耶賓決定集結迦南地方還未被以色列佔領的各部落所有力量，共同對抗以色列的進攻。他派出使節，出使各國，向各國的國王遊說，動員他們加入聯盟，共同行動。各國紛紛響應，聯軍很快就成立起來了。這些由北部山地和高原的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和希未人等民族組成的聯軍。

各民族動員了所有能夠參加戰斗的人跟隨夏鎖王，由他統一指揮。他們人數多如海邊的沙，並且還擁有眾多的車輛馬匹。耶賓率領聯軍浩浩蕩蕩地來到米倫河邊安營紮寨，要與以色列人決一死戰。

---

面對這樣一支實力強大，比五王聯軍更有組織的山地軍隊，約書亞也感到很難對付。他召集以色列眾長老商量作戰方針，又得到耶和華的指引，終於確定如下的戰術：一、採取突然襲擊的辦法，因為耶賓的聯軍才成立不久，隊伍龐大，突然襲擊可以使他們不能首尾相顧，便于亂中求取勝；二、加長刀劍的長度，以便砍斷聯軍騎兵和戰車的馬蹄；三、敵軍車陣佈置密集，可以用火攻。

戰術確定以後，約書亞傳令三軍做好準備。天色微明，營中號角齊鳴，殺聲振天，軍隊衝過米倫河，直搗敵營。聯軍的騎兵剛剛上馬，陣形還沒有擺好，以色列人已經衝到跟前了。以色列人把手持長刀的步兵排在陣前作先鋒，這些步兵在身後弓駕手密集在箭矢的掩護下，一手持盾牌，一手持長刀，衝到聯軍的跟前，用刀砍他們的馬蹄。

不一會兒，聯軍陣前就倒下了一大溜前蹄受傷的戰馬。

這時聯軍已經有些紛亂了，以色列的弓駕手趕緊上前幾步，向戰馬後面的戰車發射帶火把的箭。頓時，聯軍的陣地中火光一片，軍士大亂，驚呼四起，一個個丟盔棄甲，只顧逃命。

約書亞帶領部分以色列軍隊，一路追殺夏鎖王的部隊，直到夏鎖城下。他們攻破城防，殺入城中，不分男女老幼都砍盡殺絶，不留任何一個有氣息的活物。血戰中夏鎖王那賓英勇戰鬥，直到力氣用盡，被以色列人亂刀砍死。

約書亞聽到城中已經沒有喊殺聲了，就鳴金收兵，然後令人放火焚燒了夏鎖城，這樣才使以色列人能夠消解心頭的仇恨。

---

接下來幾個月裡，以色列人四面出擊，奪下了北方山地和高原的全部城市，他們把見到的每一個土著居民都斬盡殺絶。但是除了夏鎖城以外，以色列入再也沒有焚燒一座城市。他們把這些推動主人的城市、房屋、牲畜和一切財產都留下，據為自己用。

不知道又過了幾年幾月幾日——有人說，征迦南的戰爭一共持續了7個年頭，約書亞把迦南土地上每一地方的原住居民都趕盡殺絶了。於是迦南這地方再沒有以色列以外的人，很長一個時期，以色列國中太平，沒有戰爭。

以色列攻佔迦南以來，除了基遍和希未這兩個部落國低頭臣服而得以保全以外，其餘各國都被武力所摧毀，他們前後消滅了迦南的31個國，殺死了31個王，族滅了31個國家的人民。

現在除耶路撒冷以及海邊和山區的幾個城邦外，整個迦南，從南疆直到北邊黎巴嫩的巴力迦得，都是以色列人的領土。

這時候，約書亞已經年邁，上帝命令他按照摩西的計劃把迦南分給以色列的各個宗族支派。這時以色列一共有13個支派，因為以色列臨死前把約瑟的兩個兒子——瑪拿西和以法蓮——歸在自己名下，約瑟支派一分為二，支派數目由12變為13。由於流便、迦得兩個支派和瑪拿西的半個支派已經分得約但河以東的土地為業。現在迦南的土地就由剩下的九個半支派來分。

這樣迦南就被分成了10塊：西緬、猶大和便雅憫的後代分得了最南邊的土地；以法蓮、瑪拿西半支派、以薩迦、西布倫、拿弗他利和亞設，按次序從南往北分得他們的土地。

但的後裔人數不多，他們分得的地方位於海水和群山之間，東西兩邊與便雅憫和猶大支派為鄰。這三個支派與非力士人為鄰。他們還未與非力士人交過鋒，因此，非力士人對以色列是個潛在的威脅。

利未支派是祭司階層，摩西在世的時候沒有把產業分給他們。

他們的產業就是獻給以色列人的神耶和華的火祭。利未人在各個城市裡負責宗教事務，擔任各種教職，他們主要靠居民繳給教堂的貢賦為生。不過他們在迦南境內掌管着48座城市，還可以從事商業和畜牧業。

以法蓮支派分得的領土上座落有示羅城。以色列宗教會所就設在示羅城，約櫃安放在會所裡。因此示羅便成了以色列的第一個京城。

摩西選定的逃城分佈在迦甫境內和約旦河東岸，共有6座。從今以後，以色列人中凡是無意殺人的人逃到這些城市就可以逃避被害者親屬報仇。

約書亞本人選擇了以法蓮山地上的小城亭納西拉為自己的居住地。（書11一21）

約書亞的最後日子約書亞一生征戰，功勛卓越，他完成了上帝耶和華賦予的使命。他本來可以住在亭納西拉小城的別墅裡平靜地安度晚年，但是他有一塊心病，象大石頭一樣壓得他寢食不安：他沒有得力的接班人，他擔心死後以色列人各支派會閙獨立，一個統一的民族會搞得四分五列。

果然，有一天，一個令人不安的消息傳到示羅：流便、迦得和瑪拿西半支派的軍民回到約但河東岸以後，在約但河邊的山崗上自己單獨設立了一個供奉耶和華的神壇。他們在示羅神壇之外另立神壇，意味着亞位拉罕創立的宗都面臨着危機。

---