閱微草堂筆記 P 51
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第51，共188。
●宛平何華峰，官寶慶同知時，山行疲睏，望水際一草庵，投之暫憩，榜曰孤松庵，門聯曰：白鳥多情留我住，青山無語看人忙。有老僧應門，延入具茗，頗香潔，而落落無賓主意。室三楹，亦甚樸雅，中懸畫佛一軸，有八分書題曰：半夜鐘磬寂，滿庭風露清，琉璃青黯黯，靜對古先生。不署姓名，印章亦模糊不辨。
旁一聯曰：花幽防引蝶，雲懶怯隨風，亦不題款。指問此師自題耶？漠然不應，以手指耳而已。歸途再過其地，則波光嵐影，四顧蕭然，不見向庵所在，從人記遺煙筒一枝，尋之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。
華峰畫有佛光示現卷，並自記始末甚悉。華峰歿後，想已雲煙過眼矣。
●族兄次辰言，其同年康熙甲午孝廉某，嘗游嵩山，見女子汲溪水，試求飲，欣然與一瓢，試問路，亦欣然指示，因共坐樹下語，似頗涉翰墨，不類田家婦，疑為狐魅，愛其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：危乎哉，吾幾敗。怪而詰之，赧然曰：吾從師學道百餘年，自謂此心如止水，師曰：汝能不起妄念耳，妄念故在也，不見可欲故不亂，見則亂矣。平沙萬頃中留一粒草子，見雨即芽，汝魔障將至，明日試之當自知。
今果遇君，問答流連，已微動一念，再片刻，則不自持矣，危乎哉。吾幾敗。踴身一躍，直上木杪，瞥如飛鳥而去。
●次辰又言，族祖征君公諱炅，康熙己未舉博學鴻詞，以天性疏放，恐妨遊覽，稱疾不預試。嘗至登州觀海市，過一村塾小憩。見案上一舊端硯，背刻狂草十六字曰：萬木蕭森，路古山深，我坐其間，寫上堵吟。側書惜哉此叟四字，蓋其號也。
問所自來，塾師雲村南林中有厲鬼，夜行者遇之輒病。一日眾伺其出，持其杖擊之，追至一墓而滅，因共發掘，于墓中得此硯，我以粟一斗易之也。按上堵吟乃孟達作，是必勝國舊臣，降而復叛，敗竄山林以死者。生既進退無據，歿又不自潛藏，取暴骨之禍。
真頑梗不靈之鬼哉。
●海之有夜叉，猶山之有山魈，非鬼非魅，乃自一種類，介乎人物之間者也。劉石庵參知言，諸城濱海處，有結寮捕魚者，一日眾皆掉舟出，有夜叉入其寮中，盜飲其酒盡一盧，醉而臥，為眾所執，束縛捶擊，毫無靈異，竟困踣而死。
●族侄貽孫言，昔在潼關宿一驛，月色滿窗，見兩人影在窗上，疑為盜，諦視則腰肢纖弱，鬟髻宛然，似一女子將一婢。穴紙潛覷，乃不睹其形，知為妖魅，以佩刀隔欞斫之，有黑煙兩道，聲如鳴鏑，越屋脊而去。惡其次夜復來，戒仆借鳥銃以俟，夜半果復見影，乃二虎對蹲，與仆發銃並擊，應聲而滅，自是不復至。疑本遊魂，故無形質，陽光震爍，消散不能聚矣。
●獻縣王生相禦，生一子，有抱之者，輒空中擲與數十錢。知縣楊某往視，乃擲下白金五星，此子旋夭亡，亦無他異。或曰：王生倩作戲術者般運之，將托以箕斂。或曰：狐所為也。
是皆不可知。然居官者遇此等事，即確有鬼憑，亦當禁治，使勿熒民聽。正不必論其真妄也。
●李又聃先生言，雍正末年東光城內，忽一夜家家犬吠聲若潮湧，皆相驚出，視月下一人，披髮至腰，蓑衣麻帶，手執巨袋，袋內有千百鵝鴨聲，挺立人家屋脊上，良久又移過別家。次日，凡所立之處，均有鵝鴨二三隻自檐擲下，或烹而食，與常畜者味無異，莫知何怪。後凡得鵝鴨之家，皆有死喪。乃知為凶煞偶現也。
先外舅馬公周籙家，是夜亦得二鴨，是歲其弟靖逆同知庚長公卒，信又聃先生語不謬。顧自古及今，遭喪者恆河沙數，何以獨示兆於是夜。是夜之中，何以獨示兆于數家，其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣。
