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續資治通鑑 上
庚戌，命翰林學士丁度等權知禮部貢舉。
乙卯，大理評事、監在京店宅務蘇舜欽詣匭通疏曰：“臣聞河東地大震，歷旬不止；孟春之初，雷電暴作。臣以為國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧以告陛下。陛下果能霈發明詔，許群臣皆得獻言，臣初聞之，踴躍欣忭！旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病？而未聞朝廷舉行，是亦收虛言而不根實效也。竊見綱紀墮敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹條大者二事以聞。
“一曰正心。心正則神明集而萬條理。今民間傳陛下比年稍邇俳優，燕樂逾節，賜予過度。燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈；蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐後苑門，有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視朝。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，乃隔日禦殿，此政事不親也。又，府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。三司計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。望陛下修己以禦人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鯁正之良士，因此災變，以思永圖。
“二曰擇賢。夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士，不須盡擇，在擇一二輔臣及御史諫官而已。昨王隨自吏部侍郎、平章事超越十資，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪謅，非輔相器，降麻之後，物論沸騰，故疾纏其身，災仍于國。又，石中立頃在朝行，以詼諧自任，今處之近輔，物望甚輕，人情所忽，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。且張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和柔懦，無剛直敢言之氣。斯皆執政引置，欲其緘默，不敢舉其私，時有所言，則必暗相關說。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。台諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。
「臣以為陛下身既勤儉，輔弼、台諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生！惟陛下少留意焉！」
丙辰，以災異，詔轉運使、提點刑獄案所部吏以聞。
上封者言：「自變茶法，歲輦京師銀絹易芻粟于河北，配擾居民，內虛府庫，外困商旅，非便。」丙寅，命權御史中丞張觀、侍御史程戡、右司諫韓琦與三司別議之。戡，陽翟人。
直史館蘇紳上疏曰：「星之麗天，猶萬國之附王者。下之畔上，故星亦畔天。今大異若此，得非任事之臣逾常分乎？朝廷事無大小，委之政府，至于黜陟之柄，亦或得專。夫大臣平日宜辨論官才，使陛下周知在位之能否，及有除擬，可以隨才任用，使進擢之人知恩出於上，則威福不外分也。今則不然，每一官闕，但閲其履歷，附以比例，而陛下無復有所更。故競進之徒，趨走權門，經營捷徑，恩命未出於上，而請託已行于下矣。祖宗時擢用要官，惟才是用，臣下莫得先知，故被擢之人，咸思自厲。此無它，講求有素而大權不在於下也。雷者，天之號令，今方春而雷，天其或者欲陛下出號令以震動天下，宜及于早，而矯臣下舒緩之咎。凡朝廷事，無鉅細，無內外，取其先急者，悉關聖慮而振肅之，不可緩也。夫星變既有下畔上之象，地震又有陰侵陽之證，天意恐陛下未悟也，更以震雷警之，欲陛下先事為備，則患禍消而福祥至矣。」
直史館葉清臣上疏曰：「陛下臨朝淵默，垂拱仰成，事無大小，有議皆可。使輔相之臣竭忠無私，皆如蕭、曹、房、杜則可；一有不及，才或非倫，則誤陛下事多矣。今有一人進擢，則曰宰相某之親舊也；一人罷黜，則曰宰相某之嫌隙也。由是天下囂然，不曰自陛下出而曰由宰相得，非臣陰之盛而易天地之序者乎？京房曰：『臣事雖正，專必震。』彼正而專猶且震，況專而不正，安得不潰陰陽之氣而致天地之變乎！此地震之所由至也。臣願陛下用天之高明剛健，法太祖之英武肅果，太宗之神睿聰察，先皇帝之精勤明哲，然後官人以材如周文，以法繩下如漢宣，招諫遷善如唐文皇。若此，何懼後患之不消，福慶之不臻哉！」
校書郎張方平上七事：一曰密機事，二曰用威斷，三曰廣言路，四曰重圖任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒懼。御史中丞張觀亦言：「承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災異。」因上四事：一曰知人，二曰嚴禁：三曰尚質，四曰節用。
除並、代、忻州壓死民家去年秋糧。
二月，戊辰朔，詔：「天下貢舉人，自今止令逐州解頭入見。」時舉人群見，進止多不如儀，而民有侯化隆、高惟志者，又輒闌入殿庭獻封事，故有是詔。
