史記全集譯注 P 819
史記全集譯注
作者：司馬遷
第819，共824。
（1）公元前110年。 （2）貶秩：降職。秩，官吏的職位和品級 。 （3）僦（jui，就）費：腳力費。《索隱》解釋說：「服虔云：『雇載雲僦，言所輸物不足償其雇載之費也。」雇載就是僱人（車）運載。 （4）這句話的意思是，甲郡某物貴時，商賈常從乙郡販某物至甲郡，那末，乙郡使以某物為賦。即各地都以本地土特產為賦。（5）都：總共、匯聚。曹丕《與吳質書》：「頃撰遺文，都為一集」。 （6）巨萬：萬萬。《通鑒·漢紀七》胡三省註：「巨萬，萬萬也。」（7）意思是：邊境地區剩餘的糧食及其他物品，由均輸法折為帛合五百萬匹。《漢書·食貨志》無「物」字，中華書局標點本《漢書》於「谷」下有逗號。（8）市：買賣。《爾雅·釋言》：「貿、賈、市也」。邢解釋說：「謂市，買賣物也。」肆：陳列商品而賣之的處所稱為肆。《古今注》：「肆，所以陳貨鬻之物也」。「坐市列肆」的意思就是坐於肆中買賣貨物。言其專職於此。（9）亨：同烹。在鼎中把人煮死。酷刑。
太史公曰：農工商交易路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉（1）。所從來久遠，自高辛氏之前尚矣（2），靡得而記雲。故《書》道唐虞之際，《詩》述殷周之世，安寧則長庠序（3），先本絀末，以禮義防於利；事變多故而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。《禹貢》九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯武承弊易變（4），使民不倦，各兢兢所以為治（5），而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權（6），徼山海之業（7），以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠（8）；有國強者或並群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。以至於秦，卒並海內。虞夏之幣，金為三品，或黃、或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。及至秦中，一國之幣分為（三）〔二〕等：黃金以溢名（9），為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。於是外攘夷狄，內興功業，海內之士力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服。古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也。無異故十，雲事勢之流，相激使然，曷足怪焉。
（1）龜、貝是以龜甲、貝殼為貨幣；金指黃金、白銀、赤銅（金三品），都是以重量為單位（或鎰、或斤），不大講究外形（雖然也鑄為一定形狀，只要重量不變，破壞其原形狀，幣值不減）；錢、刀、布是形狀不同的銅質（一般雜有鉛、錫等雜質）貨幣，「外圓內方」者為錢；形如刀者名刀；《索隱》引《食貨志》說：「貨幣首長八分，足支八分」形如「」（此為方肩方足布，亦有圓肩圓足、尖肩尖足等不同形狀的布），與前文「鹽鐵官布」中的布不同。 （2）高辛氏：即帝嚳（ｋu，庫）。傳說中的古帝王（五帝之一），堯的生父。 （3）長庠序：庠序之中以年長者為尊，不似廟堂之上以爵位、權勢為尊，所以長庠序是時世安寧、崇尚禮讓的表現。庠序，學校名。《孟子·滕文公上》：「設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。」即三代的學校都名為學，但又各有專名，曰校、曰序、曰庠。學校除了教授生徒士子之外，還是鄉黨集會（宴享、較射）的處所，因而有長庠序的說法。 （4）承弊易變：承接前朝的破弊局面，因而不得不變易其制度政令。 （5）兢兢：兢兢業業。謹慎小心貌。《詩·大雅·雲漢》：「兢兢業業」。毛傳：「兢兢，恐也」。 （6）輕重之權：量度輕重的標準，實際就是指貨幣的價值標準。輕重，即以輕易重，《管子》有《輕重》七篇，論管仲在齊國造貨幣、通有無的方法和理論，所以輕重就是指貨幣；權，量物重的秤錘、砝碼。引伸為標準。 （7）徼：同邀，求、取、截取。（8）厭：通饜。飽、滿足。不厭糟糠就連糟糠之食也不得飽足的意思。 （9）溢：通鎰。 《集解》引孟康語說：「二十兩為溢。」 十沒有其他緣故。
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《史記》譯注
報任安書
支菊生 譯注
【說明】
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職，本書卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補記的《任安傳》。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能覆信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心鬱積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑後「隱忍苟活」的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要「重於泰山」，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在「腸一日而九回」的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終於實現了他的夙願，完成了他的大業。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，並且在文學史上是不可多得的散文傑作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現為氣勢的磅礡。作者長久鬱積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚歎。此文之奇，更在於他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其複雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁徵博引，時而欲言又止。曲折反覆，一波三折，充分表現出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
本文原載《漢書·司馬遷傳》，後又收入《文選》，兩書文字略有出入。這裡以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。
【譯文】
太史公、像牛馬一般的僕役、司馬遷再拜說：
少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚。只是自己以為身體殘缺處於污穢恥辱的境地，行動就要受指責，想做有益之事反而招來損害，因此只能獨自愁悶，沒有誰可以去訴說。諺語說：「為誰去做事？誰來聽從你！」鍾子期死後，俞伯牙終身不再彈琴，為什麼呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜愛她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應早日回復，正趕上隨從皇上東巡歸來，又忙於一些瑣事，與您見面的機會較少，匆匆忙忙沒有半點空閒，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無法預料之罪，再過一個月，逼近冬末，我又迫於跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會發生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懣之情了，那麼您的魂魄也會抱恨無窮的。請允許我把淺陋的意見略加陳述，時隔很久沒有回信，望您不要責怪。
