她走後，蒙莫朗就加緊了他的暗中活動。而那些無知小民也就不知什麼叫作節制了。我依然繼續安安靜靜地在叱罵聲中散步；對植物學的愛好是我在狄維爾諾瓦博士跟前開始染上的，為我的散步添上了一種新的興趣，使我走遍各處，採集植物標本，對那些無聊的人的叫囂毫不在意，而我這種鎮靜又只能更激起他們的狂怒。最使我痛心的一件事，就是看到我的許多朋友或者號稱為朋友的人們的家屬，竟也相當公開地加入了我的迫害者的行列，例如狄維爾諾瓦氏一門，我那伊薩貝爾的父兄，還有就是我的那位女友（我住在她家）的親戚波瓦·德·拉·杜爾以及她的小姑子吉拉爾迭夫人。那個皮埃爾、波瓦簡直是個白痴，是個傻瓜，做出事來又十分粗暴；為了避免生氣，我只好拿他開一個玩笑，我用《小先知書》的文體，寫了一本只有幾頁的小冊子，題為《號稱通天眼的山中皮埃爾夢囈錄》，在這個小冊子裡，我詼諧地向當時被人用作主要藉口來迫害我的那些奇蹟開火。貝魯把這篇稿子叫人在日內瓦印出來了。這篇文章在此地取得的成功很有限；因為哪怕是最聰明的訥沙泰爾人，也體會不了雅典式的風趣，體會不了幽默，只要玩笑開得稍微微妙一點，他們就領略不出了。

我還寫了另外一篇作品，寫得比較用心些，手稿還存在我的檔案中，我應該在這裡談一談這篇作品的來由。

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在通緝令和迫害閙得最瘋狂的時候，日內瓦人顯得格外突出，死命地大叫大喊；在這些人當中，我的朋友凡爾納以真正神學的豪情，偏偏選在這個時候來發表一些攻擊我的信件，想證明我不是基督徒。那些信寫得倒是神氣十足，但是不怎麼高明，雖然據說博物學家博內也曾插手其間。這位博內固然是唯物主義者，可是一談到我，便仍然是褊狹的正教思想。當然，我是無意于答覆這種作品的，但是既然有在《山中來信》裡說幾句話的機會，我就插進了一個揶揄備至的小注，把凡爾納氣得火冒三丈。他在日內瓦聲嘶力竭地狂吼，據狄維爾諾瓦告訴我說，他已經氣得六神無主了。不久之後就出現了一張無頭帖子，似乎不是用墨水寫的，而是用沸勒熱騰河水寫的。這張帖子說我把我的幾個孩子都扔到大街上了，說我抱著一個隨營娼妓到處跑，說我是以酒色傷身，害着楊梅大瘡，以及其他諸如此類好聽的話。我當然不難看出我的對頭是誰。我讀到這個謗書的時候，眼看一個一輩子沒有跑過娼家的人，他的最大缺點始終是怯儒羞慚如處女，而現在竟被人家稱為跑娼寮的能手；眼看人家說我害着楊梅大瘡，而我不但終身沒有得過這一類病，甚至內行人還說我的體質生來就不會得這種病的；這時我的第一個念頭就是要痛切地問一問，人世上的一切所謂名譽、聲望究竟還能有多大的真正價值。經過仔細權衡之後，我覺得要駁倒這個謗書，最好莫過于把它拿到我住得最久的那個城市裡去印刷出來，於是我就把它寄給了迪舍納，叫他照原樣印出，加上一個按語，我在這個按語裡把凡爾納先生的名字點了出來，另外還加上幾則短注，說明事實真相。我還不以把帖子印出為滿足，又把它拿給好幾個人看了，其中有符騰堡邦的路易親王先生——他一向對我很客氣，當時同我互相通信。這位親王、貝魯以及其他一些人都似乎懷疑凡爾納是這個謗書的作者，怪我把他點出來未免過于唐突。我經他們一說，良心不安起來，就寫信給迪舍納，叫他把這個印刷品取消。居伊寫信告訴我說，已經取消了；我不知道他是否當真照辦了；我發現他說謊次數太多了，這次多說一個謊也算不了什麼奇蹟；而且從那時起，我就被封鎖在深沉的黑暗裡，不可能透過黑暗去識破任何真象了。

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