柳宗元集 P 110
柳宗元集
作者：柳宗元
第110，共143。
昔與子游，尚疑其志，及觀其長，誠任其事。日異其能，歲增其智，進如川行，浩浩而遂。天乎有亡，中道是棄。余慎取友，惟心之虔，周遊人間，余二十年。
擯辱非恥，升揚非賢，一貫于道，無四五焉。子之我知，不以事遷，言而見信，貌阻心傳。我黜終世，子夭于前，徒稱子志，誰信我言？與子俱已，孰雲我先！惟子之兄，志同義比。官刺一州，四十而死。
子仕方初，百年有幾？如何默默，去我遄已！有稚之妻，有弱之子，海ヂ東周，號哭萬裡。葬糹引之行，獲出於此，爰陳酒肉，式嘉且旨。讀茲哀辭，以奠而誄，嗚呼敬叔！吾道已矣。尚饗。
○祭崔君敏文
夫產崑崙者難為玉，植鄧林者難為木。公以令望，顯于華族。藝邃六書，學該七錄。耽此黃、老，恬于寵辱。
入補黑衣，出參甸服。紀綱淮海，政令惟肅。宰制岳濱，周于仁育。儲闈典議，直清攸屬。
久次推能，二州繼牧。至於是邦，率由舊俗，和易勿亟，優遊自足。既有少吏，勤於庶獄，妖誣殄除，淫祠翦覆。出令三歲，人無怨ゥ，進律未行，歸神何速？
某咸以罪戾，謫茲炎方，公垂惠和，枯槁以光。鳴鑾適野，泛沿湘，廣筵命樂，華燭飛觴。高歌屢舞，終以無荒，紛慮斯屏，憂懷暫忘。良時不再，斯樂難常，今其奈何？顧慕感傷。
嗚呼！室有迭去，川無息流，追懷曩辰，若夢遊。奠徹中寢，魂遷乘舟，邦人永思，匍匐隱憂。況我懷德，心焉若抽，潔誠可鑒，蘋藻非羞。
○祭段弘古文
世病乎直，人悅其和，行而不容，雖聖奈何？提其信義，誰與同波？以終，堅不可磨。游得其仁，友擇其益，始如可進，終會于厄。精誠介然，將貫金石，追恩懷舊，興詞憤激。
君昔來辱，備聞嘉言，宵會北堂，晝宴南軒。去適于越，不日其旋，載除我居，望爾北轅。今者之來，丹有翩，茲英志，限此中年。嗚呼哀哉！
居實斯貧，有子而幼，孰雲履信，惟天所。道途之資，敢廢于舊，志君之行，銘石斯授。有潔其觴，有楚其豆，庶鑒於誠，臨茲饗侑。
○哭張後余辭
後余常山張氏，孝其家，忠其友，為經術甚邃而文。少余七年，頗弟畜之。與之居，終日衝然，忘其有，人與之言，鏗爾而厲，辯而歸乎中。凡人有道而不顯于世，則曰非其世也，道而得乎世，然而不顯，則曰命。
命之微不可知，知而索乎外者，曰性與貌，後余之性可謂良矣，其貌可謂肅矣。博實弘裕，宜為大官老，求其所以夭賤，無可得焉。既得進士，明年，疽發髀卒。
後余之死，人咸痛之，曰：天之佑善人而殺是子，何也？激者曰：「天之殺，恆在善人，而佑不肖。莊周之說，以為人之君子，天之小人，張君豈天所謂小人者耶？」是二者，又非論之適也。吾謂善與惡、夭與壽、貴與賤，異道而出者也，無取喜怒于其中。道之出者多，其合焉者固少，是以君子之難貴且壽也。
後余母老而喪良子，東西行者，助之哭焉，況其知者耶？然後余不與諂冒者同貴，不與悖亂者同壽，歸潔乎身，聞道而死，雖勿哭焉可也。嗚呼！向使其聞道而且貴且壽，則其顯庸也遠矣，又烏能勿痛乎？遂哭之以辭。
嗟嗟張君！善不必壽，惟道之聞，一日為老。人皆反是，百稔猶幼，子之優遊，是亦黃。嗟嗟張君！寵不必貴，尊嚴為人，早服高位。淫諛肆欲，銀艾淪棄，子之崇高，無愧三事。
