閱微草堂筆記 P 52
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第52，共188。
●嘉峪關外有戈壁，徑一百二十里，皆積沙無寸土，惟居中一巨阜，名天生墩，戊卒守之，冬積冰，夏儲水，以供驛使之往來。初威信公岳公鐘琪西征時，疑此墩本一土山，為飛沙所沒，僅露其頂。既有山必有水，發卒鑿之，穿至數十丈，忽持鍤者皆墮下。在穴上者俯聽之，聞風聲如雷吼，乃輟役。
穴今已圯。余出塞時，彷彿尚見其遺蹟。案佛氏有地水風火穴之說，余聞陝西有遷葬者，啟穴時棺已半焦，茹千總大業親見之，皆地火所灼。又獻縣劉氏母卒，合葬啟穴，不得其父棺，跡之，乃在七八步外，倒植地中。
先姚安公親見之。彭蕓楣參知亦云，其鄉有遷葬者，棺中之骨，攢聚于一角，如積薪然。蓋地風所吹也。是知大氣斡運于地中，陰氣化水，陽氣則化風化火。
水土同為陰類，一氣相生，故無處不有，陽氣則包于陰中，其微者，爍動之性為陰所解；其稍壯者，聚而成硫黃丹砂礬石之類；其最盛者，鬱而為風為火，故恆聚于一所，不處處皆見耳。
●伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領曰：戈壁皆積沙無水，故草木不生，今城中多老樹，苟其下無水，樹安活。乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州厚土水深，灼然不謬。
徐舍人蒸遠，曾預斯役，嘗為余言，此佐領可雲格物，蒸遠能舉其名，惜忘之矣。後烏魯木齊築城時，鑒伊犁之無水，乃卜地通津，以就流水，余作是地雜詩有曰：半城高阜半城低，城內清泉盡向西，金井銀床無處用，隨心引取到花畦。紀其實也。然或雪消水漲，則南門為之不開，又北山支麓逼近譙樓，登岡頂關帝祠戲樓，則城中纖微皆見，故余詩又曰：山圍草木翠煙平，迢遞新城接舊城，行到叢祠歌舞處，綠氍毹上看棋枰。
巴公彥弼鎮守時，參將海起雲，請于山麓堅築小堡，為倚角之勢。巴公曰：汝但能野戰，汝不知兵。北山雖俯瞰城中，敵或結棚，可築炮台仰擊。火性炎上，勢便而利，地勢逼近，取準亦不難，彼雖眾，不能屯聚也。
如築小堡于上，兵多則地狹不能容，兵少則力弱不能守，為敵所據，反資以保障矣。諸將莫不歎服。因記伊犁鑿井事，並附錄之於後。
●烏魯木齊泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。江西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊，虞美人花大如芍藥。大學士溫公以倉場侍郎出鎮時，階前虞美人一叢，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光，似金星隱耀，雖畫設色不能及。公旋擢福建巡撫去。
余以綵線系花梗，秋收其子，次歲種之，仍常花耳。乃知此花為瑞兆，如揚州芍藥，偶開金帶圍也。
●辛彤甫先生記異詩曰：六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停，三弦彈出邊關調，親見青驢側耳聽。康熙辛丑館余家日作也。初裡人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負心語，先祖性豁達，一笑而已。一日午睡起，謂姚安公曰：某貨郎死已久，頃忽夢之，何也？俄圉人報馬生一青騾，咸曰：某貨郎償夙逋也。
先祖曰：負我償者多矣，何獨某貨郎來償，某貨郎負人亦多矣，何獨來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也。然圉人每戲呼某貨郎，轉昂首作怒狀。平生好彈三弦，唱邊關調，或對之作此曲，輒聳耳以聽雲。
●古書字以竹簡，誤則以刀削改之，故曰刀筆。黃山谷名其尺牘曰刀筆，已非本義，今寫訟牒者稱刀筆，則謂筆如刀耳，又一義矣。余督學閩中時，一生以導人誣告戍邊。聞其將敗前，方為人構詞，手中筆爆然一聲，中裂如劈，恬不知警，卒及禍。
又文安王岳芳言，其鄉有搆陷善類者，方具草，訝字皆赤色，視之乃血自毫端出，投筆而起，遂輟是業，竟得令終。余亦見一善訟者，為人畫策，誣富民誘藏其妻，富民幾破家，案尚未結，而善訟者之妻竟為人所誘逃。不得主名，竟無所用其訟。
●天道乘除，不能盡測，善惡之報有時應，有時不應，有時即應，有時緩應，亦有時示巧應。余在烏魯木齊時，吉木薩報遣犯劉允成，為逋負過多，迫而自縊，余飭吏銷除其名籍。見原案注語云：為重利盤剝，逼死人命事。
●烏魯木齊巡檢所駐曰呼圖壁，呼圖譯言鬼，呼圖壁譯言有鬼也。嘗有商人夜行，暗中見樹下有人影，疑為鬼，呼問之。曰：吾日暮抵此，畏鬼不敢前，待結伴耳。因相趁共行，漸相款洽，其人問有何急事，冒凍夜行。
商人曰：吾夙負一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故往送還。是人卻立樹背曰：本欲祟公，求小祭祀。今聞公言，乃真長者，吾不敢犯公，願為公前導，可乎？不得已，姑隨之，凡道路險阻，皆預告。俄缺月微升，稍能辨物，諦視乃一無首人，慄然卻立，鬼亦奄然而滅。
●馮巨源官赤城教諭時，言赤城山中一老翁，相傳元代人也，巨源往見之，呼為仙人。曰：我非仙，但吐納導引得不死耳。叩其術。曰：不離乎丹經，而非丹經所能盡。
其分寸節度，妙極微芒，苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對弈，弈必敗；如拘方治病，病必殆，緩急先後，稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣，甚或精氣瞀亂，神不歸舍，竟至于顛癇，是非徒無益已也。問容成彭祖之術可延年乎？曰：此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，亦僅使人壯盛。壯盛之極，必有決裂橫潰之患，譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無久享之理，公毋為所惑。又問服食延年，其法如何，曰：藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生。
