你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？新婦請新郎同適葡萄園第七章王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。你人兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。你的頸項如象牙台，你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔；你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的發是紫黑色。

王的心因這下垂的發絡繫住了。我所愛的，你何其美好！何其可悅！使人歡暢喜樂。你的身量，好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。我說我要上這棕樹，抓住枝子。

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願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果，你的口如上好的酒。

女子說，為我的良人下嚥舒暢，流入睡覺人的嘴中。

我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來罷！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給你。風前放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。

新婦切愛新郎第八章巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你，就與你親嘴，誰也不輕看我。我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。

耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。

那靠着良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的，在那裡為你勛勞。

愛情若火不能滅沒求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

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我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。

我是牆，我兩乳像其上的樓。那時我在他眼中像得平安的人。

所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。我自己的葡萄園在我面前。

所羅門哪！一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。

我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。

《以賽亞書》

《以賽亞書》以賽亞的預言烏西雅、約但、亞哈斯和希西家等猶太王在位的時候，亞摩斯的兒子以賽亞被稱為先知，因為他從上帝那裡得到啟示，這啟示中論到了以色列、猶大和耶路撒冷這聖城的命運。

以色列人因為背棄耶和華而遭受了神的譴責，以賽亞稱他們為「犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女」，因為他們屢次背叛主，耶和華要責打他們，使他們全身滿是傷口，而且沒有可滋養的膏。「土地已經荒涼，城邑被火燒燬，田地為外邦人侵吞。」這一次都因為以色列人象所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城的人民一樣。

他們雖然也行獻祭，但那只是虛浮的形式，他們仍然作惡不止。耶和華說了：「又作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡……你們舉手禱告，我必遮眼不着；就是你們多多禱告，我也不聽，你們的手沾滿了殺人的血。」以色列人唯一的出路是改惡從善，否則必將遭受滅頂之災，藉以賽亞之口，譴責了耶路撒冷的敗壞。

“可嘆忠信的城變為妓女。

從前充滿了公平公義居住在其中，現今卻有兇手。你的銀子變為渣滓，你的酒用水攙兌，你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜歡賄賂、追求藏私，他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件，也不得呈到面前。”外邦人的侵入，是神對墮落的城市的審判，以此煉盡它的渣滓，除盡雜質。最終，萬民必歸於耶和華聖殿之山。

以賽亞預言了猶太民族遭受亞述和巴比倫人傾覆之後的復興和和平。

到那時，「萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說『來罷，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿，主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於那路撒冷』。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀劍打為犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」到那時，耶和華成為唯一的神，任何偶像均被廢棄。

耶和華又一次警告了耶路撒冷的腐化墮落，他說：“因為錫安的女子狂做，行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎當，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使他們赤露下體，直到那日，主必除掉他們華美的腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒……必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。

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