論語 P 77
論語
作者：孔子門生
第77，共100。
不禁。有「食不厭精，燴不厭細」為證。（《鄉黨》)
只不過，第一，不能一味追求感官享樂，不能過分，第二，二 者不能得兼時，以心靈的精神外快樂為追求，而捨棄物質的感官 的享樂。所以才有「子在齊聞《韶》，三月不知肉味」（《述而）） 的情況。
像我們這些凡夫俗子，有誰能夠聽巴哈、貝多芬的古典音樂 而三個月不知回鍋肉是什麼味道呢？
事實上，我們今天的不少人正是以遊山玩水，大吃大喝，縱 情於聲色為快樂的啊。聖人說這些都是有害的，又有多少人聽得 進去呢？
把握好說話的時機
【原文】
孔子曰：「待于君子有三愆①：言未及之而言謂之躁；言及之 而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽②。」
【註釋】
①愆（qian）：過失，②瞽（gu）：瞎子。
【譯文】
孔子說：「陪君子說話容易有三種失誤：還沒輪到自己說話卻 搶先說了，這叫急躁；輪到自己說了卻不說，這叫陰隱；不察顏 觀色而說話，這叫瞎子。」
【讀解】
這裡的君子指長官、前輩等，用朱熹的解釋，指「有德位之 通稱。」其實，就是一般朋友。同學、同事之間說話，這裡的幾點 也都是適用的。
孔子所指出的三個毛病，的確也是我們一般人容易犯的，第 一個毛病是急躁而愛出風頭，沒有耐心聽人說話的涵養，對於一 個領導者來說，這一點尤其致命，第二個毛病是陰隱，該說話的 時候不說，給人以城府很深，人很陰的感覺，尤其容易失去朋友。 第三個毛病是不長眼睛，說話不看人家的反應，只顧自己說得痛 快，得罪了人自己還不知道，這是炮筒子一類的人，尤其不能做 與人交往、接待、洽談等方面的工作。
好言一句三冬暖，話不投機六月寒。
如何把握好說話的時機，這的確是非常重要的。
孔子周游列國，勸說君王，所以對如何與達官貴人們說話很 有心德，很有體會。從一定意義上說，這裡的一段話正好是他的 經驗之談。對我們來說，當然不僅僅是對付達官貴人的問題，諸 如商務談判、公關工作、一般社交，都需要掌握談話的藝術。孔子 的經驗之談不是正好提供給我們借鑒嗎？
人生三戒
【原文】
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其 壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之中得。」
【譯文】
孔子說：「君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要 戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥；到了老年，血氣 已經衰弱，要戒貪得無厭。」
【讀解】
人生三戒。
少年時戒的是性的問題。就像我們今天戒黃色讀物和影視對 青少年的影響一樣，主要是希望青少年身心健康發展，減少青少年 犯罪，增進社會穩定。其實，還有很重要的一個方面，就是不 為中、老年時代留下身體方面的禍根。不少人中、老年時代時的疾病 都是青少年代縱慾過度而埋下的病根。
壯年時戒的是斗的問題。這裡的鬥不是指打架鬥毆，而是指 精神方面的爭強鬥勝。時時處處都打跨人家，而讓自己出人頭 地，高人一等。這是典型的中年人的毛病，多半也會種下冠心病 之類的病根。
老年人戒的是得的問題。這裡的得是指貪得無厭，許多人 有一種看法，就是人越老越吝嗇，越老越貪婪。不知這是不是一 種偏頗的看法，但這方面的故事也的確有很多就是了。 好在聖人一共也只提出了人生三戒（而不像豬悟能那樣「 八 戒」），而且三戒還處於人生三個不同的階段。所以，對每個人來 說，隨時需要做到的實際上也就只有一戒罷了。
問題在於，怎麼戒？
朱熹《論語集注》引范氏的話說：「少未定，壯而剛，老而衰 的是血氣；戒于色，戒于鬥，戒于得的是志氣。君子養其志氣，故 不為血氣所動。」這實際上也就是孟子所說的「持其志，無暴其氣。」 （《孟子·公孫丑上》用志氣去控制血氣。
用我們今天的話來說，就是要用理性的繮繩去約束那情感和 慾望的野馬，達到中和調適。
別亂跑啊，你那奔突的馬！
該不該有所畏？
【原文】
子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人①，畏聖人之言。小人 不知天命而不畏也，狎（2）大人，侮聖人之言。」
【註釋】
①大人：指地位高的人或德行高的入，這裡兩方面的意思部有。（2） 狎（xia）：態度不莊重的親呢。
【譯文】
孔子說：「君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高 的人,敬畏聖人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地 位高、德行高的人，輕侮聖人的。」
【讀解】
一個人該不該有所畏 ？