穴今已圯。余出塞時，彷彿尚見其遺蹟。案佛氏有地水風火穴之說，余聞陝西有遷葬者，啟穴時棺已半焦，茹千總大業親見之，皆地火所灼。又獻縣劉氏母卒，合葬啟穴，不得其父棺，跡之，乃在七八步外，倒植地中。
水土同為陰類，一氣相生，故無處不有，陽氣則包于陰中，其微者，爍動之性為陰所解；其稍壯者，聚而成硫黃丹砂礬石之類；其最盛者，鬱而為風為火，故恆聚于一所，不處處皆見耳。
●伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領曰：戈壁皆積沙無水，故草木不生，今城中多老樹，苟其下無水，樹安活。乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州厚土水深，灼然不謬。
徐舍人蒸遠，曾預斯役，嘗為余言，此佐領可雲格物，蒸遠能舉其名，惜忘之矣。後烏魯木齊築城時，鑒伊犁之無水，乃卜地通津，以就流水，余作是地雜詩有曰：半城高阜半城低，城內清泉盡向西，金井銀床無處用，隨心引取到花畦。紀其實也。然或雪消水漲，則南門為之不開，又北山支麓逼近譙樓，登岡頂關帝祠戲樓，則城中纖微皆見，故余詩又曰：山圍草木翠煙平，迢遞新城接舊城，行到叢祠歌舞處，綠氍毹上看棋枰。
巴公彥弼鎮守時，參將海起雲，請于山麓堅築小堡，為倚角之勢。巴公曰：汝但能野戰，汝不知兵。北山雖俯瞰城中，敵或結棚，可築炮台仰擊。火性炎上，勢便而利，地勢逼近，取準亦不難，彼雖眾，不能屯聚也。
●烏魯木齊泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。江西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊，虞美人花大如芍藥。大學士溫公以倉場侍郎出鎮時，階前虞美人一叢，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光，似金星隱耀，雖畫設色不能及。公旋擢福建巡撫去。
余以綵線系花梗，秋收其子，次歲種之，仍常花耳。乃知此花為瑞兆，如揚州芍藥，偶開金帶圍也。
●辛彤甫先生記異詩曰：六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停，三弦彈出邊關調，親見青驢側耳聽。康熙辛丑館余家日作也。初裡人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負心語，先祖性豁達，一笑而已。一日午睡起，謂姚安公曰：某貨郎死已久，頃忽夢之，何也？俄圉人報馬生一青騾，咸曰：某貨郎償夙逋也。
先祖曰：負我償者多矣，何獨某貨郎來償，某貨郎負人亦多矣，何獨來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也。然圉人每戲呼某貨郎，轉昂首作怒狀。平生好彈三弦，唱邊關調，或對之作此曲，輒聳耳以聽雲。
●古書字以竹簡，誤則以刀削改之，故曰刀筆。黃山谷名其尺牘曰刀筆，已非本義，今寫訟牒者稱刀筆，則謂筆如刀耳，又一義矣。余督學閩中時，一生以導人誣告戍邊。聞其將敗前，方為人構詞，手中筆爆然一聲，中裂如劈，恬不知警，卒及禍。
又文安王岳芳言，其鄉有搆陷善類者，方具草，訝字皆赤色，視之乃血自毫端出，投筆而起，遂輟是業，竟得令終。余亦見一善訟者，為人畫策，誣富民誘藏其妻，富民幾破家，案尚未結，而善訟者之妻竟為人所誘逃。不得主名，竟無所用其訟。
●天道乘除，不能盡測，善惡之報有時應，有時不應，有時即應，有時緩應，亦有時示巧應。余在烏魯木齊時，吉木薩報遣犯劉允成，為逋負過多，迫而自縊，余飭吏銷除其名籍。見原案注語云：為重利盤剝，逼死人命事。
●烏魯木齊巡檢所駐曰呼圖壁，呼圖譯言鬼，呼圖壁譯言有鬼也。嘗有商人夜行，暗中見樹下有人影，疑為鬼，呼問之。曰：吾日暮抵此，畏鬼不敢前，待結伴耳。因相趁共行，漸相款洽，其人問有何急事，冒凍夜行。
商人曰：吾夙負一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故往送還。是人卻立樹背曰：本欲祟公，求小祭祀。今聞公言，乃真長者，吾不敢犯公，願為公前導，可乎？不得已，姑隨之，凡道路險阻，皆預告。俄缺月微升，稍能辨物，諦視乃一無首人，慄然卻立，鬼亦奄然而滅。
●馮巨源官赤城教諭時，言赤城山中一老翁，相傳元代人也，巨源往見之，呼為仙人。曰：我非仙，但吐納導引得不死耳。叩其術。曰：不離乎丹經，而非丹經所能盡。
其分寸節度，妙極微芒，苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對弈，弈必敗；如拘方治病，病必殆，緩急先後，稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣，甚或精氣瞀亂，神不歸舍，竟至于顛癇，是非徒無益已也。問容成彭祖之術可延年乎？曰：此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，亦僅使人壯盛。壯盛之極，必有決裂橫潰之患，譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無久享之理，公毋為所惑。又問服食延年，其法如何，曰：藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生。
