太平廣記 三 P 18
太平廣記 三
作者：李昉
第18，共150。
蘇州有洞庭，杭州有興德寺。太尉房琯說：「不遊興德寺與洞庭，你就沒有見到過最美的景緻。」壽安縣境內有一條噴水的石溪，是景緻超絶的旅遊勝地。貞元年間，房琯為了遊客能順利觀賞這個絶妙的風景勝地，辭去縣令，帶人去剷除林木，鑿通隧道，開通去石溪的道路。人們聽說此事大為驚異。太和初年，博陵崔蒙任壽安縣主簿。他測量好道路標好路標，重新修築好這條道路，人們才能去石溪遊觀。又有太師顏真卿在石塊上刻上自己的姓名，有的放在高山頂上，有的埋在谷底，並說：「怎麼知道就沒有高山變峽谷、峽谷變高山的時候呢？」
韓愈
韓愈好奇，與客登華山絶峰。度不能返，發狂慟哭，為書遺（書遺二字原作遺書，據明抄本改）華陰令。令百計取之，乃下。又李氏子為千牛，與其儕類登慈恩寺浮圖。窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶掛釘，為風所搖，久而未落。同登者驚倒檻中，不能復起。院僧遙望急呼，一寺悉出以救之，乃連衣為繩，久之取下。經宿而蘇。（出《國史補》）
【譯文】
韓愈好奇，與客人一起攀登華山絶頂。登上絶頂後，回頭望來路險絶異常，認為無法返回山下，驚急得放聲大哭。寫封信拋下山給華陰縣令。縣令拾到信後千方百計設法接他返回山下，終於成功了。有個叫李千牛的孩子，同他的夥伴們一塊兒登慈恩寺塔，危險極了，躍出寺塔欄柵外，失足墜入塔下，偏巧腰帶掛在塔身釘子上懸在空中，風吹身搖，久久沒墜下地來。同千牛一塊兒登上寺塔的孩子驚恐得癱倒在塔欄柵內，嚇得爬不起來。寺院裡的僧人遠遠地看見千牛懸垂在塔身半空，大聲急呼，驚動了寺內所有的僧人，都出來設法救援千牛。最後想出個將僧衣連結成繩的辦法，由塔上垂送給千牛，讓他握住衣繩，好長時間才慢慢將他拉上塔來。李千牛驚嚇得昏死過去，昏睡了一宿才甦醒過來。
李約
兵部員外郎李約，汧公之子也。以近屬宰相子，而雅愛玄機。蕭蕭沖遠，德行既優。又有山林之致，琴道酒德詞調，皆高絶一時。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗談。晨起草裹頭，對客蹙融，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之精越。又養一猨名生公，常以之隨。逐月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猨必嘯和。傾壺達夕，不俟外賓，醉而後已。約曾佐李庶人錡浙西幕。約初至金陵，于府主庶人錡坐，屢贊招隱寺標緻。一日，庶人宴于寺中。明日，謂約曰：「十郎嘗誇招隱寺，昨游宴細看，何殊州中？」李笑曰：「某所賞者疏野耳，若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥膻涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。」庶人大笑。約性又嗜茶。能自煎。謂人曰：「茶須緩火灸，活火煎。活火謂炭火焰火也。」客至，不限甌數，竟日執持茶器不倦。曾奉使行硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發。（出《因話錄》）
【譯文】
兵部員外郎李約，汧國公的兒子，接近於宰相兒子的地位。李約有個雅好，他非常喜愛深奧微妙的義理。李約聲名遠傳，品德操行都很優秀。他酷愛山林，琴藝、酒量、詞道，都高絶一時，終生不接近女色。李約生性喜歡結交名人，而不愛談論日常生活瑣事。他早晨起來隨便收拾一下頭臉，跟客人下下五道便是一天。李約收藏許多古器。他在潤州曾得到一片古鐵，敲擊它發出的響聲精越不凡，非同一般。他又豢養一猨名叫生公，經常讓它陪伴在身邊。有時趁着月色好的時候登舟游江，棄舟登金山，敲擊古鐵，彈撥琴弦，身邊的愛猨長嘯和鳴，一壺接一壺地飲酒達通宵，不等候賓客，直到喝醉了方休。李約曾佐助李錡為浙西幕僚，他初到金陵，與李錡閒談，多次說到招隱寺建築宏大，風光不凡。一天，李錡于招隱寺內宴請李約。第二天，對約說：「十郎你曾經誇讚招隱寺不凡，昨天宴遊我仔細地觀看了，也沒有什麼特殊的地方。」李約笑着說：「我所讚賞的是自然界粗獷的美。如果將遠山用翠幕遮起，將古松用綵帶裹住，在清泉中剖洗腥膻的鹿肉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱。倘若這樣，還不如老老實實地獃在叔父你的大廳裡呢。」李錡大笑。李約愛好飲茶品茗，能夠自己制茶。常對人說：「茶必須用溫火炙，活火煎。所謂活火就是炭火燃出的焰火啊。」來了客人，品起茶來不限杯數，隨你飲。李約終日操持茶具為客人斟茶，不知疲倦。李約曾奉命去硤石縣東，因喜愛硤石縣東的清沏溪流，流連其間十多天忘了出發。
