閱微草堂筆記 P 162
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第162，共188。
●一館吏議敘得經歷，需次會城，久不得差遣，困頓殊甚，上官有憐之者，權令署典史，乃大作威福，復以氣焰轢同僚，緣是以他事落職。邵二雲學士偶話及此，因言其鄉有人方夜讀，聞窗欞有聲，諦視之，紙裂一罅，有兩小手擘之，大才如瓜子，即有一小人躍而入，綵衣紅履，頭作雙髻，眉目如畫，高僅二寸餘，掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏于硯上，拖帶墨沈，書卷俱污。此人初甚錯愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執，砓碈掌握之中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。此人恨甚，徑于燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。
煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類歟？此不知實有其事，抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。
●昌吉守備劉德言，昔征回部時，因有急檄，取珠爾土斯路馳往，陰晦失道，十餘騎皆迷，裹糧垂盡，又無水泉，姑坐樹根，冀天晴辨南北。見崖下有人馬骨數，雖風雪剝蝕，衣械並朽，察其形別，似是我兵。因對之慨嘆曰：再兩日不晴，與君輩在此為侶矣。頃之旋風起林外，忽來忽去，似若相招，試縱馬隨之，風即前導；試暫憩息，風亦不行，曉然知為斯骨之靈，隨之返行三四十里，又度嶺兩重，始得舊路。
風亦碊然息矣。眾哭拜之而去。嗟呼，生既捐軀，魂猶報國，精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。
●謂無神仙，或雲遇之，謂有神仙，又不恆遇。劉向葛洪陶弘景以來記神仙之書，不啻百家，所記神仙之名姓，不啻千人，然後世皆不復言及。後世所遇，又自有後世之神仙，豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？又神仙清靜，方士幻化，本各自一途，諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無別。有王媼者，房山人，家在深山，嘗告先母張太夫人曰：山有道人，年約六七十，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經，從未一至人家，有就其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。
王媼之侄碋于外，一夕歸省母，過其庵前，道人大駭曰：夜深虎出，爾安得行，須我送爾往，乃琅琅擊木魚前導，未半裡果一虎突出，道人以身障之，虎自去，道人不別亦自去，後忽失所在。此或似仙歟？從叔梅庵公言，嘗見有人使童子登三層明樓上——北方以覆瓦者為暗樓，上層作雉堞形，以備卸寇者為明樓。以手招之，翩然而下，一無所損，又以銅盂投溪中，呼之徐徐自浮出。此皆方士禁制之術，非神仙也。
●舅氏張公健亭，言磚河農家，牧數牛于野，忽一時皆暴死，有道士過之，曰：此非真死，為妖鬼所攝耳，急灌以吾藥，使藏府勿壞，吾為爾劾治，召其魂。因延至家，禹步作法，約半刻，牛果皆蹶然起。留之飯，不顧而去。有知其事者，曰此先以毒草置草中，後以藥解之耳。
不肯受謝，示不圖財，為再來熒惑地也。吾在山東，見此人行此術矣。此語一傳，道士遂不復至。是方士之中，又有真偽，何皆曰神仙哉。
●李南澗言，其鄰縣一生，故家子也。少年挑達，頗漁獵男色，一日，自親串家飲歸，距城稍遠，雲陰路黑，度不及入，微雪又簌簌下，方躊躇間，見十許步外有燈光，遣仆往視，則茅屋數間，四無居人，屋中惟一童一嫗，問有碐止處否，嫗曰：子久出外，惟一孫與我住此，尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權宿也。遂呼童系二馬樹上，而邀生入座。嫗言老病須早睡，囑童應客。
童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好，試挑與言，自吹火煮茗不甚答。漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：此地密邇祖母房，雪晴當親至公家乞賞也。生大喜慰，解綉囊玉碒贈之，亦羞澀而受，軟語長久，乃掩門持燈去。生與仆倚壁倦憩，不覺昏睡，比醒則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣瞯碔碕，俱已褫無寸縷矣。
裸露雪中，寒不可忍，二馬亦不知所在，幸仆衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩躄而歸，詭言遇盜。俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣，衣冠則得于溷中，並狼籍污穢。灼然非盜，無可置詞，仆始具泄其情狀，乃知輕薄招侮，為狐所戲也。
●戊子昌吉之亂，先未有萌也，屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。屯官醉後，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據其城。十六日曉，報至烏魯木齊，大學士溫公促聚兵，時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰勁卒，視賊蔑如也，溫公率之即行至紅山口，守備劉德叩馬曰：此去昌吉九十里，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百餘人所能辦也。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼。