庚午，詔自今日禦前殿視事，用蘇舜欽之言也。
甲戌，賜鄆州學田五頃。
乙卯，大理評事、監在京店宅務蘇舜欽詣匭通疏曰：“臣聞河東地大震，歷旬不止；孟春之初，雷電暴作。臣以為國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧以告陛下。陛下果能霈發明詔，許群臣皆得獻言，臣初聞之，踴躍欣忭！旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病？而未聞朝廷舉行，是亦收虛言而不根實效也。竊見綱紀墮敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹條大者二事以聞。
“一曰正心。心正則神明集而萬條理。今民間傳陛下比年稍邇俳優，燕樂逾節，賜予過度。燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈；蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐後苑門，有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視朝。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，乃隔日禦殿，此政事不親也。又，府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。三司計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。望陛下修己以禦人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鯁正之良士，因此災變，以思永圖。
“二曰擇賢。夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士，不須盡擇，在擇一二輔臣及御史諫官而已。昨王隨自吏部侍郎、平章事超越十資，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪謅，非輔相器，降麻之後，物論沸騰，故疾纏其身，災仍于國。又，石中立頃在朝行，以詼諧自任，今處之近輔，物望甚輕，人情所忽，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。且張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和柔懦，無剛直敢言之氣。斯皆執政引置，欲其緘默，不敢舉其私，時有所言，則必暗相關說。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。台諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。
「臣以為陛下身既勤儉，輔弼、台諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生！惟陛下少留意焉！」
上封者言：「自變茶法，歲輦京師銀絹易芻粟于河北，配擾居民，內虛府庫，外困商旅，非便。」丙寅，命權御史中丞張觀、侍御史程戡、右司諫韓琦與三司別議之。戡，陽翟人。
直史館蘇紳上疏曰：「星之麗天，猶萬國之附王者。下之畔上，故星亦畔天。今大異若此，得非任事之臣逾常分乎？朝廷事無大小，委之政府，至于黜陟之柄，亦或得專。夫大臣平日宜辨論官才，使陛下周知在位之能否，及有除擬，可以隨才任用，使進擢之人知恩出於上，則威福不外分也。今則不然，每一官闕，但閲其履歷，附以比例，而陛下無復有所更。故競進之徒，趨走權門，經營捷徑，恩命未出於上，而請託已行于下矣。祖宗時擢用要官，惟才是用，臣下莫得先知，故被擢之人，咸思自厲。此無它，講求有素而大權不在於下也。雷者，天之號令，今方春而雷，天其或者欲陛下出號令以震動天下，宜及于早，而矯臣下舒緩之咎。凡朝廷事，無鉅細，無內外，取其先急者，悉關聖慮而振肅之，不可緩也。夫星變既有下畔上之象，地震又有陰侵陽之證，天意恐陛下未悟也，更以震雷警之，欲陛下先事為備，則患禍消而福祥至矣。」
直史館葉清臣上疏曰：「陛下臨朝淵默，垂拱仰成，事無大小，有議皆可。使輔相之臣竭忠無私，皆如蕭、曹、房、杜則可；一有不及，才或非倫，則誤陛下事多矣。今有一人進擢，則曰宰相某之親舊也；一人罷黜，則曰宰相某之嫌隙也。由是天下囂然，不曰自陛下出而曰由宰相得，非臣陰之盛而易天地之序者乎？京房曰：『臣事雖正，專必震。』彼正而專猶且震，況專而不正，安得不潰陰陽之氣而致天地之變乎！此地震之所由至也。臣願陛下用天之高明剛健，法太祖之英武肅果，太宗之神睿聰察，先皇帝之精勤明哲，然後官人以材如周文，以法繩下如漢宣，招諫遷善如唐文皇。若此，何懼後患之不消，福慶之不臻哉！」
校書郎張方平上七事：一曰密機事，二曰用威斷，三曰廣言路，四曰重圖任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒懼。御史中丞張觀亦言：「承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災異。」因上四事：一曰知人，二曰嚴禁：三曰尚質，四曰節用。
除並、代、忻州壓死民家去年秋糧。
二月，戊辰朔，詔：「天下貢舉人，自今止令逐州解頭入見。」時舉人群見，進止多不如儀，而民有侯化隆、高惟志者，又輒闌入殿庭獻封事，故有是詔。
庚午，詔自今日禦前殿視事，用蘇舜欽之言也。
甲戌，賜鄆州學田五頃。
