紂為無道，武王於是東伐紂。至於河上，雨甚雷疾，武王之乘橫振而死，旗旌折，揚侯波，周公進曰：「天不周矣。意者君德行未盡，而百姓疾惡，故天降吾禍。」太公曰：「君秉德而受之，不可如何也。」於是太公援罪人而戮之於河，三鼓之，率眾而先，以造於殷，天下從。甲子之日，至於牧野，舉師而討之，紂城備設而不守，親擒紂，懸其首於白旗。（《禦覽》十三，三百二十九，三百四十）

武王伐紂，師至汜水牛頭山，風甚雷疾，鼓旗毀折，王之驂乘惶震而死。太公曰：「用兵者，順天之道未必吉，逆之不必凶。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，智將不法，而愚將拘之。

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若乃好賢而能用，舉事而得時，則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不禱祀而福從。」遂命驅之前進。周公曰：「今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星變為災，請還師。」太公怒曰：「今紂刳比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎！」乃焚龜折蓍，援χ而鼓，率眾先涉河，武王從之，遂滅紂。

（《通典》一百六十二，《禦覽》三百二十八，又《泰誓》中疏引作「卜戰，龜兆焦，筮又不吉。太公曰：『枯骨朽蓍，不逾人矣。』」蓋約文，或在他篇，未敢定之。）

武王伐殷，丁侯不朝，太公乃畫丁侯於策，三箭射之。丁侯病困，卜者占云：「崇在周。」恐懼，乃請舉國為臣。太公使人甲乙日拔丁侯蓍頭箭，丙丁日拔蓍口箭，戊已日拔著腹箭，丁侯病稍愈，四夷聞之，各以其職來貢。

（《禦覽》七百三十七）

武王伐紂，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁，武王怪而問焉，太公對曰：「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克，風調雨順。（《舊唐書·禮儀志》案五神事詳見《太公金匱》《周書·陰符》，丁侯事詳見《金匱》，聖人以神道設教，不必疑其不純也。

）

武王伐紂，紂蒙寶衣，投火而死。（《文選·石闕銘》注，《禦覽》八百八十九）

武王入殷，發鉅橋之粟，散鹿台之金錢，以與殷民。（《藝文類聚》六十六八十五）

武王登夏台以臨殷民，周公旦曰：「臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏；憎其人者，憎其餘胥。」（《藝文類聚》九十二，《禦覽》九百二十作「除胥」《事類·烏賦》注作「儲胥」。）

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武王平殷，還，問太公曰：「今民吏未安，賢者未定，何以安之？」太公曰：「無故無新，如天如地。」（《禦覽》三百二十七）

冬冰可折，夏條可結。（《藝文類聚》八十八，《禦覽》二十一）

軍處山之高者則曰棲。（《史記·越世家·索隱》）

武王問太公曰：「敵人先至，已據便地，形勢又強，則如之何？」對曰：「當示怯弱，設伏佯走，自投死地，敵見之，必疾速而赴，擾亂失次，必離故所，入我伏，兵齊起，急擊前後，沖其兩旁。」（《通典》一百五十三，《禦覽》二百九十四）

又問曰：「敵疏其陳，又遠其後，挑我流矢，以弱我弓弩，勞我士卒，為之柰何？」太公曰：「發我鋭士，先擊其前，車騎獵（《禦覽》作列）其左右，引而分遂，以隨其後，三軍疾戰。凡以少擊眾，避之於易，要之於險，避之於晝，取之於夜，故曰以一擊十，莫善於■厄；以十擊百，莫善於險；以千擊萬，莫善於阻。用眾者務易，用少者務■厄也。」（通典一百五十九，《禦覽》三百十一。

案「故曰」已下，蓋古兵家言，而太公述之。《吳子應變篇》亦有此文。）

為將者，受命忘家，當敵忘身。（《文選·西徵賦》注）

賞如高山，罰如深溪。（《文選·王粲從軍詩》注）

大人之兵，如狼如虎，如雨如風，如雷如電，天下盡驚，然後乃成。（《禦覽》二百七十一）

從孤擊虛，萬人無餘。一女子，當百夫。風鳴樹者，賊在十里；鳴條，百里；搖枝，四百里。雨沾衣裳者，謂潤兵；其不沾者，謂泣兵。

金氣自鳴及焦氣者，軍疲也。（《禦覽》三百二十八）

春以長矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀在前，此四時應天之法也。（《禦覽》三百三十五，三百三十九）

車騎之將，軍馬不具，鞍勒不備者，誅。（《禦覽》三百五十八）

以死取人謂之勇。（《禦覽》四百三十七）

武王問太公曰：「夫貧富豈有命乎？將治生不得其意？」太公曰：「為之不密，密而不富者，盜在其室。」武王曰：「何謂盜也？」太公曰：「計之不熟，一盜也；收種不時，二盜也；取婦無能，三盜也；養女太多，四盜也；棄事就酒，五盜也；衣服過度，六盜也；封藏不謹，七盜也；井灶不便，八盜也；舉息就禮。（《初學記》作利）九盜也；無事然鐙，十盜也。取之，安得富哉！」武王曰：“善。

（《藝文類聚》三十五，《初學記》十八，《禦覽》四百八十五）

卷七

☆齊太公

○陰謀

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