亞里士多德指出雄辯家的風格應該是清楚、明白且適當的。對題目及對象來說，好的風格不應該是太誇大，不應該華而不實，也不應該太普遍、俗氣。如何達到這些目的，如何恰當的使用明喻和隱喻，如何避免使用不正確的語言、散文韻字及時間的控制等問題，他也都進行了討論①。
①參見易傑雄主編：《世界十大思想家》，餘紀元撰《亞里士多德》，安徽人民出版社，1990年版，第159-160頁；G.羅伊德：《亞里士多德思想的成長與結構》，（台灣）聯經出版事業公司，第177-178頁。
2. 詩學

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《修辭學》的第3卷，由有效的公開演講中設定了一些有關散文實作的規則，論述演講的形式、探討美學問題，這就是他的《詩學》。這是亞里士多德關於文藝理論的主要著作。

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《詩學》篇幅不大，流傳下來的本子不太完整。《詩學》是西方第一部較系統地論述文藝理論和文藝評論的著作，在文藝理論史和美學史上具有極高的地位，一向被西方學者奉為金科玉律。車爾尼雪夫斯基說：「《詩學》是一篇最重要的美學論文，也是迄至前世紀末葉一切美學概念的依據。」②
②車爾尼雪夫斯基：《美學論文集》、人民文學出版社，1957年版，第124頁。

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