媒以告賈，賈私計良得，旬日內趣辦金珠錦繡，殫極華美，一切器用，亦事事精好。先親迎一日，邀母來觀，意甚愜足。次日，簫鼓至門，乃堅閉不啟。候至數刻，呼亦不應，詢問鄰舍，又未見其移居，不得已矴牆入視，則闃無一人，遍索諸室，惟破床堆髑髏數具，乃知其非人，回視家中，一物不失，然無所用之，重鬻僅能得半價，懊喪不出者數月，意莫測此魅何所取。

或曰：魅本無意惑賈，賈妄生窺伺，反往覘魅，魅故因而戲弄之，是於理當然。或又曰：賈富而慳，心計可以析秋毫，犯鬼神之忌，故魅以美色顛倒之，是亦理所宜有也。

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●宣室志載，隴西李生左乳患癰，一日癰潰，有雉自乳飛出，不知所之。聞奇錄載，崔堯封外甥李言吉，左目患瘤，剖之有黃雀鳴噪而去。其事皆不可以理解。札閣學郎阿，親見其親串家小婢，項上生瘡，瘡中出一白蝙蝠。

知唐人記二事非虛，豈但六合之外，存而不論哉。

●曹慕堂宗丞，有乩仙所畫醉鍾馗圖，余題以二絶句曰：一夢荒唐事有無，吳生粉本幾臨摹，紛紛畫手多新樣，又道先生是酒徒，午日家家蒲酒香，終南進士亦壺觴，太平時節無妖癘，任爾閒遊到醉鄉。畫者題者，均弄筆狡獪而已。一日午睡初醒，聽窗外婢媼悄語說鬼，有王媼家在西山，言曾月夕守瓜田，遙見雙燈自林外冉冉來，人語嘈雜，乃一大鬼醉欲倒，諸小鬼掖之踉蹌行，安知非醉鍾馗乎？天地之大，無所不有，隨意畫一人，往往遇一人與之肖，隨意命一名，往往有一人與之同，無心暗合，是即化工之自然也。

●相傳魏環極先生嘗讀書山寺，凡筆墨幾榻之類，不待拂拭，自然無塵。初不為意，後稍稍怪之，一日晚歸，門尚未啟，聞室中窸窣有聲，從隙竊覘，見一人方整飭書案，驟入掩之，其人瞥穿後窗去。急呼令近，其人遂拱立窗外，意甚恭謹，問汝何怪，磬折對曰：某狐之習儒者也，以公正人，不敢近，然私敬公，故日日竊執仆隷役，幸公勿訝。先生隔窗與語，甚有理致。

自是雖不敢入室，然遇先生不甚避。先生亦時時與言。一日偶問，汝視我能作聖賢乎？曰：公所講者道學，與聖賢各一事也。聖賢依乎中庸，以實心勵實行，以實學求實用；道學則務語精微，先理氣，後彞倫，尊性命，薄事功，其用意已稍別。

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聖賢之於人有是非心，無彼我心，有誘導心，無苛刻心；道學則各立門戶，不能不爭，既已相爭，不能不巧詆以求勝，以是意見，生種種作用，遂不盡可令孔孟見矣。公剛大之氣，正直之情，實可質鬼神而不愧，所以敬公者在此。公率其本性，為聖為賢亦在此。若公所講，則固各自一事，非下愚之所知也。

公默然遣之，後以語門人曰：是蓋因明季黨禍，有激而言，非篤論也。然其抉摘情偽，固可警世之講學者。

●滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸並沉焉。閲十餘歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀尋十餘裡，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論，一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處，嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎？如其言，果得于數裡外。

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

●交河及友聲言，有農家子頗輕佻，路逢鄰村一婦，砤目睨視。方微笑挑之，適有饁者同行，遂各散去。閲日又遇諸途，婦騎一烏砨牛，似相顧盼。農家子大喜隨之，時霖雨之後，野水縱橫，牛行沮洳中甚速，沾體濡足，顛躓——音致，噘也——者屢，比至其門，氣殆不屬。

及婦下牛，覺形忽不類，諦視之乃一老翁，恍惚驚疑，有如夢寐，翁訝其痴立，問到此何為，無可置詞，詭以迷路對。踉蹌而歸。次日門前老柳，削去木皮三尺餘，大書其上，曰私窺貞婦，罰行泥濘十里，乃知為魅所戲也。鄰裡怪問，不能自掩，為其父箠幾殆，自是愧悔，竟以改行。

此魅雖惡作劇，即謂之善知識可矣。友聲又言，一人見狐睡樹下，以片瓦擲之，不中，瓦碎有聲，狐驚躍去。歸甫入門，突見其婦縊樹上，大駭呼救，其婦狂奔而出，樹上縊者已不見。但聞檐際大笑曰：亦還汝一驚。

此亦足為挑達者戒也。

●同年陳半江言，有道士善符籙，驅鬼縛魅，具有靈應，所至惟蔬食茗飲而已。不受銖金寸帛也。久而術漸不驗，十每失四五，後竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走，盄于其師。師至，登壇召將，執群魅鞫狀，乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人財，及為行法，又竊其符籙，攝狐女媟狎。

狐女因竊污其法器，故神怒不降，而仇言之者得以逞也。師拊髀嘆曰：此非魅敗爾，爾徒之敗爾也，亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，適以自敗也。賴爾持戒清苦，得免幸矣。于魅乎何尤！拂衣竟去。

夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂輟貪謀哉。半江此言，蓋其官直隷時，與某令相遇于余家，微以相諷。此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。

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