至桀無道，而失夏政，成湯以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，傳二十六世，至紂大肆無道，惡貫罪盈。大王以至德，與眾諸侯，恭行天之罰。今大事已定，克承大寶，非大王而有誰？大王又何必固遜哉？「武王曰：」孤安敢比湯禹之賢哲也？「姜文煥曰：」大王不事干戈，以仁義教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故鳳鳴於岐山，而萬民樂業，天人相應，理不可誣。大王之德政，與二君何多讓哉？“

武王曰：「姜君侯素有才德，當為天下之主。」忽聽得兩旁眾諸侯，一齊上前大呼曰：「天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂眾人之心矣。況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之望，無非欲立大王，再見太平之日耳。今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解。

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自此生亂，是使大下終無太平之日矣。」子牙上前急上之曰：「列位賢侯，不必如此，我自有名正言順之意。」正是：子牙一計成王業，致使諸侯拜聖君。

話說眾諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛紛然爭辨不一。子牙乃上之，對武王曰：「紂王禍亂天下，大王率諸侯，明正其罪，天下無不悅服，大王理當正位，號令天下。況當日鳳鳴岐山，祥瑞見於周地，此上天垂應之兆，豈是偶然？今天下人心悅而歸周，正是天下響應，時不可失。大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國。

渙無所統，各據其地。自生禍亂；甚非大王弔伐之意，深失民望，非所以愛之，實所以害之也，願大王詳察。”武王曰：「眾人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。」東伯侯姜文煥曰：「大王不辭遜，元帥自有主見。」乃對子牙曰：「請元帥速行，不得遲延，恐人心解散。」子牙急忙傳令，命畫圖樣造台，作祝文，昭告天地社稷，俟後有大賢，大王再讓位未遲。眾諸侯已知子牙之意，隨聲應諾。旁有周公旦自去造台，後人有詩誦之：“朝歌城內築禪台，萬姓歡呼動八垓；氣已隨餘焰盡，和風方向太陽來。

吱山鳴鳳知禎瑞，殿陛賡歌進壽杯；四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。」

話說周公旦畫了圖樣，於天地壇前，造一座台，台高三層，按三才之象，分八卦之正，中設皇天后土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按號上，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立於其地。前後有十桿號，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，立於本位。壇上有四季正神方位，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，冬日顓瑣，中有黃帝軒轅壇。上羅列籩豆簋，金爵玉，陳設器具；並生□謅字去了「言」炙脯，列於幾席，醬魚肉，設於案桌，無不齊備。

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只見香燒寶鼎，花插金瓶，子

牙方請武王上壇。武王再三謙讓，然後登壇。八百諸侯，齊立於兩旁，周公旦高捧祝文，上壇開讀祝文曰：「惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐姬發，敢昭告於皇天后土神曰：嗚呼！惟天惠民，惟闢奉天，有殷受弗克上天，自絶於民。臣發承祖宗累洽之仁，列聖相沿之德。

予小子曷敢有越厥志，恭天承命，底商之罪，大正於商。惟爾神，克承厥勛，誕膺天命。予小子方日夜懼，恐墜前烈，敬修未遑。無奈諸侯老軍民人等，書請再三，眾志誠難固違，俯從群議。

爰考舊典，諏吉日，告於天地宗廟社稷，暨我文考；於是日受冊寶，嗣即大位。仰承中外靖共之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。尚望福我維新：永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累葉無疆之緒。神其鑒茲，伏惟尚饗。」

話說周公旦讀罷祝文，焚了，祝告天地畢，只見香煙籠罩，空中瑞靄，氤氳滿地。其日天明氣清，惠風和暢，真是昌期應運，太平景象，自然回別。那朝歌百姓擁擠，遍地歡呼。

武王受了朋寶，即天子位，面南垂拱端坐，樂奏三番，眾諸侯執笏山呼萬歲。拜祝畢，武王傳旨，大赦天下。眾人簇擁武王下壇，來至殿庭，從新拜賀畢，武王傳旨，命排九龍筵席，大宴八百諸侯。君臣共樂，眾人酒過數巡，俱各歡暢，百官各已深沉。

各辭闕謝恩而散。後人讀史，見武王一戎衣而有天下，君臣和樂，作詩以詠之：「壇下香風繞聖王，軍民嵩祝舞霓裳；江山依舊承柴望，社稷重新樂裸將。金闕曉臨仙掌動，玉階時聽珮環忙；庶熙清明世，萬姓謳歌慶未央。」

說那次日武王設朝，眾諸侯朝賀畢，武王謂子牙曰：「殷紂因廣施土木之工，竭天下之財，荒淫失政，故有此敗。朕蒙眾諸侯立之為君，朕欲將鹿台之財，給散與天下諸侯，頒賜各夷王衣襲之費。列爵為五，分土為三，建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食喪祭，信明義，崇德報功，命諸侯各引人馬歸國，以安享其土地。」又將摘星樓殿閣，盡行拆毀。散鹿台之財，發巨撟之粟，釋箕子之囚，封比干之基，式商容之間，放內宮之人，大賚於四

海，而萬姓悅服。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，以示天下弗服。武王在朝歌旬月，萬民樂業，人物安阜；瑞草生，鳳凰現，醴泉溢，甘露降，景星慶雲，熙庶，真是太平景象。有詩為證：「八十公公杖策行，相逢歡笑話生平；眼中不見干戈事，耳內稀聞戰鼓聲。

每見麒鱗鸞鳳現，常聽絲竹管弦鳴；而今世上稱寧宇，不似當年枕席驚。」

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