太平廣記 三 P 19
太平廣記 三
作者：李昉
第19，共150。
李德裕與同期好友一塊兒細訴衷情。有人詢問他喜愛什麼物事？德裕說：「我喜歡從未見過的新書。」魏公崔鉉喜歡吃新煮的餛頭，認為這種食物最珍美。奉事他的人開宴前必提前一天到使院討要新煮的餛頭。豳公杜悰每餐早飯愛吃蒸飯肉乾。侍中崔安潛願意偷偷地看鬥牛。雖然這些人都各有所好，然而他們都不貪圖錢財。跟那些喜歡象牙籌碼、用金壘牆、嗜錢如命、囤谷成山的貪婪者，豈不是相去甚遠嗎！
潘彥
咸亨中，貝州潘彥好雙陸，每有所詣，局不離身。曾泛海，遇風船破。彥右手挾一板，左手抱雙陸局，口銜雙陸骰子。二日一夜至岸，兩手見骨，局終不捨，骰子亦在口。（出《朝野僉載》）
【譯文】
咸亨年間，貝州有個叫潘彥的人喜愛玩雙陸這種賭博遊戲，每次外出都將賭具帶在身邊。一次出海，風急浪大把船撞破了。潘彥右手挾着一塊船板，左手死死抱住雙陸賭具，口中銜着玩雙陸用的骰子，在海上飄流了二天一夜才到達岸邊。兩手磨損得露出指骨，卻始終沒有丟棄雙陸，玩雙陸用的骰子也始終銜在口中。
宋之愻
洛陽縣丞宋之愻性好唱歌，出為連州參軍。刺史陳希古者，庸人也。令之愻教婢歌，每日端笏立於庭中，呦呦而唱。其婢隔窗從而和之，聞者無不大笑。（出《朝野僉載》）
【譯文】
洛陽縣丞宋之愻喜愛唱歌。他出任連州參軍時，連州刺史陳希古是個庸人，讓宋之愻教他家的婢女唱歌，又怕他偷看婢女。因此每日讓宋之愻手捧版笏掩面，站在庭院中呦呦地唱，讓他的婢女站在屋裡隔着窗戶跟着學唱。聽者沒有一個人不大笑的。
朱前疑
兵部郎中朱前疑貌醜，其妻有美色。天后時，洛中殖業坊西門酒家，有婢蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無。而前疑大悅之，殆忘寢食。乃知前世言宿瘤蒙愛，信不虛也。夫人世嗜欲，一何殊性。前聞文王嗜昌，楚王嗜芹菹，屈到嗜芰，曾皙嗜羊棗，宋劉雍嗜瘡痂。本傳曰："雍詣前吳興太守孟靈休，靈休脫襪，粘炙瘡痂墜地，雍俯而取之飡焉。宋明帝嗜蜜漬蠩蛦，每啖數升。是知海上逐臭之談，陳君愛醜之說，何其怪歟？天與其癖也。（出《朝野僉載》）
【譯文】
兵部郎中朱前疑其貌醜陋，他妻子貌美。武則天執政時，洛陽城內殖業坊有個西門酒家，有一婢女蓬頭垢面，傴僂肩，大腹便便，她睡覺時醜惡的樣子，世上沒有。但是朱前疑見到這個醜婢女卻異常喜愛，跟這個醜女人承歡交往達到廢寢忘食的地步。由此才知道，前人講的有個叫宿瘤的女人，項上長個大瘤，她丈夫非常喜愛她，不是沒有的事。唉！人世間的各種嗜欲怪癖，怎麼這樣不同啊！從前聽說周文王喜愛食昌，楚王喜愛吃芹菹，屈原愛吃芰，曾皙愛吃羊棗，宋時的劉雍愛食瘡痂。《本傳》上說：劉雍前往吳興太守孟靈休處，孟靈休脫襪時，粘在襪子上的瘡痂掉落在地上，劉雍彎腰揀起來就吃啊。宋明帝喜愛吃蜜漬的蠩蛦，每次吃數升。由此看來海上逐臭的說法，陳君愛醜的故事，都是真實的。這是多麼怪異的事情啊！此乃上天賦於他們的怪癖啊！
鮮于叔明
劍南東川節度鮮于叔明好食臭蟲，時人謂之蟠蟲。每散，令人採拾得三五升，即浮之微熱水中，以抽其氣盡。以酥及五味熬之，卷餅而啖，雲其味實佳。（出《乾鐉子》）
劍南東川節度使鮮于叔明喜愛吃臭蟲。現時的人叫它蟠蟲。每次散朝後，都讓僕人們採集三五升臭蟲，立刻將它們用溫水浸泡，用這種方法抽盡它們的穢氣，用酥油和各種調料放進鍋裡熬煎，卷餅吃，他說味道實在是好。
權長孺
