北史 P 459
北史
作者：李延壽
第459，共521。
盧太翼，字協昭，河間人也。本姓章仇氏。七歲詣學，日誦數千言，州裡號曰神童。及長，博綜群書，尤善占候、算歷之術。隱于白鹿山，徙居林慮山茱萸澗。受業者自遠而至。初無所拒，後憚其煩，逃于五台山。地多藥物，與弟子數人，廬于岩下，以為神仙可致。隋太子勇聞而召之。太翼知太子必不為嗣，謂所親曰：「吾拘逼而來，不知所稅駕也。」及太子廢，坐法當死。文帝惜其才，配為官奴，久乃釋。其後目盲，以手摸書而知其字。仁壽末，帝將避暑仁壽宮，太翼固諫曰：「恐是行鑾輿不反。」帝大怒，系之長安獄，期還斬之。帝至宮寢疾，臨崩，命皇太子釋之。及煬帝即位，漢王諒反，帝問之。答曰：「何所能為！」未幾，諒果敗。帝從容言天下氏族，謂太翼曰：「卿姓章仇，四岳之冑，與盧同源。」於是賜姓盧氏。大業九年，從駕至遼東。太翼言黎陽有兵氣，後數日而楊玄感反書聞。帝甚異之，數加賞賜。太翼所言天文之事，不可稱數，關諸秘密，時莫能聞。後數歲，卒於雒陽。
耿詢，字敦信，丹楊人也。滑稽辯給，伎巧絶人。陳後主時，以客從東衡州刺史王勇于嶺南。勇卒，詢不歸。會群俚反叛，推詢為主，柱國王世積討禽之。罪當誅，自言有巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見其故人高智寶以玄象直太史，詢從之受天文算術。詢創意造渾天儀，不假人力，以水轉之，施于暗室中，使智寶外候天時，動合符契。世積知而奏之，文帝配詢為官奴，給太史局。後賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復當誅。何稠言耿詢之巧，思若有神，上於是特原其罪。詢作馬上刻漏，世稱其妙。煬帝即位，進欹器。帝善之，免其奴。歲余，授右尚方署監事。七年，車駕東征，詢上言曰：「遼東不可討，師必無功。」帝大怒，命左右斬之。何稠苦諫得免。及平壤之敗，帝以詢言為中，以詢守太史丞。宇文化及弒逆之後，從至黎陽，謂其妻曰：「近觀人事，遠察天文，宇文必敗，李氏當王，吾知所歸矣。」謀欲去之，為化及所殺。著《鳥情占》一卷，行于世。
來和，字弘順，京兆長安人也。少好相術，所言多驗。周大塚宰宇文護引之左右，累遷畿伯下大夫，封洹水縣男。隋文帝微時，詣和。曰：「公當王有四海。」及為丞相，拜儀同。既受禪，進爵為子。開皇末，和上表自陳龍潛所言曰：「昔陛下在周，與永富公竇榮定語，臣曰：『我聞有行聲，即識其人。』臣當時即言：『公眼如曙星，無所不照，當王有天下，願忍誅殺。』建德四年五月，周武帝在雲陽宮謂臣曰：『諸公皆汝所識，隋公相祿何如？』臣報武帝曰：『隋公止是守節人，可鎮一方，若為將領，陣無不破。』臣即于宮東南奏聞，陛下謂臣：『此語不忘。』明年，烏丸軌言于武帝曰：『隋公非人臣。』帝尋以問臣。臣知帝有疑，臣詭報曰：『是節臣，更無異相。』于時王誼、梁彥光等知臣此語。大象二年五月，至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：『我得無災鄣不？』臣奏陛下曰：『公骨法氣色相應，天命已有付屬。』未幾，遂總百揆。」上覽之大悅，進位開府。和同郡韓則嘗詣和相，和謂之：「後四五當得大官。」人初不知所謂。則至開皇十五年五月終。人問其故，和曰：「十五年為三五，加以五月為四五。大官，槨也。」和言多此類。著《相經》三十卷。
道士張賓、焦子順、應門人董子華等，此三人當文帝龍潛時，並私謂帝曰：「公當為天子，善自愛。」及踐位，以賓為華州刺史，子順為開府，子華為上儀同。
蕭吉，字文休，梁武帝兄長沙宣武王懿之孫也。博學多通，尤精陰陽、算術。江陵覆亡，歸於魏，為儀同。周宣帝時，吉以朝政日亂，上書切諫，帝不納。及隋受禪，進上儀同，以本官太常，考定古今陰陽書。