●道士王昆霞言，昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱，去人稍遠。偶遇宦家廢圃，叢篁老木，寂無人蹤，徙倚其間，不覺晝寢。夢古衣冠人長揖曰：岑寂荒林，罕逢嘉賓，既見君子，實慰素心，幸勿以異物見擯。心知是鬼神，詰所從來。
曰：仆耒陽張盨元季，流寓此邦，歿而旅葬，愛其風土，無復歸思。園林凡易十餘主，棲遲未能去也。問人皆畏死樂生，爾何獨耽鬼趣。曰：死生雖殊，性靈不改，境界亦不改，山川風月人見之，鬼亦見之；登臨吟詠人有之，鬼亦有之，鬼何不如人。
且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂遊蕭寥清絶之景，人所不睹，鬼得以夜賞；人且有時不如鬼，彼夫畏死而樂生者，由嗜欲攖心，妻孥結戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不慼慼。不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所慼慼于中也。問六道輪迴，事有主者，何以竟得自由。曰：求生者如求官，惟人所命。
不求生者如逃名，惟己所為。苟不求生，神不強也。又問寄懷既遠，吟詠必多。曰：興之所至，或得一聯一句，率不成篇，境過即忘，亦不復追索，偶然記憶可質高賢者，才三五章耳。
因朗吟曰：殘照下空山，溟色蒼然合。昆霞擊節。又吟曰：黃葉，甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而悟。則漁艇打槳相呼也。
再倚杖瞑坐，不復成夢矣。
●昆霞又言，其師精曉六壬，而不為人占。昆霞為童子時，一日蚤起，以小札付之曰：持此往某家借書，定以申刻至。先期後期皆笞汝。相去七八十里，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩牆，啟視其札，惟小字一行曰：借晉書王祥傳一閲。
兄弟相顧默然，鬥遂解。蓋其弟正繼所生雲。
旁一聯曰：花幽防引蝶，雲懶怯隨風，亦不題款。指問此師自題耶？漠然不應，以手指耳而已。歸途再過其地，則波光嵐影，四顧蕭然，不見向庵所在，從人記遺煙筒一枝，尋之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。
●族兄次辰言，其同年康熙甲午孝廉某，嘗游嵩山，見女子汲溪水，試求飲，欣然與一瓢，試問路，亦欣然指示，因共坐樹下語，似頗涉翰墨，不類田家婦，疑為狐魅，愛其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：危乎哉，吾幾敗。怪而詰之，赧然曰：吾從師學道百餘年，自謂此心如止水，師曰：汝能不起妄念耳，妄念故在也，不見可欲故不亂，見則亂矣。平沙萬頃中留一粒草子，見雨即芽，汝魔障將至，明日試之當自知。
今果遇君，問答流連，已微動一念，再片刻，則不自持矣，危乎哉。吾幾敗。踴身一躍，直上木杪，瞥如飛鳥而去。
●次辰又言，族祖征君公諱炅，康熙己未舉博學鴻詞，以天性疏放，恐妨遊覽，稱疾不預試。嘗至登州觀海市，過一村塾小憩。見案上一舊端硯，背刻狂草十六字曰：萬木蕭森，路古山深，我坐其間，寫上堵吟。側書惜哉此叟四字，蓋其號也。