長慶末，前知福建縣（明抄本縣作院）權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞于禪智精舍。狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖。乃于步健及諸庸保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裹。候其酒酣進曰：「侍禦遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。」遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮噉之，神色自得，合座驚異。（出《乾鐉子》）
【譯文】
長慶末年，前福建知縣權長孺因觸犯刑律被流放。後來他以已故禮部尚書德輿的近宗之由，遇朝庭敕免恢復原來的資格，在廣陵逗留許多時日，府上的賓客見到他都投以鄙視的目光。權長孺將要進京求取官位時，臨行前，大家在禪智精舍設酒宴為他餞行。事前，狂士蔣傳得知權長孺有吃人指甲的癖好，於是在兵卒和雜役中間，給以少許量的錢尋得幾兩剪下的指甲並沒洗乾淨，就用紙包上。等到權長孺酒喝到高潮時，上前說：「今天為你遠去京城餞行，沒有什麼好東西相送。現在我準備了不多的美味獻上來。」於是將紙包中的指甲送給權長孺。權長孺打開紙包一看，臉上欣然露出喜色，猶如得到千金的重禮似的，涎水流出口來，連連撮着吃了。他那得意洋洋的樣子，直令筵席上的眾賓客大吃一驚。
卷第二百二 儒行（憐才 高逸）
儒行 劉獻之 盧景裕 蕭德言 張楚金
憐才 沈約 唐高宗 天后 源乾曜 張建封 李實 韓愈 楊敬之 盧肇 令狐綯
崔鉉
高逸 孔稚珪 李元誠 陶弘景 田游岩 朱桃椎 盧鴻 元結 賀知章 顧況 陳琡 孔拯
儒行
劉獻之
後魏劉獻之少好學，尤精詩傳，泛觀子史。見名法之言，掩卷而笑曰：「若使楊墨之流，不為此書，千載誰知少也。」又謂所親曰：「觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。」時人有從之學者，獻之曰：「立身雖百行殊途，準之四科，要以德行為首。子若能入孝出悌。忠信仁讓，不待出戶，天下自知。倘不能然，雖復下帷針股，躡履從師，止可博聞強識。不過為土龍乞雨，眩惑將來。其于立身之道何益乎？孔門之徒，初亦未悟。見吾丘之嘆，方乃歸而養親。嗚呼！先達之人，何自學之晚也！」由是四方學者慕之。嘆曰：「吾不如莊周樗散遠矣。」固以疾辭。（出《談藪》）
【譯文】
潘彥
【譯文】
咸亨年間，貝州有個叫潘彥的人喜愛玩雙陸這種賭博遊戲，每次外出都將賭具帶在身邊。一次出海，風急浪大把船撞破了。潘彥右手挾着一塊船板，左手死死抱住雙陸賭具，口中銜着玩雙陸用的骰子，在海上飄流了二天一夜才到達岸邊。兩手磨損得露出指骨，卻始終沒有丟棄雙陸，玩雙陸用的骰子也始終銜在口中。
宋之愻
洛陽縣丞宋之愻性好唱歌，出為連州參軍。刺史陳希古者，庸人也。令之愻教婢歌，每日端笏立於庭中，呦呦而唱。其婢隔窗從而和之，聞者無不大笑。（出《朝野僉載》）
【譯文】
洛陽縣丞宋之愻喜愛唱歌。他出任連州參軍時，連州刺史陳希古是個庸人，讓宋之愻教他家的婢女唱歌，又怕他偷看婢女。因此每日讓宋之愻手捧版笏掩面，站在庭院中呦呦地唱，讓他的婢女站在屋裡隔着窗戶跟着學唱。聽者沒有一個人不大笑的。
朱前疑
兵部郎中朱前疑貌醜，其妻有美色。天后時，洛中殖業坊西門酒家，有婢蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無。而前疑大悅之，殆忘寢食。乃知前世言宿瘤蒙愛，信不虛也。夫人世嗜欲，一何殊性。前聞文王嗜昌，楚王嗜芹菹，屈到嗜芰，曾皙嗜羊棗，宋劉雍嗜瘡痂。本傳曰："雍詣前吳興太守孟靈休，靈休脫襪，粘炙瘡痂墜地，雍俯而取之飡焉。宋明帝嗜蜜漬蠩蛦，每啖數升。是知海上逐臭之談，陳君愛醜之說，何其怪歟？天與其癖也。（出《朝野僉載》）
【譯文】
