之嬖君，罕或師是。導君以諛，聞正則忌。
壓溺之不慮兮，堅剛以為式。知死不可撓兮，明章人極。
夫何大夫之炳烈兮，王不寤夫讒賊。卒施快于剽狡兮，怛就制乎強國。松柏之斬刈兮，蓊茸欣植。盜驪折足兮，罷駑抗臆。
鷙鳥之高翔兮，孽孤惴而不食。竊畏忌以群朋兮，夫孰病百而伸一。挺寡以校眾兮，古聖人之所難。矧援羸以威忄敖兮，茲固蹈殆而違安。
殺身之匪予戚兮，閔宗周之不完。豈成城以誇功兮，哀清廟之將殘。嫉彪子之肆誕兮，彌皇覽以為謾。姑舍道以從世兮，焉用夫考古而登賢。
心Ё涸其不化兮，形凝冰而自慄。圖始而慮末兮，非大夫之操。陷瑕委厄兮，固衰世之道。知不可而愈進兮，誓不偷以自好。
陳誠以定命兮，侔貞臣與為友。比干之以仁義兮，緬遼絶以不群。伯夷殉潔以莫怨兮，孰克軌其遺塵？苟端誠之內虧兮，雖耆老其誰珍？古固有一死兮，賢者樂得其所。大夫死忠兮，君子所與。
嗚呼哀哉！敬余忠甫。
○弔屈原文
後先生蓋千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨羅兮，攬蘅若以薦芳。願荒忽之顧懷兮，冀陳詞而有光。
先生之不從世兮，惟道是就。支離搶攘兮，遭世孔疚。華蟲薦壤兮，進禦羔。牝鷄咿兮，孤雄束朱。
哇咬環觀兮，蒙耳大呂。堇喙以為羞兮，焚棄稷黍。犴獄之不知避兮，宮庭之不處。陷涂藉穢兮，榮若綉黼。
榱折火烈兮，娛娛笑舞。讒巧之嘵嘵兮，惑以為《咸池》。便媚鞠恧兮，美逾西施。謂謨言之怪誕兮，反置而遠違。
匿重痼以諱避兮，進俞、緩之不可為。
何先生之凜凜兮，厲釒咸石而從之。但仲尼之去魯兮，曰吾行之遲遲。柳下惠之直道兮，又焉往而可施？今夫世之議夫子兮，曰胡隱忍而懷斯？惟達人之卓軌兮，固僻陋之所疑。委故都以從利兮，吾知先生之不忍；立而視其覆墜兮，又非先生之所志。
窮與達固不渝兮，夫唯服道以守義。矧先生之悃忄兮，滔大故而不貳。沉璜瘞佩兮。孰幽而不光？荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳？
先生之貌不可得兮，猶彷彿其文章。托遺編而嘆喟兮，渙余涕之盈眶。呵星辰而驅詭怪兮，夫孰救于崩亡？何揮霍夫雷霆兮，苟為是之荒茫。耀誇辭之黨朗兮，世果以是之為狂。
哀余衷之坎坎兮，獨藴憤而增傷。諒先生之不言兮，後之人又何望。忠誠之既內激兮，抑銜忍而不長。羋為屈之幾何兮，胡獨焚其中腸。
吾哀今之為仕兮，庸有慮時之否臧！食君之祿畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既俞風之不可去兮，懷先生之可忘！
○弔樂毅文
許縱自燕來，曰：燕之南有墓焉，其志曰「樂生之墓」。余聞而哀之。其返也，與之文使弔焉。
大廈之騫兮，風雨萃之。車亡其軸兮，乘者棄之。嗚呼夫子兮，不幸類之。尚何為哉？昭不可留兮，道不可常。
畏死疾走兮，狂顧傍徨。燕復為齊兮，東海洋洋。嗟夫子之專直兮，不慮後而為防。胡去規而就矩兮，卒陷滯以流亡。
惜功美之不就兮，俾愚昧之周章。豈夫子之不能兮，無亦惡是之遑遑。仁夫對趙之悃款兮，誠不忍其故邦。君子之容與兮，彌億載而愈光。
諒遭時之不然兮，匪謀慮之不長。跽陳辭以隕涕兮，仰視天之茫茫。苟偷世之謂何兮，言余心之不臧！
○伊尹五就桀贊
伊尹五就桀。或疑曰：「湯之仁聞且見矣，桀之不仁聞且見矣，夫胡去就之亟也？」柳子曰：「惡，是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹，聖人也。聖人出於天下，不夏、商其心，心乎生民而已。
曰：『孰能由吾言？由吾言者為堯、舜，而吾生人堯、舜人矣？』退而思曰：『湯誠仁，其功遲；桀誠不仁，朝吾從而暮及于天下可也。』於是就桀。桀果不可得，反而從湯。既而又思曰：『尚可十一乎？使斯人蚤被其澤也。』
又往就桀。桀不可，而又從湯。以至于百一、千一、萬一，卒不可，乃相湯伐桀。俾湯為堯、舜，而人為堯、舜之人，是吾所以見伊尹之大者也。
仁至于湯矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之慾速其功如此。不然，湯、桀之辨，一恆人盡之矣，又奚以憧憧聖人之足觀乎？吾觀聖人之急生人，莫若伊尹；伊尹之大，莫若于五就桀。」作《伊尹五就桀贊》：
聖有伊尹，思德於民。往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。退思其速之道，宜夏是因。就焉不可，復反亳殷。
猶不忍其遲，亟往以觀。庶狂作聖，一日勝殘。至千萬冀一，卒無其端。五往不疲，其心乃安。
遂升自而，黜桀尊湯，遺民以完。大人無形，與道為偶。道之為大，為人父母。大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久。恆人所疑，我之所大。嗚呼遠哉！志以為誨。
○梁丘據贊
齊景有嬖，曰梁丘子，同君不爭，古號媚士。君悲亦悲，君喜亦喜。曷賢不讚？卒贊于此。媚余所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳，終不撓厥政，不嫉反己。晏子躬相，梁丘不毀。恣其為政，政實允理。時睹晏子食，寡肉缺味。
愛其不飽，告君使賜。中心樂焉，國用不墜。後之嬖君，罕或師是。導君以諛，聞正則忌。