所可扼者，此山口一線路耳，賊得城必不株守，其勢當即來，公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險下擊，是反攻為守，反勞為逸，賊可破也。溫公從之，及賊將至，德左執紅旗，右執利刃，令于眾曰：望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死鬥，亦不易當，幸所乘皆屯馬，未經戰陣，受創必反走，爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。又令曰：望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用。爾等視我旗動，乃許鳴槍。
敢先鳴者，手刃之。俄而賊眾槍爭發，砰訇動地，德曰：此皆虛發，無能為也。迨鉛丸擊前隊一人傷，德曰：彼槍及我，我槍必及彼矣。舉旗一揮，眾槍齊發，賊馬果皆橫逸，自相衝擊，我兵噪而乘之，賊遂殲焉。
煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類歟？此不知實有其事，抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。
風亦碊然息矣。眾哭拜之而去。嗟呼，生既捐軀，魂猶報國，精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。
●謂無神仙，或雲遇之，謂有神仙，又不恆遇。劉向葛洪陶弘景以來記神仙之書，不啻百家，所記神仙之名姓，不啻千人，然後世皆不復言及。後世所遇，又自有後世之神仙，豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？又神仙清靜，方士幻化，本各自一途，諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無別。有王媼者，房山人，家在深山，嘗告先母張太夫人曰：山有道人，年約六七十，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經，從未一至人家，有就其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。
王媼之侄碋于外，一夕歸省母，過其庵前，道人大駭曰：夜深虎出，爾安得行，須我送爾往，乃琅琅擊木魚前導，未半裡果一虎突出，道人以身障之，虎自去，道人不別亦自去，後忽失所在。此或似仙歟？從叔梅庵公言，嘗見有人使童子登三層明樓上——北方以覆瓦者為暗樓，上層作雉堞形，以備卸寇者為明樓。以手招之，翩然而下，一無所損，又以銅盂投溪中，呼之徐徐自浮出。此皆方士禁制之術，非神仙也。
●舅氏張公健亭，言磚河農家，牧數牛于野，忽一時皆暴死，有道士過之，曰：此非真死，為妖鬼所攝耳，急灌以吾藥，使藏府勿壞，吾為爾劾治，召其魂。因延至家，禹步作法，約半刻，牛果皆蹶然起。留之飯，不顧而去。有知其事者，曰此先以毒草置草中，後以藥解之耳。
不肯受謝，示不圖財，為再來熒惑地也。吾在山東，見此人行此術矣。此語一傳，道士遂不復至。是方士之中，又有真偽，何皆曰神仙哉。
●李南澗言，其鄰縣一生，故家子也。少年挑達，頗漁獵男色，一日，自親串家飲歸，距城稍遠，雲陰路黑，度不及入，微雪又簌簌下，方躊躇間，見十許步外有燈光，遣仆往視，則茅屋數間，四無居人，屋中惟一童一嫗，問有碐止處否，嫗曰：子久出外，惟一孫與我住此，尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權宿也。遂呼童系二馬樹上，而邀生入座。嫗言老病須早睡，囑童應客。
童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好，試挑與言，自吹火煮茗不甚答。漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：此地密邇祖母房，雪晴當親至公家乞賞也。生大喜慰，解綉囊玉碒贈之，亦羞澀而受，軟語長久，乃掩門持燈去。生與仆倚壁倦憩，不覺昏睡，比醒則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣瞯碔碕，俱已褫無寸縷矣。
裸露雪中，寒不可忍，二馬亦不知所在，幸仆衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩躄而歸，詭言遇盜。俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣，衣冠則得于溷中，並狼籍污穢。灼然非盜，無可置詞，仆始具泄其情狀，乃知輕薄招侮，為狐所戲也。
●戊子昌吉之亂，先未有萌也，屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。屯官醉後，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據其城。十六日曉，報至烏魯木齊，大學士溫公促聚兵，時班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰勁卒，視賊蔑如也，溫公率之即行至紅山口，守備劉德叩馬曰：此去昌吉九十里，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百餘人所能辦也。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼。
所可扼者，此山口一線路耳，賊得城必不株守，其勢當即來，公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險下擊，是反攻為守，反勞為逸，賊可破也。溫公從之，及賊將至，德左執紅旗，右執利刃，令于眾曰：望其塵氣，雖不過千人，然皆亡命之徒，必以死鬥，亦不易當，幸所乘皆屯馬，未經戰陣，受創必反走，爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。又令曰：望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用。爾等視我旗動，乃許鳴槍。
敢先鳴者，手刃之。俄而賊眾槍爭發，砰訇動地，德曰：此皆虛發，無能為也。迨鉛丸擊前隊一人傷，德曰：彼槍及我，我槍必及彼矣。舉旗一揮，眾槍齊發，賊馬果皆橫逸，自相衝擊，我兵噪而乘之，賊遂殲焉。