吾見皤皤而童，赫赫而辱，進襦于几杖。負泥塗于冕服，己雖有餘，人視不足。子之跡不混乎其間者幸也，宜賀而弔，宜歌而哭，吾其過乎？與其寵而加貴，善而加壽，道施於人，慶及其母，從容邦家，樂我朋友，豈不光裕顯大歟？而不克也。則弔而哭者，其無過乎？嗚呼！
○祭李中明文
致祭于亡友中明之靈。夫子之道，邈以恆兮。夫子之志，勵以兢兮。求中慊末，如履冰兮。
敦仁以孝，實兮。唯毀死虧禮，其他莫懲兮。秉端守一，信厥明兮。月俞歲長，行若登兮。
外溫其顏，內類直繩兮。謾言來加，不遽陵兮。舉世群非，自視弘兮。庶優遊于道，大賚是承兮。
掩冤舒抑，與類升兮。胡茫茫其不信，卒以禍仍兮？豈韜忠裒信，鬼所憎兮？將教言吾欺，終不可征兮，吾方期子于暮，冀有興兮。今而棄余，志若崩兮。若將援而上，喪厥肱兮。
怛其隕心，交背膺兮。
水之綿綿，山萬層兮。又淫以雨雪，紆委困兮。互鵂夜啼，群暝凝兮。魂鬼以行，中道克兮。
魑魅呵，曷可憑兮。聊致吾慎，斯言孰稱兮。
○楊氏子承之哀辭
楊氏子承之，既冠，有成人之道。其明年四月，不幸而夭。其外姻解人柳宗元。為之慟且出涕。
噫！是子也，氣淳以願，志專以勤，確然而直方，吾未知其止也。作辭賦書論，其言甚偉，余方愛之，謂可以為器者，故不知慟且出涕，況其親戚者乎？凡天之生物也，不類，精粗紛，賢愚混同，或遠而合，或親而殊，然則雖人親戚，亦將有不克知其美者。若楊氏子者，其親戚皆賢，鹹得知之者也；使知之，徒以增其悲愁怨號之聲，無為也。用是為之辭，以相其哀焉。
葆醇熙兮承貞則，懿文章兮好循直。誠耿介兮又綽寬，學之勤兮行彌專。質圭璋兮文虎豹，超凌厲兮馳聖道。力未具兮志求通，道之遠兮足先窮。
擯辱非恥，升揚非賢，一貫于道，無四五焉。子之我知，不以事遷，言而見信，貌阻心傳。我黜終世，子夭于前，徒稱子志，誰信我言？與子俱已，孰雲我先！惟子之兄，志同義比。官刺一州，四十而死。
○祭崔君敏文
夫產崑崙者難為玉，植鄧林者難為木。公以令望，顯于華族。藝邃六書，學該七錄。耽此黃、老，恬于寵辱。
入補黑衣，出參甸服。紀綱淮海，政令惟肅。宰制岳濱，周于仁育。儲闈典議，直清攸屬。
久次推能，二州繼牧。至於是邦，率由舊俗，和易勿亟，優遊自足。既有少吏，勤於庶獄，妖誣殄除，淫祠翦覆。出令三歲，人無怨ゥ，進律未行，歸神何速？
某咸以罪戾，謫茲炎方，公垂惠和，枯槁以光。鳴鑾適野，泛沿湘，廣筵命樂，華燭飛觴。高歌屢舞，終以無荒，紛慮斯屏，憂懷暫忘。良時不再，斯樂難常，今其奈何？顧慕感傷。
嗚呼！室有迭去，川無息流，追懷曩辰，若夢遊。奠徹中寢，魂遷乘舟，邦人永思，匍匐隱憂。況我懷德，心焉若抽，潔誠可鑒，蘋藻非羞。
○祭段弘古文
世病乎直，人悅其和，行而不容，雖聖奈何？提其信義，誰與同波？以終，堅不可磨。游得其仁，友擇其益，始如可進，終會于厄。精誠介然，將貫金石，追恩懷舊，興詞憤激。
君昔來辱，備聞嘉言，宵會北堂，晝宴南軒。去適于越，不日其旋，載除我居，望爾北轅。今者之來，丹有翩，茲英志，限此中年。嗚呼哀哉！
