閱微草堂筆記 P 63
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第63，共188。
斯言平易而近理，儒者謂佛法為必無，佛者謂種種罪惡皆可消滅，蓋兩失之。
●余家距海僅百里，故河間古謂之瀛州，地勢趨東，以漸而高，故海岸絶陡，潮不能出，水亦不能入，九河皆在河間，而大禹導河不直使入海，引之北行數百里，自碣石乃入。職是故也，海中每數歲或數十歲，遙見水雲眒洞中，紅光燭天，謂之燒海。輒有斷椽折棟，隨潮而上，人取以為薪。越數日，必互言某匠某匠，為神召去營龍宮，然無親睹其人話鮫室貝闕之狀者。
第傳聞而已。余謂是殆重洋巨舶，弗戒于火，水光映射，空無障翳，故千百里外皆可見。樑柱之類，舶上皆有，亦不必定屬殿材也。
●獻縣捕役某，嘗奉差捕劇盜，就縶矣。盜婦有色，盜乞以婦侍寢而縱之逃。某弗許，後以積蠹多臓坐斬。行刑前二日，獄舍牆圮，壓而死。
獄吏葉某，坐不早葺，治得重杖。先是葉某夢身立堂下，聞堂上官吏論捕役事。官指揮曰：一善不能掩千惡，千惡亦不能掩一善，免則不可，減則可。既而吏抱牘出，殊不相識，諦視其官亦不識，方悟所到非縣署，醒而陰賀捕役，謂且減死。
不知神以得保首領為減也，人計捕役生平，只此一善，而竟得免刑。天道昭昭，何嘗不許人晚蓋哉。
●吳江吳林塘言，其親表有與狐女遇者，雖無疾病，而惘惘恆若神不足，父母憂之。聞有游僧能劾治，試往祈請。僧曰：此魅與郎君夙緣，無相害意，郎君自耽玩過度耳，然恐魅不害郎君，郎君不免自害，當善遣之。乃夜詣其家，趺坐誦梵咒，家人遙見燭光下似綉衫女子，冉冉再拜，僧舉拂子曰：留未盡緣，作來世歡，不亦可乎？歘然而隱，自是遂絶。
林塘知其異人，因問以神仙感遇之事，僧曰：古來傳記所載，有寓言者，有託名者，有借抒恩怨者，有喜談詼詭以詫異聞者，有點綴風流，以為佳話，有本無所取而寄情綺語，如詩人之擬艷詞者，大都偽者十八九，真者十一二，此一二真者，又大都皆才鬼靈狐花妖木魅，而無一神仙。其稱神仙必詭詞，夫神正直而聰明，仙沖虛而清靜，豈有名列丹台，身依紫府，復有蕩姬佚女，參雜其間，動入桑中之會哉。林塘嘆其精識，為古所未聞。說是事時，林塘未舉其名字，後以問林塘子鐘僑，鐘僑曰：見此僧時，才五六歲，當時未聞呼名字，今無可問矣。
惟記其語音，似杭州人也。
●李芍亭家扶乩，其仙自稱邱長春，懸筆而書，疾于風雨，字如顛素之狂草。客或拜求丹方，乩判曰：神仙有丹訣，無丹方。丹方是燒煉金石之術也，參同契爐鼎鉛汞，皆是寓名，非言燒煉，方士轉相附會，遂貽害無窮。夫金石燥烈，益以火力，亢陽鼓蕩，血脈僨張，故筋力似倍加強壯，而消鑠真氣，伏禍亦深。
觀藝花者，培以硫黃，則冒寒吐蕊，然盛開之後，其樹必枯。蓋鬱熱蒸于下，則精華湧于上。湧盡則立槁耳。何必縱數年之慾，擲千金之軀乎？其人悚然而起，後芍亭以告田白岩，白岩曰：乩仙大抵皆託名，此仙能作此語，或真是邱長春歟。
●吳雲岩家扶乩，其仙亦云邱長春。一客問曰：西遊記果仙師所作，以演金丹奧旨乎？批曰：然。又問仙師書作於元初，其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵馬司，唐太宗之太學士，翰林院中書科，皆同明制，何也？乩忽不動，再問之不復答。知已詞窮而遁矣。
然則西遊記為明人依託，無疑也。