吉性孤峭，不與公卿相浮沈，又與楊素不協，由是擯落，鬱鬱不得志。見上好徵祥之說，欲乾沒自進，遂矯其跡為悅媚焉。開皇十四年，上書曰：「今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉為冬至。來年乙卯，正月朔旦，以庚申為元日。冬至之日，即在朔旦。《樂汁圖征》云：『天元十二月朔旦冬至，聖王受享祚。』今聖主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此慶一也。辛酉之日，即至尊本命。辛德在丙，此十一月建丙子，酉德在寅，正月建寅，為本命與月合德，而居元朔之首，此慶二也。庚申之日，即是行年。乙德在庚，卯德在申，來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也。《陰陽書》云：『年命與歲月合德者，必有福慶。』《洪範傳》云：『歲之朝，月之朝，日之朝，主王者。』經書並謂三長，應之者，延年福吉。況乃甲寅，蔀首；十一月，陽之始；朔旦冬至，是聖王上元。正月，是正陽之月，歲之首，月之先；朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會。而本命為九元之先，行年為三長之首，並與歲月合德。所以《靈寶經》云：『角音龍精，其祚曰強。』來歲年命，納音俱角，歷之與經，如合符契。又甲寅、乙卯，天地合也。甲寅之年，以辛酉冬至；來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天之日，即是至尊本命，此慶四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。至尊德並乾之覆育，皇后仁同地之載養，所以二儀元氣，並會本辰。」上覽之悅，賜物五百段。
房陵王時為太子，言東宮多鬼魅，鼠妖數見。上令吉詣東宮禳邪氣。于宣慈殿設神坐，有迴風從艮地鬼門來，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅逐之，風出宮門而止。謝土于未地，設壇為四門，置五帝坐。于時寒，有蝦蟆從西南來，入人門，升赤帝坐，還從人門而出，行數步，忽然不見。上大異之，賞賜優洽。又上言：太子當不安位。時上陰欲廢立，得其言，是之。由此，每被顧問。及獻皇后崩，上令吉卜擇葬所。吉歷筮山原，至一處，云：「卜年二千，卜世二百。」具圖而奏之。上曰：「吉凶由人，不在於地。高緯父葬，豈不卜乎？國尋滅亡。正如我家墓田，若雲不吉，朕不當為天子；若雲不凶，我弟不當戰沒。」然竟從吉言。表曰：「去月十六日，皇后山陵西北，鷄未鳴前，有黑雲方圓五六百步，從地屬天；東南又有旌旗、車馬、帳幕，佈滿七八里，並有人往來檢校，部伍甚整。日出乃滅。同見者十餘人。謹案《葬書》雲『氣王與姓相生，大吉，今黑氣當冬王，與姓相生，是大吉利，子孫無疆之候也。」上大悅。其後上將親臨發殯，吉復奏曰：「至尊本命辛酉，今歲鬥魁及天岡臨卯酉，謹案《陰陽書》，不得臨喪。」上不納。退而告族人蕭平仲曰：「皇太子遣宇文左率深謝余云：‘公前稱我當為太子，竟有驗，終不忘也。今卜山陵，務令我早立。我立之後，當以富貴相報。』吾記之曰：『後四載，太子禦天下。』今山陵氣應，上又臨喪，兆益見矣。且太子得政，隋其亡乎！當有真人出矣。吾前紿雲『卜年二千』者，是三十字也；『卜世二百者』，取世二運也。吾言信矣，汝其志之。」
耿詢，字敦信，丹楊人也。滑稽辯給，伎巧絶人。陳後主時，以客從東衡州刺史王勇于嶺南。勇卒，詢不歸。會群俚反叛，推詢為主，柱國王世積討禽之。罪當誅，自言有巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見其故人高智寶以玄象直太史，詢從之受天文算術。詢創意造渾天儀，不假人力，以水轉之，施于暗室中，使智寶外候天時，動合符契。世積知而奏之，文帝配詢為官奴，給太史局。後賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復當誅。何稠言耿詢之巧，思若有神，上於是特原其罪。詢作馬上刻漏，世稱其妙。煬帝即位，進欹器。帝善之，免其奴。歲余，授右尚方署監事。七年，車駕東征，詢上言曰：「遼東不可討，師必無功。」帝大怒，命左右斬之。何稠苦諫得免。及平壤之敗，帝以詢言為中，以詢守太史丞。宇文化及弒逆之後，從至黎陽，謂其妻曰：「近觀人事，遠察天文，宇文必敗，李氏當王，吾知所歸矣。」謀欲去之，為化及所殺。著《鳥情占》一卷，行于世。