太史公曰：農工商交易路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉（1）。所從來久遠，自高辛氏之前尚矣（2），靡得而記雲。故《書》道唐虞之際，《詩》述殷周之世，安寧則長庠序（3），先本絀末，以禮義防於利；事變多故而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。《禹貢》九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯武承弊易變（4），使民不倦，各兢兢所以為治（5），而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權（6），徼山海之業（7），以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠（8）；有國強者或並群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。以至於秦，卒並海內。虞夏之幣，金為三品，或黃、或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。及至秦中，一國之幣分為（三）〔二〕等：黃金以溢名（9），為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。於是外攘夷狄，內興功業，海內之士力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服。古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也。無異故十，雲事勢之流，相激使然，曷足怪焉。
（1）龜、貝是以龜甲、貝殼為貨幣；金指黃金、白銀、赤銅（金三品），都是以重量為單位（或鎰、或斤），不大講究外形（雖然也鑄為一定形狀，只要重量不變，破壞其原形狀，幣值不減）；錢、刀、布是形狀不同的銅質（一般雜有鉛、錫等雜質）貨幣，「外圓內方」者為錢；形如刀者名刀；《索隱》引《食貨志》說：「貨幣首長八分，足支八分」形如「」（此為方肩方足布，亦有圓肩圓足、尖肩尖足等不同形狀的布），與前文「鹽鐵官布」中的布不同。 （2）高辛氏：即帝嚳（ｋu，庫）。傳說中的古帝王（五帝之一），堯的生父。 （3）長庠序：庠序之中以年長者為尊，不似廟堂之上以爵位、權勢為尊，所以長庠序是時世安寧、崇尚禮讓的表現。庠序，學校名。《孟子·滕文公上》：「設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。」即三代的學校都名為學，但又各有專名，曰校、曰序、曰庠。學校除了教授生徒士子之外，還是鄉黨集會（宴享、較射）的處所，因而有長庠序的說法。 （4）承弊易變：承接前朝的破弊局面，因而不得不變易其制度政令。 （5）兢兢：兢兢業業。謹慎小心貌。《詩·大雅·雲漢》：「兢兢業業」。毛傳：「兢兢，恐也」。 （6）輕重之權：量度輕重的標準，實際就是指貨幣的價值標準。輕重，即以輕易重，《管子》有《輕重》七篇，論管仲在齊國造貨幣、通有無的方法和理論，所以輕重就是指貨幣；權，量物重的秤錘、砝碼。引伸為標準。 （7）徼：同邀，求、取、截取。（8）厭：通饜。飽、滿足。不厭糟糠就連糟糠之食也不得飽足的意思。 （9）溢：通鎰。 《集解》引孟康語說：「二十兩為溢。」 十沒有其他緣故。
《史記》譯注
支菊生 譯注
【說明】
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職，本書卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補記的《任安傳》。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能覆信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心鬱積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說了他受刑後「隱忍苟活」的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要「重於泰山」，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在「腸一日而九回」的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終於實現了他的夙願，完成了他的大業。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩呢！
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，並且在文學史上是不可多得的散文傑作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現為氣勢的磅礡。作者長久鬱積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚歎。此文之奇，更在於他的縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其複雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁徵博引，時而欲言又止。曲折反覆，一波三折，充分表現出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
本文原載《漢書·司馬遷傳》，後又收入《文選》，兩書文字略有出入。這裡以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。
【譯文】
太史公、像牛馬一般的僕役、司馬遷再拜說：
少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚。只是自己以為身體殘缺處於污穢恥辱的境地，行動就要受指責，想做有益之事反而招來損害，因此只能獨自愁悶，沒有誰可以去訴說。諺語說：「為誰去做事？誰來聽從你！」鍾子期死後，俞伯牙終身不再彈琴，為什麼呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜愛她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應早日回復，正趕上隨從皇上東巡歸來，又忙於一些瑣事，與您見面的機會較少，匆匆忙忙沒有半點空閒，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無法預料之罪，再過一個月，逼近冬末，我又迫於跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會發生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懣之情了，那麼您的魂魄也會抱恨無窮的。請允許我把淺陋的意見略加陳述，時隔很久沒有回信，望您不要責怪。