兵部郎中朱前疑其貌醜陋，他妻子貌美。武則天執政時，洛陽城內殖業坊有個西門酒家，有一婢女蓬頭垢面，傴僂肩，大腹便便，她睡覺時醜惡的樣子，世上沒有。但是朱前疑見到這個醜婢女卻異常喜愛，跟這個醜女人承歡交往達到廢寢忘食的地步。由此才知道，前人講的有個叫宿瘤的女人，項上長個大瘤，她丈夫非常喜愛她，不是沒有的事。唉！人世間的各種嗜欲怪癖，怎麼這樣不同啊！從前聽說周文王喜愛食昌，楚王喜愛吃芹菹，屈原愛吃芰，曾皙愛吃羊棗，宋時的劉雍愛食瘡痂。《本傳》上說：劉雍前往吳興太守孟靈休處，孟靈休脫襪時，粘在襪子上的瘡痂掉落在地上，劉雍彎腰揀起來就吃啊。宋明帝喜愛吃蜜漬的蠩蛦，每次吃數升。由此看來海上逐臭的說法，陳君愛醜的故事，都是真實的。這是多麼怪異的事情啊！此乃上天賦於他們的怪癖啊！
鮮于叔明
劍南東川節度鮮于叔明好食臭蟲，時人謂之蟠蟲。每散，令人採拾得三五升，即浮之微熱水中，以抽其氣盡。以酥及五味熬之，卷餅而啖，雲其味實佳。（出《乾鐉子》）
劍南東川節度使鮮于叔明喜愛吃臭蟲。現時的人叫它蟠蟲。每次散朝後，都讓僕人們採集三五升臭蟲，立刻將它們用溫水浸泡，用這種方法抽盡它們的穢氣，用酥油和各種調料放進鍋裡熬煎，卷餅吃，他說味道實在是好。
權長孺
長慶末，前知福建縣（明抄本縣作院）權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞于禪智精舍。狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖。乃于步健及諸庸保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裹。候其酒酣進曰：「侍禦遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。」遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮噉之，神色自得，合座驚異。（出《乾鐉子》）
【譯文】
長慶末年，前福建知縣權長孺因觸犯刑律被流放。後來他以已故禮部尚書德輿的近宗之由，遇朝庭敕免恢復原來的資格，在廣陵逗留許多時日，府上的賓客見到他都投以鄙視的目光。權長孺將要進京求取官位時，臨行前，大家在禪智精舍設酒宴為他餞行。事前，狂士蔣傳得知權長孺有吃人指甲的癖好，於是在兵卒和雜役中間，給以少許量的錢尋得幾兩剪下的指甲並沒洗乾淨，就用紙包上。等到權長孺酒喝到高潮時，上前說：「今天為你遠去京城餞行，沒有什麼好東西相送。現在我準備了不多的美味獻上來。」於是將紙包中的指甲送給權長孺。權長孺打開紙包一看，臉上欣然露出喜色，猶如得到千金的重禮似的，涎水流出口來，連連撮着吃了。他那得意洋洋的樣子，直令筵席上的眾賓客大吃一驚。
卷第二百二 儒行（憐才 高逸）
儒行 劉獻之 盧景裕 蕭德言 張楚金
憐才 沈約 唐高宗 天后 源乾曜 張建封 李實 韓愈 楊敬之 盧肇 令狐綯
崔鉉
高逸 孔稚珪 李元誠 陶弘景 田游岩 朱桃椎 盧鴻 元結 賀知章 顧況 陳琡 孔拯
儒行
劉獻之
後魏劉獻之少好學，尤精詩傳，泛觀子史。見名法之言，掩卷而笑曰：「若使楊墨之流，不為此書，千載誰知少也。」又謂所親曰：「觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。」時人有從之學者，獻之曰：「立身雖百行殊途，準之四科，要以德行為首。子若能入孝出悌。忠信仁讓，不待出戶，天下自知。倘不能然，雖復下帷針股，躡履從師，止可博聞強識。不過為土龍乞雨，眩惑將來。其于立身之道何益乎？孔門之徒，初亦未悟。見吾丘之嘆，方乃歸而養親。嗚呼！先達之人，何自學之晚也！」由是四方學者慕之。嘆曰：「吾不如莊周樗散遠矣。」固以疾辭。（出《談藪》）
【譯文】