有一句話說：「徹底的唯物主義者是無所畏懼的。」這句話作 狹義的理解是有道理的。但如果作廣義的理解，像有些人所認為 的那樣，指一個人應該天不怕，地不怕，沒有什麼可畏懼的，那 就不一定妥當了。 試想，沒有什麼可畏懼的，豈不是連走私販毒，殺人越貨，鋌 而走險都不怕了嗎？
那我們拿這個人可真是難辦了！
所以，一個人總不是要有所畏才好。
只不過，第一，不能一味追求感官享樂，不能過分，第二，二 者不能得兼時，以心靈的精神外快樂為追求，而捨棄物質的感官 的享樂。所以才有「子在齊聞《韶》，三月不知肉味」（《述而）） 的情況。
像我們這些凡夫俗子，有誰能夠聽巴哈、貝多芬的古典音樂 而三個月不知回鍋肉是什麼味道呢？
事實上，我們今天的不少人正是以遊山玩水，大吃大喝，縱 情於聲色為快樂的啊。聖人說這些都是有害的，又有多少人聽得 進去呢？
【原文】
孔子曰：「待于君子有三愆①：言未及之而言謂之躁；言及之 而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽②。」
【註釋】
①愆（qian）：過失，②瞽（gu）：瞎子。
【譯文】
孔子說：「陪君子說話容易有三種失誤：還沒輪到自己說話卻 搶先說了，這叫急躁；輪到自己說了卻不說，這叫陰隱；不察顏 觀色而說話，這叫瞎子。」
【讀解】
這裡的君子指長官、前輩等，用朱熹的解釋，指「有德位之 通稱。」其實，就是一般朋友。同學、同事之間說話，這裡的幾點 也都是適用的。
孔子所指出的三個毛病，的確也是我們一般人容易犯的，第 一個毛病是急躁而愛出風頭，沒有耐心聽人說話的涵養，對於一 個領導者來說，這一點尤其致命，第二個毛病是陰隱，該說話的 時候不說，給人以城府很深，人很陰的感覺，尤其容易失去朋友。 第三個毛病是不長眼睛，說話不看人家的反應，只顧自己說得痛 快，得罪了人自己還不知道，這是炮筒子一類的人，尤其不能做 與人交往、接待、洽談等方面的工作。
好言一句三冬暖，話不投機六月寒。
如何把握好說話的時機，這的確是非常重要的。
人生三戒
【原文】
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其 壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之中得。」
【譯文】
孔子說：「君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要 戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥；到了老年，血氣 已經衰弱，要戒貪得無厭。」
【讀解】
人生三戒。
少年時戒的是性的問題。就像我們今天戒黃色讀物和影視對 青少年的影響一樣，主要是希望青少年身心健康發展，減少青少年 犯罪，增進社會穩定。其實，還有很重要的一個方面，就是不 為中、老年時代留下身體方面的禍根。不少人中、老年時代時的疾病 都是青少年代縱慾過度而埋下的病根。
壯年時戒的是斗的問題。這裡的鬥不是指打架鬥毆，而是指 精神方面的爭強鬥勝。時時處處都打跨人家，而讓自己出人頭 地，高人一等。這是典型的中年人的毛病，多半也會種下冠心病 之類的病根。
老年人戒的是得的問題。這裡的得是指貪得無厭，許多人 有一種看法，就是人越老越吝嗇，越老越貪婪。不知這是不是一 種偏頗的看法，但這方面的故事也的確有很多就是了。 好在聖人一共也只提出了人生三戒（而不像豬悟能那樣「 八 戒」），而且三戒還處於人生三個不同的階段。所以，對每個人來 說，隨時需要做到的實際上也就只有一戒罷了。
問題在於，怎麼戒？
朱熹《論語集注》引范氏的話說：「少未定，壯而剛，老而衰 的是血氣；戒于色，戒于鬥，戒于得的是志氣。君子養其志氣，故 不為血氣所動。」這實際上也就是孟子所說的「持其志，無暴其氣。」 （《孟子·公孫丑上》用志氣去控制血氣。
用我們今天的話來說，就是要用理性的繮繩去約束那情感和 慾望的野馬，達到中和調適。
別亂跑啊，你那奔突的馬！
該不該有所畏？
【原文】
子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人①，畏聖人之言。小人 不知天命而不畏也，狎（2）大人，侮聖人之言。」
【註釋】
①大人：指地位高的人或德行高的入，這裡兩方面的意思部有。（2） 狎（xia）：態度不莊重的親呢。
【譯文】
孔子說：「君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高 的人,敬畏聖人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地 位高、德行高的人，輕侮聖人的。」
【讀解】
一個人該不該有所畏 ？
有一句話說：「徹底的唯物主義者是無所畏懼的。」這句話作 狹義的理解是有道理的。但如果作廣義的理解，像有些人所認為 的那樣，指一個人應該天不怕，地不怕，沒有什麼可畏懼的，那 就不一定妥當了。 試想，沒有什麼可畏懼的，豈不是連走私販毒，殺人越貨，鋌 而走險都不怕了嗎？
那我們拿這個人可真是難辦了！
所以，一個人總不是要有所畏才好。