居實斯貧，有子而幼，孰雲履信，惟天所。道途之資，敢廢于舊，志君之行，銘石斯授。有潔其觴，有楚其豆，庶鑒於誠，臨茲饗侑。
○哭張後余辭
後余常山張氏，孝其家，忠其友，為經術甚邃而文。少余七年，頗弟畜之。與之居，終日衝然，忘其有，人與之言，鏗爾而厲，辯而歸乎中。凡人有道而不顯于世，則曰非其世也，道而得乎世，然而不顯，則曰命。
命之微不可知，知而索乎外者，曰性與貌，後余之性可謂良矣，其貌可謂肅矣。博實弘裕，宜為大官老，求其所以夭賤，無可得焉。既得進士，明年，疽發髀卒。
後余之死，人咸痛之，曰：天之佑善人而殺是子，何也？激者曰：「天之殺，恆在善人，而佑不肖。莊周之說，以為人之君子，天之小人，張君豈天所謂小人者耶？」是二者，又非論之適也。吾謂善與惡、夭與壽、貴與賤，異道而出者也，無取喜怒于其中。道之出者多，其合焉者固少，是以君子之難貴且壽也。
後余母老而喪良子，東西行者，助之哭焉，況其知者耶？然後余不與諂冒者同貴，不與悖亂者同壽，歸潔乎身，聞道而死，雖勿哭焉可也。嗚呼！向使其聞道而且貴且壽，則其顯庸也遠矣，又烏能勿痛乎？遂哭之以辭。
嗟嗟張君！善不必壽，惟道之聞，一日為老。人皆反是，百稔猶幼，子之優遊，是亦黃。嗟嗟張君！寵不必貴，尊嚴為人，早服高位。淫諛肆欲，銀艾淪棄，子之崇高，無愧三事。
吾見皤皤而童，赫赫而辱，進襦于几杖。負泥塗于冕服，己雖有餘，人視不足。子之跡不混乎其間者幸也，宜賀而弔，宜歌而哭，吾其過乎？與其寵而加貴，善而加壽，道施於人，慶及其母，從容邦家，樂我朋友，豈不光裕顯大歟？而不克也。則弔而哭者，其無過乎？嗚呼！
○祭李中明文
致祭于亡友中明之靈。夫子之道，邈以恆兮。夫子之志，勵以兢兮。求中慊末，如履冰兮。
敦仁以孝，實兮。唯毀死虧禮，其他莫懲兮。秉端守一，信厥明兮。月俞歲長，行若登兮。
外溫其顏，內類直繩兮。謾言來加，不遽陵兮。舉世群非，自視弘兮。庶優遊于道，大賚是承兮。
掩冤舒抑，與類升兮。胡茫茫其不信，卒以禍仍兮？豈韜忠裒信，鬼所憎兮？將教言吾欺，終不可征兮，吾方期子于暮，冀有興兮。今而棄余，志若崩兮。若將援而上，喪厥肱兮。
怛其隕心，交背膺兮。
水之綿綿，山萬層兮。又淫以雨雪，紆委困兮。互鵂夜啼，群暝凝兮。魂鬼以行，中道克兮。
魑魅呵，曷可憑兮。聊致吾慎，斯言孰稱兮。
○楊氏子承之哀辭
楊氏子承之，既冠，有成人之道。其明年四月，不幸而夭。其外姻解人柳宗元。為之慟且出涕。
噫！是子也，氣淳以願，志專以勤，確然而直方，吾未知其止也。作辭賦書論，其言甚偉，余方愛之，謂可以為器者，故不知慟且出涕，況其親戚者乎？凡天之生物也，不類，精粗紛，賢愚混同，或遠而合，或親而殊，然則雖人親戚，亦將有不克知其美者。若楊氏子者，其親戚皆賢，鹹得知之者也；使知之，徒以增其悲愁怨號之聲，無為也。用是為之辭，以相其哀焉。
葆醇熙兮承貞則，懿文章兮好循直。誠耿介兮又綽寬，學之勤兮行彌專。質圭璋兮文虎豹，超凌厲兮馳聖道。力未具兮志求通，道之遠兮足先窮。