陸鴻漸
太子文學陸鴻漸，名羽。其生不知何許人。竟陵龍蓋寺僧姓陸，于堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。及長，聰俊多聞，學贍辭逸，詼諧談辯，若東方曼倩之儔。鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置於錫器之間，雲宜茶足利。至太和，復州有一老僧，雲是陸僧弟子，常諷歌云：「不羡黃金壘，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。唯羡西江水，曾向晉陵城下來。」鴻漸又撰《茶經》二卷，行于代。今為鴻漸形者，（明抄本者作貌）因目為茶神。有交易則茶祭之，無以釜湯沃之。（出《傳載》）
【譯文】
太子文學陪讀陸鴻漸，名羽，不知他的生身父母是何人。竟陵龍蓋寺有一僧人姓陸，在河堤上拾到一個剛剛生下的嬰兒，抱回寺院將他收養，這樣就以陸為這個孩子的姓氏。待到鴻漸長大成人，聰明俊秀，廣見博識，學問豐富，言辭飄逸，而且詼諧善辯，如同東方曼倩一樣。陸鴻漸酷愛飲茶，頭一個開創製茶的方法。至今賣茶的人家，用陶土燒製他的像，放在錫器間供奉，說陸羽能保佑他們茶好獲大利。到太和年間，復州有一個年老僧人自稱是陸姓僧人的弟子，常吟一首諷喻世人的詩歌：「不羡黃金壘，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。唯羡西江水，曾向晉陵城下來。」陸鴻漸還撰寫了《茶經》二卷，流傳世代。今天的賣茶人為陸鴻漸制像塑身供奉他，是將他看作茶神啊。做生意時用茶祭奠陸鴻漸，不做生意時，用壺中水供奉他。
獨孤及
常州獨孤及，末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲專聽。（出《傳載》）
【譯文】
常州有個叫獨孤及的人，晚年特別嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治療，其用意是不分散精力專門聆聽琴音。
杜兼
杜兼嘗聚書萬卷，每卷後必自題雲，「倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。」（出《傳載》）
【譯文】
有個叫杜兼的人曾收聚到萬卷書，每卷書讀後都親自題詞說：「花錢請人代筆抄寫來的書我親手校對的，你們讀它是為了知曉聖人的道理，拋棄它賣了它都是不孝。」
李德裕
李德裕與同列款曲。或有徵所好者，德裕言：「己喜見未聞新書策。」崔魏公鉉好食新餛頭，以為珍美。從事開（從字原缺，開原作聞，據北夢瑣言補改）筵，先一日前，必到使院索（索原作案，據北夢瑣言改）新煮餛頭也。杜豳公悰每早食饙飯乾脯。崔侍中安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖谷堆，不其遠乎！（出《北夢瑣言》）
【譯文】
韓愈
【譯文】
韓愈好奇，與客人一起攀登華山絶頂。登上絶頂後，回頭望來路險絶異常，認為無法返回山下，驚急得放聲大哭。寫封信拋下山給華陰縣令。縣令拾到信後千方百計設法接他返回山下，終於成功了。有個叫李千牛的孩子，同他的夥伴們一塊兒登慈恩寺塔，危險極了，躍出寺塔欄柵外，失足墜入塔下，偏巧腰帶掛在塔身釘子上懸在空中，風吹身搖，久久沒墜下地來。同千牛一塊兒登上寺塔的孩子驚恐得癱倒在塔欄柵內，嚇得爬不起來。寺院裡的僧人遠遠地看見千牛懸垂在塔身半空，大聲急呼，驚動了寺內所有的僧人，都出來設法救援千牛。最後想出個將僧衣連結成繩的辦法，由塔上垂送給千牛，讓他握住衣繩，好長時間才慢慢將他拉上塔來。李千牛驚嚇得昏死過去，昏睡了一宿才甦醒過來。
李約
兵部員外郎李約，汧公之子也。以近屬宰相子，而雅愛玄機。蕭蕭沖遠，德行既優。又有山林之致，琴道酒德詞調，皆高絶一時。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗談。晨起草裹頭，對客蹙融，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之精越。又養一猨名生公，常以之隨。逐月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猨必嘯和。傾壺達夕，不俟外賓，醉而後已。約曾佐李庶人錡浙西幕。約初至金陵，于府主庶人錡坐，屢贊招隱寺標緻。一日，庶人宴于寺中。明日，謂約曰：「十郎嘗誇招隱寺，昨游宴細看，何殊州中？」李笑曰：「某所賞者疏野耳，若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥膻涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。」庶人大笑。約性又嗜茶。能自煎。謂人曰：「茶須緩火灸，活火煎。活火謂炭火焰火也。」客至，不限甌數，竟日執持茶器不倦。曾奉使行硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發。（出《因話錄》）