問所自來，塾師雲村南林中有厲鬼，夜行者遇之輒病。一日眾伺其出，持其杖擊之，追至一墓而滅，因共發掘，于墓中得此硯，我以粟一斗易之也。按上堵吟乃孟達作，是必勝國舊臣，降而復叛，敗竄山林以死者。生既進退無據，歿又不自潛藏，取暴骨之禍。
真頑梗不靈之鬼哉。
●族侄貽孫言，昔在潼關宿一驛，月色滿窗，見兩人影在窗上，疑為盜，諦視則腰肢纖弱，鬟髻宛然，似一女子將一婢。穴紙潛覷，乃不睹其形，知為妖魅，以佩刀隔欞斫之，有黑煙兩道，聲如鳴鏑，越屋脊而去。惡其次夜復來，戒仆借鳥銃以俟，夜半果復見影，乃二虎對蹲，與仆發銃並擊，應聲而滅，自是不復至。疑本遊魂，故無形質，陽光震爍，消散不能聚矣。
●獻縣王生相禦，生一子，有抱之者，輒空中擲與數十錢。知縣楊某往視，乃擲下白金五星，此子旋夭亡，亦無他異。或曰：王生倩作戲術者般運之，將托以箕斂。或曰：狐所為也。
是皆不可知。然居官者遇此等事，即確有鬼憑，亦當禁治，使勿熒民聽。正不必論其真妄也。
●李又聃先生言，雍正末年東光城內，忽一夜家家犬吠聲若潮湧，皆相驚出，視月下一人，披髮至腰，蓑衣麻帶，手執巨袋，袋內有千百鵝鴨聲，挺立人家屋脊上，良久又移過別家。次日，凡所立之處，均有鵝鴨二三隻自檐擲下，或烹而食，與常畜者味無異，莫知何怪。後凡得鵝鴨之家，皆有死喪。乃知為凶煞偶現也。
先外舅馬公周籙家，是夜亦得二鴨，是歲其弟靖逆同知庚長公卒，信又聃先生語不謬。顧自古及今，遭喪者恆河沙數，何以獨示兆於是夜。是夜之中，何以獨示兆于數家，其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣。
●道士王昆霞言，昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱，去人稍遠。偶遇宦家廢圃，叢篁老木，寂無人蹤，徙倚其間，不覺晝寢。夢古衣冠人長揖曰：岑寂荒林，罕逢嘉賓，既見君子，實慰素心，幸勿以異物見擯。心知是鬼神，詰所從來。
曰：仆耒陽張盨元季，流寓此邦，歿而旅葬，愛其風土，無復歸思。園林凡易十餘主，棲遲未能去也。問人皆畏死樂生，爾何獨耽鬼趣。曰：死生雖殊，性靈不改，境界亦不改，山川風月人見之，鬼亦見之；登臨吟詠人有之，鬼亦有之，鬼何不如人。
且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂遊蕭寥清絶之景，人所不睹，鬼得以夜賞；人且有時不如鬼，彼夫畏死而樂生者，由嗜欲攖心，妻孥結戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不慼慼。不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所慼慼于中也。問六道輪迴，事有主者，何以竟得自由。曰：求生者如求官，惟人所命。
不求生者如逃名，惟己所為。苟不求生，神不強也。又問寄懷既遠，吟詠必多。曰：興之所至，或得一聯一句，率不成篇，境過即忘，亦不復追索，偶然記憶可質高賢者，才三五章耳。
因朗吟曰：殘照下空山，溟色蒼然合。昆霞擊節。又吟曰：黃葉，甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而悟。則漁艇打槳相呼也。
再倚杖瞑坐，不復成夢矣。
●昆霞又言，其師精曉六壬，而不為人占。昆霞為童子時，一日蚤起，以小札付之曰：持此往某家借書，定以申刻至。先期後期皆笞汝。相去七八十里，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩牆，啟視其札，惟小字一行曰：借晉書王祥傳一閲。
兄弟相顧默然，鬥遂解。蓋其弟正繼所生雲。