●文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁時，坐度帆樓中，遙見河畔停一船，有宦家中年婦，伏窗而哭，觀者如堵。乳媼啟後戶往視，言是某知府夫人，晝寢船中，夢其亡女為人執縛宰割，呼號慘切，悸而寤，聲猶在耳，似出鄰船，遣婢尋視，則方屠一豚子，瀉血于盎，未竟也。夢中見女縛足以繩，縛手以紅帶，復視其前足，信然，益悲愴欲絶，乃倍價贖而瘞之。
其僮仆私言，此女十六而歿，存日極柔婉，惟嗜食鷄，每飯必具，或不具則不舉箸，每歲恆割鷄七八百，蓋殺業雲。
●交河有書生，日暮獨步田野間，遙見似有女子避入秫田，疑蕩婦之赴幽期者，逼往視之，寂無所睹。疑其竄伏深叢，不復追跡。歸而大發寒熱，且作譫語曰：我餓鬼也。以君有祿相，不敢觸忤，故潛匿草間，不虞忽相顧盼，枉步相尋，既爾有情，便當從君索食。
乞惠薄奠，即從此辭。其家為具紙錢餚酒，霍然而愈。蘇進士語年曰：此君本無邪心，以偶爾多事，遂為此鬼所乘。小人之於君子，恆伺隙而中之也，言動可不慎哉。
●炎涼轉瞬，即鬼魅亦然。程魚門編修曰：王文莊公遇陪祀北郊，必借宿安定門外一墳園，園故有祟。文莊弗睹也。一歲，燈下有所睹，越半載而文莊卒矣。
所謂山鬼能知一歲事耶。
●太原申鐵蟾言，昔自蘇州北上，以舵牙觸損，泊舟興濟之南。荒塍野岸，寂無一人，而夜聞草際有哦詩聲，心知是鬼，與其友諦聽之，所誦凡數十篇，幽咽斷續，不甚可辨，鐵蟾惟聽得一句曰：寒星炯炯生芒角，其友聽得二句，曰：夜深翁仲語，月黑鬼車來。
●張完質舍人，僦居一宅，或言有狐，移入之次日，書室筆硯皆開動，又失紅柬一方，紛紜詢問間，忽一錢錚然落幾上，若償紅柬之值也。俄喧言所失紅柬，粘宅後空屋，完質往視，則楷書內室止步四字，亦頗端正，完質曰：此狐狡獪，恐其將來惡作劇。乃遷去，聞此宅在保安寺街，疑即翁覃溪宅也。
●余家距海僅百里，故河間古謂之瀛州，地勢趨東，以漸而高，故海岸絶陡，潮不能出，水亦不能入，九河皆在河間，而大禹導河不直使入海，引之北行數百里，自碣石乃入。職是故也，海中每數歲或數十歲，遙見水雲眒洞中，紅光燭天，謂之燒海。輒有斷椽折棟，隨潮而上，人取以為薪。越數日，必互言某匠某匠，為神召去營龍宮，然無親睹其人話鮫室貝闕之狀者。
●獻縣捕役某，嘗奉差捕劇盜，就縶矣。盜婦有色，盜乞以婦侍寢而縱之逃。某弗許，後以積蠹多臓坐斬。行刑前二日，獄舍牆圮，壓而死。
獄吏葉某，坐不早葺，治得重杖。先是葉某夢身立堂下，聞堂上官吏論捕役事。官指揮曰：一善不能掩千惡，千惡亦不能掩一善，免則不可，減則可。既而吏抱牘出，殊不相識，諦視其官亦不識，方悟所到非縣署，醒而陰賀捕役，謂且減死。
不知神以得保首領為減也，人計捕役生平，只此一善，而竟得免刑。天道昭昭，何嘗不許人晚蓋哉。
●吳江吳林塘言，其親表有與狐女遇者，雖無疾病，而惘惘恆若神不足，父母憂之。聞有游僧能劾治，試往祈請。僧曰：此魅與郎君夙緣，無相害意，郎君自耽玩過度耳，然恐魅不害郎君，郎君不免自害，當善遣之。乃夜詣其家，趺坐誦梵咒，家人遙見燭光下似綉衫女子，冉冉再拜，僧舉拂子曰：留未盡緣，作來世歡，不亦可乎？歘然而隱，自是遂絶。