【譯文】
兵部員外郎李約，汧國公的兒子，接近於宰相兒子的地位。李約有個雅好，他非常喜愛深奧微妙的義理。李約聲名遠傳，品德操行都很優秀。他酷愛山林，琴藝、酒量、詞道，都高絶一時，終生不接近女色。李約生性喜歡結交名人，而不愛談論日常生活瑣事。他早晨起來隨便收拾一下頭臉，跟客人下下五道便是一天。李約收藏許多古器。他在潤州曾得到一片古鐵，敲擊它發出的響聲精越不凡，非同一般。他又豢養一猨名叫生公，經常讓它陪伴在身邊。有時趁着月色好的時候登舟游江，棄舟登金山，敲擊古鐵，彈撥琴弦，身邊的愛猨長嘯和鳴，一壺接一壺地飲酒達通宵，不等候賓客，直到喝醉了方休。李約曾佐助李錡為浙西幕僚，他初到金陵，與李錡閒談，多次說到招隱寺建築宏大，風光不凡。一天，李錡于招隱寺內宴請李約。第二天，對約說：「十郎你曾經誇讚招隱寺不凡，昨天宴遊我仔細地觀看了，也沒有什麼特殊的地方。」李約笑着說：「我所讚賞的是自然界粗獷的美。如果將遠山用翠幕遮起，將古松用綵帶裹住，在清泉中剖洗腥膻的鹿肉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱。倘若這樣，還不如老老實實地獃在叔父你的大廳裡呢。」李錡大笑。李約愛好飲茶品茗，能夠自己制茶。常對人說：「茶必須用溫火炙，活火煎。所謂活火就是炭火燃出的焰火啊。」來了客人，品起茶來不限杯數，隨你飲。李約終日操持茶具為客人斟茶，不知疲倦。李約曾奉命去硤石縣東，因喜愛硤石縣東的清沏溪流，流連其間十多天忘了出發。
陸鴻漸
太子文學陸鴻漸，名羽。其生不知何許人。竟陵龍蓋寺僧姓陸，于堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。及長，聰俊多聞，學贍辭逸，詼諧談辯，若東方曼倩之儔。鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置於錫器之間，雲宜茶足利。至太和，復州有一老僧，雲是陸僧弟子，常諷歌云：「不羡黃金壘，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。唯羡西江水，曾向晉陵城下來。」鴻漸又撰《茶經》二卷，行于代。今為鴻漸形者，（明抄本者作貌）因目為茶神。有交易則茶祭之，無以釜湯沃之。（出《傳載》）
【譯文】
太子文學陪讀陸鴻漸，名羽，不知他的生身父母是何人。竟陵龍蓋寺有一僧人姓陸，在河堤上拾到一個剛剛生下的嬰兒，抱回寺院將他收養，這樣就以陸為這個孩子的姓氏。待到鴻漸長大成人，聰明俊秀，廣見博識，學問豐富，言辭飄逸，而且詼諧善辯，如同東方曼倩一樣。陸鴻漸酷愛飲茶，頭一個開創製茶的方法。至今賣茶的人家，用陶土燒製他的像，放在錫器間供奉，說陸羽能保佑他們茶好獲大利。到太和年間，復州有一個年老僧人自稱是陸姓僧人的弟子，常吟一首諷喻世人的詩歌：「不羡黃金壘，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。唯羡西江水，曾向晉陵城下來。」陸鴻漸還撰寫了《茶經》二卷，流傳世代。今天的賣茶人為陸鴻漸制像塑身供奉他，是將他看作茶神啊。做生意時用茶祭奠陸鴻漸，不做生意時，用壺中水供奉他。
獨孤及
常州獨孤及，末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲專聽。（出《傳載》）
【譯文】
常州有個叫獨孤及的人，晚年特別嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治療，其用意是不分散精力專門聆聽琴音。
杜兼
杜兼嘗聚書萬卷，每卷後必自題雲，「倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。」（出《傳載》）
【譯文】
有個叫杜兼的人曾收聚到萬卷書，每卷書讀後都親自題詞說：「花錢請人代筆抄寫來的書我親手校對的，你們讀它是為了知曉聖人的道理，拋棄它賣了它都是不孝。」
李德裕
李德裕與同列款曲。或有徵所好者，德裕言：「己喜見未聞新書策。」崔魏公鉉好食新餛頭，以為珍美。從事開（從字原缺，開原作聞，據北夢瑣言補改）筵，先一日前，必到使院索（索原作案，據北夢瑣言改）新煮餛頭也。杜豳公悰每早食饙飯乾脯。崔侍中安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖谷堆，不其遠乎！（出《北夢瑣言》）
【譯文】