來和，字弘順，京兆長安人也。少好相術，所言多驗。周大塚宰宇文護引之左右，累遷畿伯下大夫，封洹水縣男。隋文帝微時，詣和。曰：「公當王有四海。」及為丞相，拜儀同。既受禪，進爵為子。開皇末，和上表自陳龍潛所言曰：「昔陛下在周，與永富公竇榮定語，臣曰：『我聞有行聲，即識其人。』臣當時即言：『公眼如曙星，無所不照，當王有天下，願忍誅殺。』建德四年五月，周武帝在雲陽宮謂臣曰：『諸公皆汝所識，隋公相祿何如？』臣報武帝曰：『隋公止是守節人，可鎮一方，若為將領，陣無不破。』臣即于宮東南奏聞，陛下謂臣：『此語不忘。』明年，烏丸軌言于武帝曰：『隋公非人臣。』帝尋以問臣。臣知帝有疑，臣詭報曰：『是節臣，更無異相。』于時王誼、梁彥光等知臣此語。大象二年五月，至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：『我得無災鄣不？』臣奏陛下曰：『公骨法氣色相應，天命已有付屬。』未幾，遂總百揆。」上覽之大悅，進位開府。和同郡韓則嘗詣和相，和謂之：「後四五當得大官。」人初不知所謂。則至開皇十五年五月終。人問其故，和曰：「十五年為三五，加以五月為四五。大官，槨也。」和言多此類。著《相經》三十卷。
道士張賓、焦子順、應門人董子華等，此三人當文帝龍潛時，並私謂帝曰：「公當為天子，善自愛。」及踐位，以賓為華州刺史，子順為開府，子華為上儀同。
吉性孤峭，不與公卿相浮沈，又與楊素不協，由是擯落，鬱鬱不得志。見上好徵祥之說，欲乾沒自進，遂矯其跡為悅媚焉。開皇十四年，上書曰：「今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉為冬至。來年乙卯，正月朔旦，以庚申為元日。冬至之日，即在朔旦。《樂汁圖征》云：『天元十二月朔旦冬至，聖王受享祚。』今聖主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此慶一也。辛酉之日，即至尊本命。辛德在丙，此十一月建丙子，酉德在寅，正月建寅，為本命與月合德，而居元朔之首，此慶二也。庚申之日，即是行年。乙德在庚，卯德在申，來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也。《陰陽書》云：『年命與歲月合德者，必有福慶。』《洪範傳》云：『歲之朝，月之朝，日之朝，主王者。』經書並謂三長，應之者，延年福吉。況乃甲寅，蔀首；十一月，陽之始；朔旦冬至，是聖王上元。正月，是正陽之月，歲之首，月之先；朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會。而本命為九元之先，行年為三長之首，並與歲月合德。所以《靈寶經》云：『角音龍精，其祚曰強。』來歲年命，納音俱角，歷之與經，如合符契。又甲寅、乙卯，天地合也。甲寅之年，以辛酉冬至；來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天之日，即是至尊本命，此慶四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。至尊德並乾之覆育，皇后仁同地之載養，所以二儀元氣，並會本辰。」上覽之悅，賜物五百段。
房陵王時為太子，言東宮多鬼魅，鼠妖數見。上令吉詣東宮禳邪氣。于宣慈殿設神坐，有迴風從艮地鬼門來，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅逐之，風出宮門而止。謝土于未地，設壇為四門，置五帝坐。于時寒，有蝦蟆從西南來，入人門，升赤帝坐，還從人門而出，行數步，忽然不見。上大異之，賞賜優洽。又上言：太子當不安位。時上陰欲廢立，得其言，是之。由此，每被顧問。及獻皇后崩，上令吉卜擇葬所。吉歷筮山原，至一處，云：「卜年二千，卜世二百。」具圖而奏之。上曰：「吉凶由人，不在於地。高緯父葬，豈不卜乎？國尋滅亡。正如我家墓田，若雲不吉，朕不當為天子；若雲不凶，我弟不當戰沒。」然竟從吉言。表曰：「去月十六日，皇后山陵西北，鷄未鳴前，有黑雲方圓五六百步，從地屬天；東南又有旌旗、車馬、帳幕，佈滿七八里，並有人往來檢校，部伍甚整。日出乃滅。同見者十餘人。謹案《葬書》雲『氣王與姓相生，大吉，今黑氣當冬王，與姓相生，是大吉利，子孫無疆之候也。」上大悅。其後上將親臨發殯，吉復奏曰：「至尊本命辛酉，今歲鬥魁及天岡臨卯酉，謹案《陰陽書》，不得臨喪。」上不納。退而告族人蕭平仲曰：「皇太子遣宇文左率深謝余云：‘公前稱我當為太子，竟有驗，終不忘也。今卜山陵，務令我早立。我立之後，當以富貴相報。』吾記之曰：『後四載，太子禦天下。』今山陵氣應，上又臨喪，兆益見矣。且太子得政，隋其亡乎！當有真人出矣。吾前紿雲『卜年二千』者，是三十字也；『卜世二百者』，取世二運也。吾言信矣，汝其志之。」