林塘知其異人，因問以神仙感遇之事，僧曰：古來傳記所載，有寓言者，有託名者，有借抒恩怨者，有喜談詼詭以詫異聞者，有點綴風流，以為佳話，有本無所取而寄情綺語，如詩人之擬艷詞者，大都偽者十八九，真者十一二，此一二真者，又大都皆才鬼靈狐花妖木魅，而無一神仙。其稱神仙必詭詞，夫神正直而聰明，仙沖虛而清靜，豈有名列丹台，身依紫府，復有蕩姬佚女，參雜其間，動入桑中之會哉。林塘嘆其精識，為古所未聞。說是事時，林塘未舉其名字，後以問林塘子鐘僑，鐘僑曰：見此僧時，才五六歲，當時未聞呼名字，今無可問矣。
惟記其語音，似杭州人也。
●李芍亭家扶乩，其仙自稱邱長春，懸筆而書，疾于風雨，字如顛素之狂草。客或拜求丹方，乩判曰：神仙有丹訣，無丹方。丹方是燒煉金石之術也，參同契爐鼎鉛汞，皆是寓名，非言燒煉，方士轉相附會，遂貽害無窮。夫金石燥烈，益以火力，亢陽鼓蕩，血脈僨張，故筋力似倍加強壯，而消鑠真氣，伏禍亦深。
觀藝花者，培以硫黃，則冒寒吐蕊，然盛開之後，其樹必枯。蓋鬱熱蒸于下，則精華湧于上。湧盡則立槁耳。何必縱數年之慾，擲千金之軀乎？其人悚然而起，後芍亭以告田白岩，白岩曰：乩仙大抵皆託名，此仙能作此語，或真是邱長春歟。
●吳雲岩家扶乩，其仙亦云邱長春。一客問曰：西遊記果仙師所作，以演金丹奧旨乎？批曰：然。又問仙師書作於元初，其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵馬司，唐太宗之太學士，翰林院中書科，皆同明制，何也？乩忽不動，再問之不復答。知已詞窮而遁矣。
然則西遊記為明人依託，無疑也。
●文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁時，坐度帆樓中，遙見河畔停一船，有宦家中年婦，伏窗而哭，觀者如堵。乳媼啟後戶往視，言是某知府夫人，晝寢船中，夢其亡女為人執縛宰割，呼號慘切，悸而寤，聲猶在耳，似出鄰船，遣婢尋視，則方屠一豚子，瀉血于盎，未竟也。夢中見女縛足以繩，縛手以紅帶，復視其前足，信然，益悲愴欲絶，乃倍價贖而瘞之。
其僮仆私言，此女十六而歿，存日極柔婉，惟嗜食鷄，每飯必具，或不具則不舉箸，每歲恆割鷄七八百，蓋殺業雲。
●交河有書生，日暮獨步田野間，遙見似有女子避入秫田，疑蕩婦之赴幽期者，逼往視之，寂無所睹。疑其竄伏深叢，不復追跡。歸而大發寒熱，且作譫語曰：我餓鬼也。以君有祿相，不敢觸忤，故潛匿草間，不虞忽相顧盼，枉步相尋，既爾有情，便當從君索食。
乞惠薄奠，即從此辭。其家為具紙錢餚酒，霍然而愈。蘇進士語年曰：此君本無邪心，以偶爾多事，遂為此鬼所乘。小人之於君子，恆伺隙而中之也，言動可不慎哉。
●炎涼轉瞬，即鬼魅亦然。程魚門編修曰：王文莊公遇陪祀北郊，必借宿安定門外一墳園，園故有祟。文莊弗睹也。一歲，燈下有所睹，越半載而文莊卒矣。
所謂山鬼能知一歲事耶。
●太原申鐵蟾言，昔自蘇州北上，以舵牙觸損，泊舟興濟之南。荒塍野岸，寂無一人，而夜聞草際有哦詩聲，心知是鬼，與其友諦聽之，所誦凡數十篇，幽咽斷續，不甚可辨，鐵蟾惟聽得一句曰：寒星炯炯生芒角，其友聽得二句，曰：夜深翁仲語，月黑鬼車來。
●張完質舍人，僦居一宅，或言有狐，移入之次日，書室筆硯皆開動，又失紅柬一方，紛紜詢問間，忽一錢錚然落幾上，若償紅柬之值也。俄喧言所失紅柬，粘宅後空屋，完質往視，則楷書內室止步四字，亦頗端正，完質曰：此狐狡獪，恐其將來惡作劇。乃遷去，聞此宅在保安寺街，疑即翁覃溪宅也。
